仁者国学郎潜纪闻三笔

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  ◎刘蓉力辞曾文正荐章

  湘乡刘抚部蓉,与同县曾文正为布衣昆季之交,两家集中,举理学、经济互相箴勖之书牍文诗,蚤隐然以第一流自待。兵事起,抚部久客文正幕中,每削荐章,文正欲列其名,辄持不可。文正谓:“此古人之常,且幕客皆叙劳,君何得独不尔邪?”抚部谓:“汉代萧朱、王贡,以转相汲引为贤,盖踵战国余习,非友道之正;士各有志,奚必以此相强?”文正深然之,由是终身未尝论荐。而抚部卒由胡、骆两文忠公交章引达,骤跻显官,功在秦蜀,天挺人豪,岂忧终屈欤?然而所守之正,可以自主者也,所遇之亨,抑非可以自期者也。

  ◎科名佳话

  道光十二年,江南通州原任温州镇总兵李景曾,以武科中式之岁,甲子一周,经督抚臣奏请重赴鹰扬筵宴,得旨赏加头品衔。时有寄籍上元原任铜梁县知县武陵贵逢申,距乾隆壬辰通籍,亦已周甲,例得重赴。恩荣筵宴,经礼部奏请,赏加知州衔。同日谕下,文武异科,乡会异榜,吴蜀异籍,而丝纶同被,适在同地同时。李年八十八岁,贵年八十五岁,固三吴之盛事,抑二老之奇缘也。

  ◎纪文达砚铭之用意

  纪文达公性好砚,尝以九十九砚名其斋。砚必有铭,信手攡辞,皆有深意。如赤石砚云:“迂士得之,琢雕为朴。”淄石砚云:“刻鸟镂花,弥工弥俗。”螭纹砚云:“雕镂盘螭,俗工之式。”仿宋砚云:“石则新,式则古,与其雕锼,吾宁取此。”圭砚云:“腹剑深藏,君子所恶。”紫石砚云:“摭一语于葩经,曰尚有典型。”升恒砚云:“作颂称觥,用兹攡藻。”黼斧砚云:“黼黻升平,藉有文章,老夫耄矣,犹思拜手而赓。”留耕砚云:“作砚者谁,善留余地,忠厚之心,庆延于世。”壶卢砚云:“虽画壶卢,实非依样。”又曰:“既有壶卢,无妨依样。”金水附日砚云:“金水二星,恒附日行,天既成象,地亦成形。”月堤砚云:“缅想昌黎,百川手障。”挈瓶砚云:“守口如瓶,郑公八十之所铭,我今七十有八龄,其循先正之典型,毋高论以惊听。”刘文正公砚云:“如郑公笏,千秋生敬。”又一砚云:“此是乾隆辛卯岁醉翁亲付老门生。”公殁后,其门人出公所藏砚,各拓一本,用昌黎《石鼓歌》韵,纪之以诗。

  ◎仁宗留意微员

  嘉庆中,兵马司指挥谢煦,以同知外用,初选登州,上以其地简,特寄谕抚臣,于兖、沂、曹一带对调,遂改兖州。盖谢任中城时,曾以缉捕出力,蒙赏戴翎枝,故上犹识之也。仁宗整饬吏治,虽末秩闲曹,必慎重遴择如此。

  ◎陶文毅以敢谏结主知

  陶文毅公官台谏日,铮铮有声。奉命巡视南漕,翼日请训,甫入殿侧门,即谕曰:“放尔南漕矣,尔尚有良心,肯说几句正经话。”宠任之专,由此其始矣。

  ◎上元节调将之故事

  京师每遇上元节,五城各设灯棚,宝马香车,极承平岁华之丽。是夕三鼓后,步军统领于正阳门城上,以灯绳曳取城外武营官名帖,谓之调将,二百年来旧例也。

  ◎仁宗因得雪加恩朝臣

  嘉庆壬申一冬稀雪,岁将阑矣,上犹斋祷深宫,除夕始祥普沛,三辅同沾。仁宗喜甚,元日恩旨:大学士庆桂、董诰,由太子太师衔晋赏太保。仪亲王、成亲王、庆郡王,各赏银四千两;定亲王、荣郡王各三千两;且命分赏其下,以布春祺。是日朝贺诸臣,均加一级。

