缚悉底是“不可接触者”。他不属于四姓阶级中任何一姓。他父亲从前曾对他解说过，婆罗门是最高贵的阶级。所有出自这个种姓的都是祭师或熟读吠陀及各类经典的教士。大梵天初创人类时，婆罗门是从他的口中而生。次级是刹帝利。他们都是军政界的高层人士，是从大梵天的两手而出。跟着便是吠舍种姓。他们是指一般商人、农夫和工匠等，是从大梵天的大腿而出。最低级的便是首陀罗。他们是从大梵天的双脚而出，以劳力维生。但缚悉底的一家则是连阶级也没有的“不可接触者”。他们被指定要在村外一些规定的地方居住，而且所做的工作都是最低贱的，如收垃圾、施肥、掘路、喂猪和看水牛。每个人都要接受自己出生时的阶级。他们的圣典教人一定要接受自己的阶级才会得到快乐。

　　如果一个像缚悉底的人碰触到阶级比他高的人，他一定会被责打的。在优楼频螺的村里，便曾经有一个“不可接触者”因碰到一个婆罗门的手而被毒打一番。对婆罗门和刹帝利来说，碰触到“不可接触者”是一种污染。他们需要回家绝食克己数星期来清洁自己。每当缚悉底拉水牛回家时，他总会尽量避免走近任何高阶级的人或庄主的家门。所以他认为水牛也比他幸运，因为婆罗门可以触摸水牛而不觉得有所污染。就算是高阶级的人自己不小心碰到“不可接触者”，后者也一样会被毫不留情地痛打一顿。

　　缚悉底眼前站着的是一个极具吸引力的男子，而他的风度举止也很明显地告诉缚悉底他们是不同身份的。这样一个和蔼慈祥的人当然不会打他，但缚悉底只怕自己如果碰到他，会使他有所污染。这就是缚悉底走近他时突然停下来的原因。看见缚悉底的畏缩，那人自动上前。为免与他碰到，缚悉底退后了几步。但说时迟那时快，那男子已伸出左手抓住了缚悉底的肩膀，又同时用右手在他的头上轻拍了一下。缚悉底怔住了。从来没有人这样温柔和亲切地在他头上触摸过。但他又忽然感到惶恐。

　　“孩子，不用害怕！”那人带着给他信心的语气轻声地说。

　　听到他的声音，缚悉底的恐惧完全消失。他抬起头来，凝望着那慈祥和包容的微笑。再踌躇一会儿，缚悉底吞吞吐吐地说：“大人，我很喜欢你。”

　　那人用手轻轻托起缚悉底的下巴，望着他的眼睛说：“我也很喜欢你。你住在附近吗？”

　　缚悉底没有回答。他把那男人的左手放到他自己的双手里，然后问他心里感到极困惑的问题：“我这样触摸你，你不觉得是污染吗？”

　　那人摇着头笑了起来。“当然不觉得。孩子，你是人，我也是人啊！你没可能污染我。不要听信这样说的人。”

　　他拉着缚悉底的手一同走到林边。水牛正在安静地吃草。那人又望着缚悉底说：“你是看水牛的吗？这些草一定是你给它们割下来的晚餐了。你叫什么名字？你的家在附近吗？”

　　缚悉底很礼貌地回答道：“对啊，大人，是我看顾这三只水牛和这只小乳牛的。我名叫缚悉底，就住在对岸优楼频螺村外。请问大人可否告诉我你的名字和住处？”

　　那人慈祥地答道：“当然可以。我叫悉达多，我的家离这儿很遥远，但现在我是在森林里住的。”

　　“你是一个隐士吗？”

　　悉达多点头。缚悉底知道隐士通常是居住在山中静修的。

　　虽然他们才刚刚相识，又没谈上几句话，但缚悉底已觉得与这个新朋友有一份特别亲切的感情。住在优楼频螺以来，从未有人对他的态度如此友善、说话如此热诚。他的内心充满喜悦，令他很想把这份快乐表达出来。如果他有一份礼物可以送给悉达多，那就好极了！可惜他的口袋里连一片竹蔗或冰糖都没有，更何况是铜钱呢！虽然他没有什么可以奉献，但他仍鼓起勇气说：

　　“先生，我很想送你一点东西，但我什么都没有。”

　　悉达多对缚悉底笑笑说：“你其实有。你有一些我很喜欢的东西。”

　　“我有？”

　　悉达多指着那堆姑尸草。“你给水牛割的草又香又软。如果你可以给我几撮来造一个坐垫让我在树下静坐时用，我就非常高兴了。”

　　缚悉底的双眼发亮。他立即跑到那草堆边，用他两只瘦瘦的手臂拿了一大把草来送给悉达多。“这是我刚在河边割来的，请你收下吧。我可以再割多一些给水牛。”

　　悉达多合上双手成莲花状，收下了这份礼物。他说：“你是个仁慈的孩子。我多谢你。现在快去再割些草给水牛吧，不要等到太晚了。如果可以的话，明天请再来森林找我吧。”

　　年幼的缚悉底俯首作别，然后站在那儿看着悉达多在林树中消失。他拾起镰刀朝河边走，心中充满无限的温馨。那时正是初秋，姑尸草仍非常柔软，而他的镰刀又刚磨过。不多久，缚悉底已抱着满怀姑尸草了。

　　缚悉底拉着水牛，带它们走尼连禅河水最浅的地方，回雷布尔家去。小乳牛似乎仍不想离开沿岸甜美的青草，一路上要缚悉底哄着走。缚悉底肩上的草并不很重。 着水，他和水牛一起过河。