风骚旨格


一、提要。张伯伟撰。
二、校勘说明。
三、正文。


〖提要〗

此书《直斋书录解题》卷二十二题作“《风骚指格》”,卢文弨校本“指”作“旨”;《宋史·艺文志》八录作“《诗格》一卷”,乃同书异名。齐己又有《玄机分明要览》一卷,已佚。
《风骚旨格》标举格法甚多。薛雪《一瓢诗话》指出:“唐释齐己作《风骚旨格》,‘六诗’、‘六义’、‘十体’、‘十势’、‘二十式’、‘四十门、‘六断’、‘三格’,皆系以诗,不减司空表圣。”其中“六诗”、“六义”为传统命题,但在表述上,不以敍述性文字下定义,而纯举诗例以明之,则当出於郑谷《国风正诀》之“分六门摭诗联注”的格式,遂形成后来诗格写作的习惯之一。“四十门”论作诗题材,其余论作诗方法,均为齐己之新说,对以后诗格影响颇大。
此书的“势”最引人注目。《蔡宽夫诗话》云:“唐末五代,僧流以诗自名者,多好妄立格法,取前人诗句为例,议论锋出,甚有‘狮子跳掷’、‘毒龙顾尾’等势,览之使人拊掌不已。”(《苕溪渔隐丛话》前集卷五十五引),就是指的《风骚旨格》。神彧《诗格》亦有“十势”,其中五势出於齐己;徐寅《雅道机要》列“八势”,亦因袭齐己;佚名的《诗评》中“诗有四势”节,也是从齐己“十势”中稍加变化而来。可见其势论在晚唐五代诗格中也是颇具代表性的。齐己“势”论的来源,与禅宗影响直接有关。他出於沩仰宗,而“仰山门风”的最大特点即在於“有若干势以示学人”(《宋高僧传》卷十二),“分列诸势,游戏无碍”(杨亿《汾阳无德禅师语录序》)。所以,齐己的以“势”论诗,正有得於仰山的以“势”接人。如“狮子返掷势”,就出於禅宗话头。禅宗有“狮子频呻”、“狮子返掷”、“狮子距地”三句(见《五灯会元》卷十四《大阳景玄禅师》)。“狮子返掷”正属於禅宗三关之第二关境界,地水火风,色声相味,尽为本分,皆是菩提,故齐己举“离情遍芳草,无处不萋萋”以明之。可见此类势名颇难索解。《一瓢诗话》谓“‘十势’立名最恶,宛然少林棍谱”,似亦未能探得其源。
《风骚旨格》在诗格类着作中影响甚大,许学夷《诗源辨体》卷三十五云“文(此字应作‘神’)彧‘十势’又仿於齐己”,又云“徐寅多出齐己”,可略窥一斑。
(摘自张伯伟《唐五代诗格丛考》,原载《文献》1994年第3期,又收入张氏《中国诗学研究》,辽海出版社2000年。)


〖校勘说明〗

以丁福宝《历代诗话续编》本(中华书局排印)为底本,用四部丛刊影印明抄本作校本。凡《历代诗话续编》本“一曰”、“诗云”等字样,四部丛刊本皆无,疑原本并无,此乃毛晋刻本所加。此类不赘。二本不同处,仅类异文,不下断语,览者其详之。


〖正文〗

■六诗
  
  一曰大雅  诗云:一气不言含有象,万灵何处谢无私。
  二曰小雅  诗云:天流皓月色,池散芰荷香。
  三曰正风  诗云:都来消帝力,全不用兵防。
  四曰变风  诗云:当道冷云和不得,满郊芳草即成空。
  五曰变大雅  诗云:蝉离楚树鸣犹少,叶到嵩山落更多。
  六曰变小雅  诗云:寒禽黏古树,积雪占苍苔。