  ◎遇雪聚饮陶然亭之雅会

  赵味辛司马、洪稚存太史、张船山太守、吴山尊学士,同官京朝,文酒过从,极一时朋<音戈>之盛。预订每遇大雪,不相招邀,各集陶然亭,后至者任酒资。此会绝雅,吾辈知交,酒人多而热官少,大可踵而行之。

  ◎本朝钱法源流

  我朝初年钱法,屡经更定,始以满汉文分铸天命通宝及天聪通宝钱,幕皆无字。迨铸顺治通宝,则专用汉文。嗣于钱幕之左,铸汉文一厘二字(纪值银之数也,与古半两五铢等钱,纪铜之轻重者异),其右系户部者铸户字,系工部者铸工字。后又改定京局钱幕,分铸宝泉、宝源二字,皆满文。其各省镇局,亦分铸各地名,江南江宁府局铸宁字,安徽局铸安字,苏州局铸苏字;江西南昌局铸江字,后又铸昌字;浙江杭州局铸浙字;福建福州局铸福字,漳州局铸漳字,台湾局铸台字;湖广武昌局亦铸昌字,后又铸武字,长沙局铸南字;河南开封局铸河字;山东济南局铸东字,后又铸济字;山西太原局铸原字,后又铸晋字;陕西西安局铸陕字;甘肃巩州局铸巩字,后移兰州仍用巩字;密云镇局铸密字,蓟州镇局铸蓟字;宣府镇局铸宣字,大同镇局铸同字,临清镇局铸临字;四川成都府局铸川字;广东广州局铸广字;广西桂林局铸桂字;南南府及临安府、大理府、禄丰县、蒙自县各局,俱铸云字;贵州贵阳府局铸贵字,毕节县局铸黔字。皆满汉文各一,满文居左,汉文居右。至雍正初年,又定各省钱幕,俱照京局例,以宝字为首,次铸本地方一字,皆用满文,至今遵守。盖于钱面铸年号,以昭王制;于钱幕铸国书,以示同文。折衷尽善,洵万世不刊之制也。比年民间行用如天命、天聪、户字、工字等钱,已偶一见之,若安字、武字、巩字、密字、川字、黔字,则从未寓目,即康雍乾三朝旧钱,其鼓铸精纯、轮郭完好者,亦复日少一日。而私铸私销,十八行省中,终年无一举发之案。禁令徒县,圜法极坏,职司九府者,亦思挽彼狂流乎?

  ◎本朝与前明宫中费用之比较

  康熙二十九年,大内发出前明宫殿楼亭门名折子,又宫中所用银两及金花铺垫,并各宫老媪数目折子,令王大臣等察阅。诸臣等覆奏,查得故明宫中每年用金花银共九十六万九千四百余两,今悉已充饷。又故明光禄寺每年送内所用各项钱粮二十四万余两,今每年止用三万余两。明每年木柴二千六百八十六万余斤,今止用六七八万斤。明每年用红螺等炭共一千二百八万余斤,今止用百余万斤。各宫床帐舆轮花毯等项,明每年共用银二万八千二百余两,今俱不用。又查故明宫殿楼亭门名共七百八十六座,今以本朝宫殿数目较之,不及前明十分之三。至故明各宫殿九层,基址墙垣,俱用临清砖,木料俱用楠木,今禁中修造房屋,出于断不可已,凡一切基址墙垣,俱用寻常砖料,木植皆用松木而已。四十九年谕大学士等曰:“明季事迹,卿等所知,往往皆纸上陈言。万历以后所用太监,有在御前服役者,故朕知之独详。明朝费用甚奢,兴作亦广,一日之费,可抵今一年之用。其宫中脂粉钱四十万两,供应银数百万两,至世祖皇帝登极,始悉除之。紫禁城内一切工作,俱派民间,今皆现钱雇觅。明季宫女至九千人,内监至十万人,饭食不能遍及,日有饿死者;今则宫中不过四五百人而已。”又谕户部曰:“国家钱粮,理当节省,否则必致经费不敷。每年有正额蠲免,有河工费用,必能大加节省,方有裨益。前光禄寺一年用银一百万两,今止用十万两;工部一年用二百万两,今止用二三十万两。必如此,然后可谓之节省也。”我先朝节用爱民,布在方策,万一年运以往,谐臣媚子,有以佃游土木导宫廷侈肆之萌者,二三老成,不难述成宪以相咨儆,庶煌煌祖训,星日长辉矣。

