对缚悉底来说，佛陀的步行就是为享受步行而行的。他似乎全不在乎是否会到达目的地。他的比丘们也是如此，没有一个人呈现些微的紧张和不耐烦，或希望尽快到达目的地。每个人的步伐都是那么缓稳平和，就像一起在写意地漫步，没有一点疲态。而每一天，他们都可以走上一段很长的路程。

　　每天早晨，他们会到附近的村落中乞食。他们以佛陀为首，长列排行。缚悉底走在最后，跟在罗罗后面。他们步行时静悄庄严，每踏一步都专注地留意着每一下呼吸。他们不时会停下来接受村民的供养，使他们有机会把食物放进钵内。有些村民恭敬地跪在路旁，等候着供僧。当比丘们接受食物时，他们都默默地为村民们诵经祝祷。

　　乞食完毕，他们会慢慢地离开村落，找一处树荫草坪坐下来进食。他们围成一个圈子坐下，小心地将食物分配到每一个钵中。罗罗到附近的溪涧盛一瓶清水回来，恭敬地拿到佛陀跟前。当佛陀合上双手形成莲花状后，罗罗便把水慢慢倒在佛陀的手上，让他清洗双手。他同样依次地给每人洗净双手，最后才轮到缚悉底。因为缚悉底还未有他自己的钵，于是罗罗便把自己一半的食物放到一片大蕉叶上，分给他的好朋友。进食前，比丘们都合掌念诵，然后才默默地吃，留心注意着每一口食物。

　　进食后，一些比丘会修习行禅，另一些则修习坐禅，更有一些会午睡一会儿。等到日间最热的时间过后，他们才又再次动身，继续旅程，直至入黑。他们一边行，一边留意有什么地方可以歇宿。而最理想的地方，当然就是那些不会受到骚扰的森林了。每一个比丘都有自己的坐垫。他们多半是先跏趺静坐半个晚上，再铺好衲衣躺下来睡。每个比丘都有两件衲衣。一件是身穿的，另一件是用来避寒的。缚悉底像其他的比丘们一般跏趺静坐，又学会了用树根作枕睡在泥土地上。

　　当缚悉底第二天早上醒来，已看到佛陀和很多比丘都在平静地禅坐着。他们全都散发着安详和威严。太阳一出来，各人收拾好地上的衲衣，拾起钵准备出发，开始新一天的旅程。

　　就这样的日行夜息，他们走了十天才到达摩揭陀国的城都王舍城。这是缚悉底第一次见到城市。马车在布满房舍的街道上疾驰而过。到处都回响着喧闹和欢笑声。但比丘们的行列就如他们在河边和田间行走时一样，依然是那么平静地缓步而行。几个城里住的人停下来看他们。又有几个认得佛陀的，恭敬地作揖顶礼。比丘们继续他们平和的行列，直至抵达位于城外的竹林精舍。

　　佛陀回来的消息很快传遍寺院。不到几分钟，近四百个比丘已齐来欢迎他的回来，佛陀没有说太多，只是问问他们的近况和禅定的修习情形。他交托舍利弗照顾缚悉底。罗罗也是依止舍利弗的。他是寺院里沙弥的主导师，负责看管五十多个年轻的初学者。他们全部都是参加僧团未超过三年的。寺院的常住则是一个名叫陈如的比丘。

　　罗罗被安排指导缚悉底有关寺院的生活规仪，包括行住坐卧、与别人交往、修习行禅坐禅、细观呼吸等等。他还要教缚悉底怎样穿衲衣、乞食、诵经和清洗他的钵。连续三天，为着要好好学会这些，缚悉底没有离开过罗罗身边半步。罗罗也全心全意地教导缚悉底。不过，缚悉底知道自己如要将这一切做得自然自在，非要多年的磨炼不可。经过这一番基本指导后，缚悉底被舍利弗邀请到他的房子里，讲解有关比丘的戒条。

　　一个比丘离开家庭，是为着要以佛陀为师，以佛法为开悟之道，以僧团为修行上的支援。一个比丘的生活简单纯朴。乞食能助长谦卑之外，更成为与外界接触的机会，借此使一般人能体会到佛陀对爱心和体恤的教导。

　　十年前，在菩提树下，缚悉底和他的朋友曾听过佛陀解释说，开悟之道就是爱与宽容之道。所以他现在很容易便悟到舍利弗所说的。虽然舍利弗的外貌严肃，但他的目光和笑容都散发着无限的温暖和慈悲。他告诉缚悉底将会举行一个受戒仪式，来正式接受他加入僧团。他也同时教缚悉底背诵一些在仪式上要说的字句。

　　舍利弗是戒仪的主持。大概有二十多个比丘参与这个仪式。看到佛陀和罗罗在旁观礼，缚悉底倍添欢喜。舍利弗默念一首偈语后，便将缚悉底头上几撮头发剃下。跟着，他把剃刀交给罗罗去把缚悉底剩下的头发剃掉。舍利弗给缚悉底三件僧衣，一只乞钵和一个滤水器。因为经过罗罗的指导，缚悉底很轻易便将衲衣穿上。之后，他向佛陀及在场众比丘顶礼，以表示他深切的谢意。

　　将近午间时，缚悉底第一次正式以比丘的身份练习行乞。竹林精舍的全部比丘分成数个小队，分别步往王舍城。缚悉底跟着舍利弗带领的一队。走出寺院不到数步，他就提醒自己，乞食也是修行的一种方法。他集中观察着自己的呼吸，静心留意前行的每一步。罗罗跟在他后面。虽然缚悉底现在已是一个比丘，但他很明白自己比罗罗的经验少得多。他真诚坚决地要好好培养自己内在的谦卑和美德。