■诗有六义

  一曰风  诗云:高齐日月方为道,动合乾坤始是心。
  二曰赋  诗云:风和日煖方开眼,雨润烟浓不举头。
  三曰比  诗云:丹顶西施颊,霜毛四皓须。
  四曰兴  诗云:水谙彭泽阔,山忆武陵深。
  五曰雅  诗云:卷帘当白昼,移榻对青山。又云:远道擎空钵,深山踏落花。
  六曰颂  诗云:君恩到铜柱,蛮款入交州。
  

■诗有十体
  
一曰高古  诗云:千般贵在无过达,一片心闲不奈高。[四部丛刊本作奈何]
  二曰清奇  诗云:未曾将一字,容易谒诸侯。
  三曰远近  诗云:已知前古事,更结后人看。
  四曰双分  诗云:船中江上景,晚泊早行时。
  五曰背非  诗云:山河终决胜,楚汉且横行。
  六曰虚无[四部丛刊本作无虚]  诗云:山寺钟楼月,江城鼓角风。
  七曰是非  诗云:须知项籍剑,不及鲁阳戈。
  八曰清洁  诗云:大雪路亦宿,深山水也斋。
  九曰覆妆  诗云:叠巘供秋望,无云到夕阳。
  十曰阖门  诗云卷帘黄叶落,锁印子规啼。
  

■诗有十势

  狮子反掷势  诗云:离情遍芳草,无处不萋萋。
  猛虎踞林势  诗云:窗前闲咏鸳鸯句,壁上时观獬豸图。
  丹凤衔珠势  诗云:正思浮世事,又到古城边。
  毒龙顾尾势  诗云:可能有事关心后,得似无人识面时。
  孤雁失羣势  (诗阙)
  洪河侧掌势  诗云:游人微动水,高岸更生风。
  龙凤交吟势  诗云:崑玉已成廊庙器,涧松犹是薜萝身。
  猛虎投涧势  诗云:仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。
  龙潜巨浸势  诗云:养猿寒嶂叠,擎鹤密林疏。
  鲸吞巨海势  诗云:袖中藏日月,掌上握乾坤。
  

■诗有二十式
  
  一曰出入  诗云:雨涨花争出,云空月半生。
  二曰高逸  诗云:夜过秋竹寺,醉打老僧门。
  三曰出尘  诗云:逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
  四曰回避  诗云:鸟正啼隋柳,人须入[四部丛刊本作出]楚山。
  五曰并行  诗云:终夜冥心坐,诸峰叫月猿。
  六曰艰难  诗云:觅句如探虎,逢知似得仙。
  七曰达时  诗云:高松[四部丛刊本作高风]飘雨雪,一室掩香灯。
  八曰度量  诗云:应有冥心者,还寻此境来。
  九曰失时  诗云:高秋初雨后,夜半乱山中。
  十曰静兴  诗云:古屋无人到,残阳满地时。
  十一曰知时  诗云:前村深雪里,昨夜一枝开。
  十二曰暗会  诗云:重城不锁梦,每夜自归山。
  十三曰直拟  诗云:禹力不到处,河声流向西。
  十四曰返本  诗云:又因风雨夜,重到古松门。
  十五曰功勳  诗云:马曾金镞中,身有宝刀痕。
  十六曰抛掷  诗云:琴书留上国,风雨出秦关。
  十七曰背非  诗云:山河终决胜,楚汉且横行。
  十八曰进退  诗云:日午游都市,天寒住华山。
  十九曰礼义  诗云:送我杯中酒,与君身上衣。
  二十曰兀坐  诗云:自从青草出,便不下阶行。
  