  ◎铁面学道

  溧阳狄公敬,顺治甲午以文望简授湖广提学道,时方官屯田员外也。单骑之任,毖饬学校,力剔宿弊。每临所部,则集诸生于学宫,讲卧碑不如式者,辄挞之,诸生屏息骇汗,不敢仰视。或訾其过严,公曰:“士习颓靡久矣,今敷教在严,惟严而后可以言宽也。”试之日,绯衣坐堂上(按:时服色初定,品官犹或沿明制也),焚香告天,取诸生试卷,当堂面阅,阅毕即发,一切竿牍不得行,而积弊以清。所奖拔士,皆穷巷老儒,足迹鲜入城市者,群号公为铁面学道。公尝识熊文端于乡举时,后文端居金陵,公已告归,复相与讲学谈经,修东林、白鹿之绪。故文端志公墓,其铭词有曰:“治称廉敬,功翼典谟(按:公着有《尚书衍义》)。”殆非阿好云。

  ◎郝浴出处之恢奇

  定州郝巡抚浴,生而机警,负异材,年十四五,能通六籍百家言,尤留心世务,高自期许,讲求古今兴亡治乱,而慕诸葛孔明、李邺侯之为人。顺治初通籍,即上书指陈利弊,娓娓数千言。由御史奉命按蜀,破巨寇刘文秀等,且密陈吴三桂跋扈状。三桂衔公深,一再倾轧,公坐是降调,旋流徙盛京安置。公至铁岭,僦屋潜居,日手《周易》一编,哦吟自得,不知身在冰天雪窖中也。如是者十有八年,三桂反起,补原官,疏论兵事多奇中。巡盐两淮,百废具举,转饷大有赖焉。最后擢抚粤西,汰冗兵,置戍堠,停鼓铸,省邮传,养士择将,通商惠农,疮痍顿起。圣祖尝语左右:“粤西善后,朕早知非郝浴不可也。”初王师凯旋,经费不赀,公尝权宜动库帑,又前抚傅公因馈饷不继,亦多所挪移,未及补而公即世,署篆者劾公侵隐,吏议落职追赔。上曰:“郝巡抚廉能素着,其所动支,必非入己,着免追取。”公子进士林,复牒上公冤,谕复原官,赐祭葬。康祺按:公躬襄圣运,其所遇时会,与孔明、邺侯不同,而盘根错节,前沉后扬,树立恢奇,卒有以践其生平之志业。亦何怪少年英迈,早如处囊之锥,跃冶之金耶?

  ◎宫中祭五祀日期

  古者大夫祭五祀,今不论贵贱,但祭灶神。考我朝自顺治八年定制,每岁正月祭司户之神于宫门外道左南向,四月祭司灶之神于大内大庖前中道南向,六月祭中溜之神于文楼前西向,七月祭司门之神于午门前西角楼东向,十月祭司井之神于大内大庖井前南向。中溜门二祀,太常寺掌之;户灶井三祀,内务府掌之。而每岁十二月二十三日,上又自于宫中祀灶以为常。是五祀之礼,达于上下,而腊月二十三日之祭灶,亦不得议为俗例也。

