这是一首爱情诗。写梦醒后（梦余）的心境与联想，是以扫为生的手法。"孤灯"二句，指梦之所至，即意中美人-谢娘的居所。下片写谢娘的风致，以雪绽春梅言其品格，霞簇香雾状其容貌。淡雅高洁，潇洒出尘。这种化虚为实的手段是非常高明的。上片第二句，把红纱孤灯加以倒置，中间串入"照壁背"三字，是以错综笔法增加变化感与强化思致而不使文意一泻无余。从这些地方也可窥见词人文心之精微深永，值得我们细加玩味。

　　菩萨蛮 两首

　　红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐①。残月出门时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽②，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

　　人人尽说江南好，游人只合江南老③。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

　　［注释］

　　①流苏帐：帐上下垂的丝质穗子。

　　②金翠羽：以金质之翠鸟图案装饰的琵琶杆拨。

　　③只合：只该，只应。

　　韦庄《菩萨蛮》共五首，是其晚年寓蜀回忆旧游之作。这两首当是其江浙游踪的追忆。第一首用换位的手法写别情之缱绻。置身于红楼别馆、流苏锦帐中，该是何等温馨妍美，情致绵绵。而残月登程，美人泪挽，情何能堪。下片四句皆写美人惜别情状：弦上莺声是那样宛转萦心；劝归语，更教人柔肠百转。早早归来吧，绿窗下花样的女郎在盼念着你啊！借美人之口写自己的眷恋深情，角度一变，更觉旖旎动人。

　　第二首写词人悔别之情。人尽说好之江南，合应终老于此。画船听雨，皓腕如霜。如此山水胜地，美眷佳人，岂可轻别？"还乡须断肠"五字，道尽了词人悔别之苦怀。几多眷爱娇娃与顾影自怜之深情，都从此一声嗟叹中出之。吐属深美，清丽绝伦而又高秀无滓。周济所谓"初日芙蓉春月柳，使人想见风度"（《介存斋论词杂着》），可谓善喻。

　　牛希济

　　牛希济（生卒不详），陇西（甘肃东南）人。牛峤之侄，少有文名。唐末世乱流寓于蜀。前蜀王建时任起居郎，后主王衍朝官翰林学士、御使中丞。同光三年（925）降于后唐，官雍州节度副使。工词，风格自然清朗，《花间集》存词11首。王国维所辑《牛中丞词》共14首。

　　生查子

　　春山烟欲收，天澹稀星少①。残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

　　［注释］

　　①天澹：天色清淡。稀星少：一本作星稀少。当是。

　　这是一首别情之作。前四句写清晨光景。山上的烟云渐渐退去，云稀而天色淡明，可见的星便少了。十个字，字字入扣。"残月"仍是烘托晨色，最后用"别泪"点出离情，一笔不懈如此。下片着力摹写别时心绪。前三句是絮语叮咛，不厌繁复。结拍两句"记得绿罗裙，处处怜芳草"是盛传千古的妙语。化呆想为奇情，令读者为之怦然心跳。其实这种奇语也有所承袭。比如淮南小山的《招隐士》："王孙游兮不归，春草生兮凄凄"，已将离情和芳草联在一起了。至于白居易的《杭州春望诗》："谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜"更兼有情致与藻饰之美。但在词人的笔下，则转换成女郎招怜恣爱的一种方式：你要爱我，就要爱惜那与罗裙同色的芳草。如此奇情妙想，谁能不为之感动呢？

　　孙光宪

　　孙光宪（900-968），字孟文，号葆光子。贵平（四川仁寿）人。家世业农，好读书，唐时为陵州判官。后避乱江陵，历事南平高氏，官至荆南节度副使、御使大夫。入宋后为黄州刺史。雅善小词。王国维辑成《孙中丞词》一卷，凡八十四首。气骨甚遒，措语亦多警炼。

　　八拍蛮

　　孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。越女沙头争拾翠①，相呼归去背斜阳。

　　［注释］

　　①拾翠：捡拾翠鸟的羽毛作女性装饰品。

　　一副南国风情，宛然如画。金线长尾的孔雀，避人从江边飞入花丛。越地的少女争拾翠鸟美丽的羽毛，嬉戏着、呼唤着在夕阳的映衬下络绎归去。多么生动的越地风景！色彩浓艳，情调轻快，令人难忘。《词谱》卷一云："唐教坊曲名。按孙光宪所咏俱越中事，或即八拍之蛮歌也。"以"蛮"字命名，不是偶然的，它可能与南方少数民族有关，就像《菩萨蛮》一样。