一去就被关进了大牢。有人讹传，墨子因此死在了宋国的监狱里。好在关的时间不长，出来后，墨子又回了鲁国。墨子是鲁国人，鲁国既是他的祖国，也是他事业的后花园，墨子在外面跑累了，或是有什么不顺心的事，就回到鲁国休整一下。

　　周威烈王二十三年，墨子从鲁国动身去齐国，原因是齐国要攻打鲁国。这次行程，相对来说，算短途。墨子到齐国后，对齐王说了一番以下的话。

　　子墨子见齐大王曰："今有刀于此，试之人头，倅然断之，可谓利乎？"大王曰："利。"子墨子曰："多试之人头，倅然断之，可谓利乎？"大五曰："利。"子墨子曰："刀则利矣，孰将受其不祥？"大王曰："试者受其不祥。"子墨子曰："并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥？"大王俯仰而思曰："我受其不祥。"（《墨子 鲁问》）

　　杀人会受不祥，这说法，像是头一回听到，大概也属于日后失传的墨学内容之一。总之，打了个"倅然断之"--刀砍人头的比喻，三问两答，俯仰之间，一场血仗避免了。

　　墨子后来又去了趟楚国，为的还是阻止一场战事。墨子平生几次出国，虽然所走国度和出行气派，跟孔孟相比，略显寒碜，但效用却不可同日而语，每出去一趟，都救回不少人命。

　　以上叙述，都是根据梁涛《墨子行年考》撰的。有问题，找梁涛。

　　至于墨子每回出去，是不是真的脚穿草鞋，或者，是不是都是走路、步行，那其实既无关紧要，也可任由想象。《墨子 贵义》记载，墨子南游卫国，车里装满了书。3--可见，不全是走路。照我推断，墨子有可能穿草鞋，也有可能穿皮靴，皮靴经穿。更主要的是，墨子是手工业者的代表，也就是百工领袖，理应穿皮靴（《考工记》里，光制革的专业工人，就有五种；4制草鞋的？没听说）但后人大概觉得皮靴跟墨子十日十夜，脚不停步的形象不衬，就像，那幅中国名画：《毛主席去安源》，据说，毛泽东说过，他当年去安源，穿的是草鞋，但画家们觉得，这跟他们想象中的青年毛泽东不一样，于是，改为布鞋了。

　　这个老师有点黑

　　墨子和孔子一样，第一职业和身份，应该是老师。孔子号称弟子三千，这是个浮夸的数字，估计把在路上跟孔子打过招呼，或曾经和孔子住隔壁，孔子对他说过几句"之乎"、"者乎"之类的，都算作孔门弟子了。墨子的弟子--至少墨子在世时，--没这么多。《墨子 公输》里说，"然臣之弟子禽滑厘等三百人"，这三百人，不能肯定全是墨家弟子。至于"从属弥众，弟子弥丰，充满天下"（《吕氏春秋 当染》）明说了那是"孔、墨皆死久矣"之后的事。

　　要成为墨家弟子，《庄子 天下篇》说，"不能如此，非禹之道也，不足谓墨"，可见有严格要求，不是是个人就能"入会"或"入党"。

　　墨子对弟子要求的严格，从几件事上，可以看出。

　　子墨子怒耕柱子。耕柱子曰："我毋俞于人乎？"子墨子曰："我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？"耕柱子曰："将驱骥也。"子墨子曰："何故驱骥也？"耕柱子曰："骥足以责。"子墨子曰："我亦以子为足以责。"（《墨子 耕柱》）

　　这个故事，现在常被用来说明人才使用与管理的道理。一个怒字，形象地显示出，墨子对于弟子的态度。

　　这一点，在墨子最重要的大弟子禽滑厘身上，也能看出。"禽滑厘子事子墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。"（《墨子 备梯》）

　　这样的师生关系，不仅孔门师徒中看不到，而且，让墨子的形象，有一种老大的味道。

　　《墨子》书中，两件相反又相似的事，很能说明墨子跟弟子之间，这种近乎老大与小弟的关系。

　　一是有个叫高石子的，墨子把他安插进卫国，弄了个一官半职。卫君对他不错，高石子本人也想好好干；但没做多久，高石子就离开卫国，跑去在齐国的老师那，说：卫君看在您的面子上，对我不错，我也想好好做，可卫君不把我的话当回事，所以我跑出来了。卫君不会认为我是狂妄之人吧？墨子回答他，如果你走得有道理，怕人说什么狂妄。高石子说，我哪敢随随便便就离开，老师您教过我，不该要的钱，再多也别动心。墨子一听很高兴，把大弟子禽滑厘叫来身边：你听听！不择手段弄钱的，见的多了；有钱也不要的，高兄弟今天做到了（《墨子 耕柱》）5