  ◎吴将军父女之风雅

  国初吴将军英,莆田人也,幼为海寇所掠,投诚后,以功累迁至水师提督。御赐作“万人敌”匾额,加号威略将军。顾性喜吟咏,有爱女名丝,字黄绢,将军亲课之,亦擅风雅。《闺秀正始集》及《闽川闺秀诗话》,均载其诗。

  ◎陈文恭抚吴时逸事

  吴俗崇信巫鬼,汤文正公抚苏,攘斥异端,觉牖忄昏诞,其革除五通神,至今妇稚能道之矣。乾隆问,陈文恭公开府吴中,亦有一二轶事,与文正前辉后光者。郡有北禅寺,僧为坛九成,置佛于颠,号于众曰佛升天,众施金钱亡算,积薪将焚之。公闻之,微服诣坛视佛,乃阴敕有司收寺僧,而自谓吴民曰:吾欲奉养佛,以公舆舆之。数日始能言,则吴江人为僧所闭,绝其饮食,豢以膏,使不能言,而状貌肥白瑰异如佛像然也。论僧极刑,火其居。石将军者,吴人以镇不祥,云古之石敢当也。或祷焉如响,士女坌集,奸盗并作。公至,谓吴民曰:“吾闻石之灵者,入水不沉,果尔,吾当为立庙,盍从我试之乎?”众忻然从之。公命武夫乘高投诸渊,弗起也。公曰:“嘻,是弗灵也已。”众乃爽然尽散。迹公此二举,若出于机谲权变之所为,究其厉俗化民,志除奸宄,则与文正同一作用也(康祺按:活佛升天一事,他书有属之某太守、某县令者,第考顾耕石学士元熙所撰公祠堂碑铭,于公道谊经纶,概从其略,而是单独详哉言之。学士长洲人,且建祠距公殁不远,必非讹传)。

  顾学士又纪文恭抚吴日,每鞫吏之舞文者,得其实,则集群吏于庭曰:“是不独一人一事矣,某月日某人舞某弊,吾以事小,且不忍发也。今发矣,后有若此者,诛无赦。”由是吏人屏息,其于民之作奸犯科者亦然。按:此即古人所谓勤于察、慎于发,刃其一而仆者百也。有驭下之责者,尚其取以为则。

  ◎顾莼奏疏之敢言

  吴县顾通副莼,世所称南雅先生者,为词臣三十年,文采照海内,而结主知,崇物望,实以奏疏显。其督学滇也,道河南,以风闻墨吏奸民入告。闻逆匪林清之变,疏称中禁严密,敢阑入肆猖獗,则圆明园距都城远,尤宜备。其擢学士也,适值宣宗初登极,疏称方今所急,惟崇君德、正人心、饬官方三者为尤要。上召见,称所言皆是者凡三,同列羡为殊遇。又公再迁学士时,疏称西域逆回滋扰,不难锄慝于目前,而难弭祸于日后,欲请于喀什噶尔添重兵,控制安集延,俾回人不敢窥伺,且其地密迩英吉沙、叶尔羌,又东南为和阗,皆有水草可耕牧,宜募民屯田,以备战守。更请慎简大僚,无区满汉,务得读书识大体者任之,以廉静寡欲、通达事理者佐之。其迁通政司时,适两湖三江皆大水,疏称饥民与盐枭纠合,易生事。盐枭不靖,终为巨患,缓治之则养祸深,急治之则召祸速,故欲禁其妄行,必先谋其生路,请变通盐法,听民挟货趋产盐地收买,随时纳课,收课之后,即不必问其所往(按:此即唐臣刘晏就场征课之法,名臣学士言其利者什八九,谓为非宜者亦什二三也)。二疏俱留中。公初以论事左迁,乃冷署回翔,仍侃侃敢言如是,忠爱倦挚,流露简书。然则砥砺学行,养士爱才,于公特小节;书画文赋,凌跨名辈,于公更绪余也已。