■诗有四十门
  
  一曰皇道  诗云:明堂坐天子,月朔朝诸侯。
  二曰始终  诗云:养鶵成大鹤,种子做高松。
  三曰悲喜  诗云:两行灯下泪,一纸岭南书。
  四曰隐显  诗云:道晦金鸡伏,时来木马鸣。
  五曰惆怅  诗云:此别又千里,少年能几时。
  六曰道情  诗云:谁来看山寺,自是扫松门。
  七曰得意  诗云:此生还自喜,余事不相侵。
  八曰背时  诗云:白发无心镊,青山得意多。
  九曰正风  诗云:一春能几日,无雨亦多风。
  十曰返顾  诗云:远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
  十一曰乱道  诗云:苦雨涨秋涛,狂风翻野烧。
  十二曰抱直  诗云:须知三尺剑,只为不平人。
  十三曰世情  诗云:要路争先进,闲门肯暂过。
  十四曰康救  诗云:傍人皆默语,当路好堤防。
  十五曰贞孝  诗云:无家空托墓[四部丛刊本作托梦],主祭不从人。
  十六曰薄情  诗云:君恩秋后薄,日夕向人疏。
  十七曰忠正  诗云:敢将心为主,岂惧语从人。
  十八曰相成  诗云:怪得登科晚,须逢圣主知。
  十九曰嗟叹  诗云:泪流襟上血,发变[四部丛刊作发白]镜中丝。
  二十曰俟时  诗云:明主未巡狩,白头犹钓鱼。
  二十一曰清苦  诗云:在处人投卷,移居雨着衣。
  二十二曰骚愁  诗云:已难消永夜,况复听秋霖。
  二十三曰睠恋  诗云:欲起游方兴,重来遶塔行。
  二十四曰想像  诗云:溪霞流火色,松月照罏光。
  二十五曰志气  诗云:未抛先[四部丛刊作无]达路,难作便归人。
  二十六曰双拟  诗云:瞑目瞑心坐,花开花落时。
  二十七曰向时  诗云:黑壤生红术,黄猿领白儿。
  二十八曰伤心  诗云:六国空流血,孤祠掩落花。
  二十九曰监戒[四部丛刊本作鉴戒]  诗云:因思〈后庭曲〉,懒上景阳楼。
  三十曰神仙  诗云:一为嵩岳客,几丧洛阳人。
  三十一曰破除  诗云:大都时到此,不是世无情。
  三十二曰蹇塞  诗云:气蒸垂柳重,寒勒牡丹迟。
  三十三曰鬼怪  诗云:山魅隔窗舞,鹏鸟入帘飞。
  三十四曰纰缪[四部丛刊作乱道]  诗云:日落月未上,鸟栖人独行。
  三十五曰世变[四部丛刊作世情]  诗云:如何人少重,都为带寒开。
  三十六曰风雅[四部丛刊作雅风]  诗云:日落无行客,天寒有去鸿。
  三十七曰嗟叹  诗云:拭泪沾襟血,梳头满面丝。
  三十八曰是非  诗云:须知项籍剑,不及鲁阳戈。
  三十九曰礼义  诗云:送我杯中酒,与君身上衣。
  四十曰清洁  诗云:大雪路亦宿,深山水也斋。
  

■诗有六断

  一曰合题  诗云:可怜半夜婵娟月,正对五侯残酒巵。
  二曰背题  诗云:寻常风雨夜,应有鬼神看。
  三曰即事  诗云:翻嫌易水上,细碎动离魂。
  四曰因起  诗云:闲寻古廊画,记得列仙名。
  五曰不尽意  诗云:此心只在相逢说,时复登楼看远山。
  六曰取时  诗云:西风起边燕[四部丛刊作过燕],一一向潇湘。
  

■诗有三格
  
  一曰上格用意  诗云:那堪怀远道,犹自上高楼。又云:九江有浪船难济,三峡无猿客自愁。
  二曰中格用气  诗云:直饶人买去,还向柳边栽。又云:四海鱼龙精魄冷,三山鸾凤骨毛寒。
  三曰下格用事  诗云:片石犹临水,无人把钓竿。又云:一轮湘渚月,万古独醒人。[四部丛刊本后有小字“贯休晚泊湘江”]
  
  莆田蔡氏着《吟窗杂咏》,载诸家诗格诗评类三十余种,大略真赝相半,又脱落不堪读。丙寅春,从云间了予内父遗书中简得齐己《白莲集》十卷,末载《风骚旨格》一卷,与蔡本迥异,急梓之,以正诸本之误云。湖南毛晋识。

选自“国学论坛”


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