当然，就像鲁迅《铸剑》中写的，要铸成剑，得拿自己的命填进去！（于是眉间尺毅然而然跳进了熔炉）--苏秦也跳进去了。杨宽在《战国史》中，引《孙子兵法》的"死间"说，来形容苏秦的"卧底"齐国。也就是说，明知是个死，偏向死中行。这里，前面那个问题--同样是关键的、惹人遐思的问题--又浮出来了。苏秦这么玩命，为什么？凭什么？苏秦与燕国、燕王非亲非故（不像屈原、韩非，多少还有点这方面的瓜葛），干嘛为了个天远地偏的燕国、燕王，如此往死里地奔命？对于这一点，司马迁、刘向和唐杨马，均"回避"了正面的解说。只是司马迁在《史记》中提到一句，苏秦跟燕王易的太太有染；另外则有人根据《战国纵横家书四章》有"故强臣之齐"之语，说苏秦的家属，可能被燕王扣为人质了。但仅凭这两条，也不足以诠释，苏秦何以要把自己脑袋别在裤腰带上，潜伏、奔波"敌营十八年"啊。

　　一个人甘冒这样的风险，十数年（数十年？）如一日--其间，苏秦也委屈过、自伤过、犹豫过、抱怨过、痛苦彷徨过，几次提出要辞职不干了（见《战国纵横家书》及唐杨马，尤其是马雍的解读），但他毕竟做到了最后。做这样一件非凡的事，它的动机与驱策力到底是什么？总不能归之于好玩吧？或者，归之于一句古人所崇扬、高唱的"一诺千金"，就打发了？当这一切还幽晦不明时，我只好说，它更像是苏秦，跟自己开的玩笑。

　　当苏秦被抬上车裂的位置，安放在几匹骏马之间，准备进行多方向运动时，在缰绳拉紧的一瞬间，他会想起谁？他会不会想起他的嫂子。苏秦平生的第一个玩笑，那个轻松、快意、胜利的玩笑，是跟他嫂子开的。在苏秦功成名就的时候，他没有跟他的兄弟妻妾开玩笑，而是跟他的嫂子，开了那个流传千古的玩笑。这，也许是个可以书写的话题，但非大手笔，恐难当此任。也许，众人景仰的陈寅恪先生，较为擅长此题。说不定，他可以替我们考证新鲜的、我们闻所未闻的史料来。

　　再见了苏秦！不管怎么说，你曾在这世上，好好地--风光地、充实地、痛苦不堪地--活了一回。留下的这个千古之谜，正好印证、符合你"远东国际第一大谍"的身份。

　　第六部分：韩非的官场攻防手册

　　官性如贼，防官之心，甚于防贼。

　　官在中国，是个说不尽的话题。

　　中国思想史上，对官，对官场，说过这么多，说得这么深，说得这么有用的，韩非之外，别无他人。韩非用战国新起的铁器深耕法（《吕氏春秋》的介绍是："其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮。"）把发育得热火朝天的中国官场，第一次捅了个底朝天。让人直观无碍，--而不是像《周礼》或《汉书·百官公卿表》那样妆容整肃，--看到了它的底细和模样。

　　韩非一生的思想焦点，尽在于此。

　　官场，成为韩非思想的主要背景。

　　官性如贼，防官之心，甚于防贼。防人之心不可无，防患于未然，严防死守，防微杜渐，以防万一，防不胜防，就是官场文化、官场游戏题中必有之义。

　　防，就是官场的主旋律。

　　整部《韩非子》， 就是中国第一部《官场攻防实用手册》。

　　怎么防？

　　为了做好防课、防事，韩非首先树立两条原则性提议：一，握碎所有的信任；二，念紧一个备字。

　　最后，韩非还提出了他的官场政治终极之道：专制。

　　专制在今天的解释，繁复地说，简直罄竹难书，简单地讲，可以归结为两个词：集权和独裁。韩非对于这两方面的表述，可谓竭尽无遗。摭拾其中两句，即足以表明：集权--"故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之"（《有度》；独裁--"权势不可以借人"（《内储说下·六微》）。

　　韩非以此两义为边界（边际），构建了他专制主义的"思想版图"。

　　以扇为喻：君主为"扇纽"，上两条为"扇边"，下五条为"扇骨"，看看韩非的专制主义思想，展现了一幅怎样的"扇面"内容：