  ◎孙诏成杖责滋事宫监

  孙方伯诏成,康熙壬辰进士,选庶吉士,为甘肃武威本朝甲科之开山。雍正初年解馆,改知直隶某县,会世宗有事先陵,跸经其邑,大雪积行宫门外数寸。故事,凡宫门内外粪除之役,宫监司之。时宫监有所索于方伯,未之允也,辄呼县官来扫雪。方伯拥彗以前,谓宫监曰:“县官为天子扫雪,岂辱事耶?”伛偻扫雪不已。宫监怒,将群集而殴之,于是方伯引其魁以出,饬皂隶缚而加杖。是时上官皆伺候宫门外,闻之震栗,遂以其实上陈,且请罪。世宗览奏,欣然曰:“此知县好大胆,太监滋事不可赦,着交所司治罪。”召见方伯,慰勉者再。未几,而擢守吾郡矣。旋迁宁绍台道,转两浙盐运使,惠政令望,至今不沫。其杖责阉人,与初笔所述乾隆年间热河巡检张若瀛缚杖滋事太监,若合符契,尤为世所传扬。谢山先生作方伯墓铭云:“西凉之域,茂陵所开。晋十六国,继翦蒿莱。历唐宋元,颇称乏才。运际中天,乃起其衰。峨峨使君,破荒而出。如炼石手,以补天阙。花砖绫被,三馆矜式。氵存历方面,树藩秉臬。被名与位,有如飘蓬。惟兹令闻,可以无穷。吾家扮社,桐乡之东。甘棠蔽芾,我思召公。”可见方伯之亦侠亦儒,蔚成循卓,固非但金花榜子为凉州群彦之虑无也(康祺幼时,闻公宦浙多年,最慎庶狱。尝曰:“吾不能必人之无冤,惟求己之无悔。”此二语,亦刀笔吏座右良箴)。

  ◎托硕使俄订约事之驳正

  赵瓯北《檐曝杂记》,称康熙中谕遣侍卫托硕至俄罗斯定边界,托硕美须眉,为其国女主所宠,凡三年始得归,所定规约十八条,皆从枕席上订盟,至今犹遵守不变云云。梁茝林抚部《南省公余录》,据《会典》以驳之。略谓自康熙二十八年平定罗刹,命内大臣索额图与俄国使臣费要多罗定议,雍正五年,郡王额驸策凌与俄使萨华等定议,及乾隆三十三年、四十五年、五十七年,三次皆因俄国吁请开市,允准定约五条,从无托硕所定十八条于枕席订盟之事。康祺按:他书纪述俄夷,均谓世传女汗,罗列男侍夫,以穷边岛国,礼教未兴,即果有羁留使臣,昏荒暧昧之行,亦殊不足奇。唯托硕以天朝近臣,衔命万里,何至俯受羁绊,廉耻荡然。人如山阴之面首,迹异子卿之胡妇,当日同行星使,完节归来,有不起而弹之者乎?赵氏之言,殆如郢书燕说矣。

  ◎张如绪告养亲之恩荣

  张如绪,字绍先,康熙庚辰科进士。为主客郎中,以父世思百岁告养,蒙召见,并赐家居,得具折附闻世思起居。此郎曹稀世之荣也,见《济宁州志》。

  ◎行装佩荷包飘带之原始

  今士大夫奉使行役,多着缺襟袍,即《会典》所谓行袍也。行装多佩荷包飘带,亦曰风带,《会典》称为。行袍之,宜以素布为之,视常服带微阔而短。满洲松湘圃相国,尝于扈从时语同列曰:“君等知荷包佩分所由始乎?我朝初以马上得天下,荷包所以储食物,为中途充饥之用,佩分所以代马络带,恐带偶断,则以分续之。其初皆用布,今施之礼服,乃饰以绸耳。”观此,知行装荷包,亦应用布,而开国诸臣,披荆斩棘,酾风沐雨之勤劳,即一物一名,已堪观感也。

  ◎乾隆七年置乐部

  虞廷分礼乐为二职,至周礼,司乐之职,属之春官。我朝乾隆七年,始置乐部,凡郊庙祠祭之乐,神乐署司之;殿廷朝会宴飨之乐,和声署司之;宫中庆贺宴飨之乐,掌仪司司之;铙歌鼓吹前部大乐,銮仪卫司之;均隶于乐部,而以礼部满尚书一人为之总理,亦曰典乐。盖仿周官遗意云。

  ◎张文毅广哀诗

  张文毅公芾,以咸丰甲寅罢江西巡抚,侨居玉山,着有《冰溪吟草》(按:冰为溪水玉为山,戴叔伦句也)。首列《广哀诗》四十三章,盖吊军兴以来平生师友身寇难,及江西死事诸将吏之作。每章皆以呜呼发端,首章云呜呼林文忠,次章云呜呼李文恭。诗虽止四十三章,然七章呜呼武昌城,十五章呜呼石头城,皆罗列多人,不限于一人一诗也。又七言五诗一篇,题曰:“去年七月朔,余在南昌守城督战,奴子郑贵侍侧,与材官哈恩俱毙于炮,血溅余身,今一年矣,感而有作诗曰:去年今日豫章城,我在城头督战兵,贼炮如雨向城击,忽然战血溅我缨。左右骇愕环相顾,中有二人中炮仆,材官哈恩仆郑贵,淋漓血染城头路。哈恩碎颅气仅存,郑贵洞腹犹能言,首问主人受伤否,次言有母乏饔飧。我闻此语心悲切,世人枉自谈名节,此仆二十不读书,临死之言何烈烈。人生忠孝赋于天,今我报国知何年,将母犹荷君恩重,愧汝国殇空泪涟。”康祺按:公力扼豫章,有功于东南者甚巨,是集表扬忠义,激励同仇,亦不朽千秋之鸿制也。其末段人生忠孝数言,即异日以团练使身殉回氛之谶。

  ◎钦天监推算历法之乖错

  康熙八年,钦天监按古法推算是年十二月当置闰,南怀仁言雨水为正月中气,是月二十九日值雨水,即为康熙九年之正月,不当闰,置闰当在明年二月。因命礼部详询,钦天监官多直怀仁言,乃改为九年闰二月。嘉庆十六年,管钦天监事务定亲王绵恩等奏:“嘉庆十八年癸酉时宪书,系闰八月,是年冬至在十月内,为向来所未有,因覆查十九年三月亦无中气可以置闰,应否改为十九年闰二月。”上谓置闰应有一定,非可轻改,恐该监推算讹舛,复令详细通查。嗣据奏称:康熙十九年、五十七年俱闰八月,冬至仍在十一月,与郊祀节气均相符合。今嘉庆十八年闰八月,冬至在十月内,则南郊大祀不在仲冬之月,而次年上丁、上戊又均在正月,不在仲春,且惊蛰、春分在正月,亦觉较早,若改为十九年闰二月,则与一切节气俱属相符。复推算至后二百年,其每年节气及置闰之月,皆与时宪书无讹。”上乃从之。观此,知从前钦天监推算,亦容有愆差,倘非先皇帝奉若敬授,精益求精,将一节偶误,百岁沿讹,何以顺天行而熙庶绩乎?时光绪二年闰五月,客有询置闰之有无舛错者,因举二事告之,而并录于此。

  ◎本朝万寿开科原始

  康熙五十一年,各省士子以圣寿六十,请开恩科,事下礼部。部臣以旧例所无难之。太仓王尚书曰:“以万年之圣主,当六旬之大庆,此岂有成例可援乎?若以糜费为嫌,则民间家长生日,子孙僮仆,尚不惜出所有以宴饮娱宾,矧富有四海,而区区计及于此乎?”遂如所请以上,得旨举行。此我朝万寿开科之始,见《潜{研手}堂文集》,而士林鲜有知之者。

  ◎王玉{殿玉}中武科三元

  本朝三元,乾隆间一钱,道光间一陈继昌耳。而有国初天津镇总兵王玉{殿玉}者,中顺治辛卯武乡试第一,壬辰会试第一,廷试亦第一,是武科中之三元也。且王于前明崇祯朝,已举武闱第一,入国朝乃弃此重应试,仍连中三元。以今方古,直与《说储》所载崔元翰之四头并驾齐驱矣。视钱、陈二君,尤为难遇。

  ◎耆寿得玄孙者古今仅有六人

  乾隆四十九年闰三月初八日,上以皇玄孙生,命儒臣检阅《四库全书》,自古耆寿得见玄孙者凡几人。嗣奏:三代以上不可考,隋以前未有其人,惟唐光禄大夫南昌人钱朗(见《山堂肆考》)、宋参知政事饶州人张寿(见周必大《平园续稿》)、元绍兴人吴宗元(见宋濂《潜溪集》)、明国子监博士吉安人罗恢(见明《文衡》)、又常熟人归(见《归有光集》,即有光高祖)、长洲人文徵明(见徵明《甫田集》),凡臣庶以耆寿得玄孙者,仅有六人,而帝王则未之前闻云云。然其时,据直隶、江西、山东、四川、广西各督抚奏报,百岁寿民五世同堂者六家。又各督抚奏报,五世同堂者一百九十四家,如直隶张璧、湖北李进也、贵州孙月英,各得玄孙自八人至六人不等,尤为蕃衍。盖圣化翔洽,生齿殷昌,同时名列奏章,事登御集,皆先民罕逻之荣也。

  ◎世祖能容杨雍建之直谏

  海宁杨少司马雍建,为本朝谏官第一,前笔述尚未详。方公初入兵垣时,驾数巡幸南海子,公首上书请养圣躬,慎出入,毋勤于原兽。世祖震怒,谓国家以武定祸乱,顺时于田,示不忘战,乃宣公跽苑庭,面数其罪,令免冠谢。公但对曰:“臣惟知忠爱皇上,无他罪。”上益怒,色变,往返数数过公前,谯让不已。诸臣侍直者,咸股栗,公神色不动。上乃曰:“而讵不闻善则归君,过则归己乎?奈何翘翘然沽直声,将谓朕盘于游畋,欲方何代主。”于是公始一顿首曰:“此则臣罪。”时世祖固已心重之,后凡有章奏,无不霁颜听纳矣。

  ◎杨雍建宰高要时惠政

  杨少司马以高要令行取入台。故事,州县内升,历三年方预荐牍。公作令一载,即就征,盖治行尤异也。高要当广右之冲,制府驻节焉,于是师行络驿,供亿甚烦,每羽书至,征民夫累百,絷若犬羊,置隙地。公下车未久,值岁除饮椒酒,忽起立曰:“民夫亦人子,何忍使之露宿。”命徙廊庑,彻酒食给之。夫泥首谢,有泣下者。平南、靖南二藩,同镇南海,盐谷丝麻,输官价百倍,而县境羚羊峡产砚,遣其掾采石,日役夫匠无算,篝火入岩穴,多失气死。公力减浮费,掾以砚奉,公力却不受。军中索榕树条为绦绳,以燃炮火,风雨不熄,有百夫长持兵符下县征解,语不逊,公坐而挞之。泣告其帅,帅诉之制府王公国光,王公曰:“书生强直,廉吏方刚,是不可犯。”乃杖百夫长而荐公于朝。康祺按:公爱民洁己,风骨崚嶒,自非刀笔筐箧中人物,而护持善类如王公,亦岂易求之世之居高位者?

  ◎名臣子贤否之不同

  赵恭毅公名臣也,其长子熊诏,用修撰直南斋,虽曾为记注事落职,仍留供奉。嗣从军肃州,出私财济军,圣祖嘉之。公次子凤诏,则于守太原时以墨诛矣。蒋文肃公名相也,长子文恪公溥,继膺台辅,恩礼始终。而次子洲,则于官山西布政使时,以罪诛矣。若满臣则一家骨肉荣悴殊观者,尤不可胜指,此足见圣朝赏罚之公,勋旧后人,宜自惕也(同治癸酉,书示友人)。

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