案《石头记》第三十三同，贾政斥宝玉道："好端端的，你垂头丧气咳些什么？方才雨村来要见你，叫你半天才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会又咳声叹气。"九十五回失玉以后，"宝玉一日呆似一日，也不发烧，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，甚至说话都无头绪。"与胤礽罪状中之"居处失常，语言颠倒"及"言动失常，不安寝处"等语相应。第二十五回宝玉烫了脸，有宝玉寄名的干娘马道婆向贾母道："那经典佛法上说的利害，大凡王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他。"与胤礽罪状中"鬼物凭之，时见鬼魅"等语相应。又叙宝玉被魇，有云"拿刀弄杖，寻死觅活。"叙王熙凤被魇，有云"手持认一把明晃晃钢刀，砍进园来，见鸟杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。周瑞媳妇忙带着儿个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。"与胤礽所谓"未至用刀杀人"，及"服侍之人称，是日，废皇太子忽患疯颠，几至自尽，诸宫侍抱持环守"相应。八十一回，"宝玉道：'我记得病的时候儿，好好的站着，倒像背地里有人把我拦头一棍，疼得眼睛前头漆黑，看见满屋子里都是些青面獠牙、拿刀举棒的恶鬼。躺在炕上，觉得在脑袋上加了儿个脑箍是的。以后便疼的任什么不知道了。'凤姐道：'我也全记不得，但觉自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯要我杀人才好。有什么拿什么。自己原觉很乏，只是不能住手。'"亦与胤礽案所谓备作异状，全然不知持一刀斫人等语相应。又说："马道婆破案，为潘三保事，送到锦衣府去，问出许多官员大户家太太姑娘们的隐情事来。把他家内一抄，抄出几篇小账。上面记着某家验过，应找银若干。"与胤礽以外复有皇长子及宗室等案，及所谓和尚道士等更有魇魅等事，亦未可定等语相应。行魇魅者，巴汉格隆等皆喇嘛，故以马道婆代表之。马与嘛同音也。八十一回又称："马道婆身边搜出匣子，里面有象牙刻的一男一女，不穿衣服，光着身子的两个魔王。"亦与相传喇嘛教中之欢喜佛相等，马道婆之代表喇嘛也无疑。《东华录》康熙四十七年九月谕云："胤礽幼时，联亲教以读书。继令大学士张英教之，又令熊赐履教以性理诸书，又令老成翰林官随从"云云。《石头记》常言贾政逼宝玉读书，第八回：秦锺因去岁业师回南，在家温习旧课。其父秦邦业知贾家塾中司塾的乃贾代儒（伪朝之儒也），现今之老儒。第九回贾政对李贵道："你去请学里太爷的安，就道我说的，什么《诗经》、古文一概不用虚应故事，只是先把四书一齐讲明背熟是最要紧的。"第八十一回，"贾政道：'前儿倒有人和我提起一位先生来，学问人品都是极好的，也是南边人。'又道：'如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压得住这些小孩子们。'八十二回称贾代儒为老学究。又："宝玉讲后生可畏一章，讲到不要弄到……说到这里向代儒一瞧。代儒说：'讲书是没有什么避忌的。'宝玉才说：'不要弄到老大无成。'均与"性理诸人" "老成翰林"等相应。又熊赐履湖北人，张英安徽人。所谓南边人，殆指张、熊等。

　　胤礽以康熙十四年十二月被立为皇太子，四十七年九月被废，四十八年三月复立，五十一年十一月复废。白第一次被废以至复立为时不久，而又悉归咎于魇魅，故《石头记》中仅以三十三回之笞责及二十五回之魇魔形容之。二十五回中言宝玉虽被迷污，经和尚摩弄一回，依旧灵了。即虽废旋复之义。至九十四回之失玉，乃叙其终废也。至和尚还玉事等，殆无关本事。

　　胤礽之被废，由于兄弟之倾轧。《东华录》所载主动者为胤禔、胤禩二人。《石头记》九十四回于失玉以前，先叙海棠既萎而复开。"贾母道：'花儿应在三月里开的，如今是十一月'。"三月及十一月与复立复废之月相应。又"黛玉说花开之因道：'当初田家有荆树一棵，三个弟兄因分了家，那荆树便拈了；后来感动了他弟兄们，仍旧归在一处，那棵树也就发了。'"既说弟兄，又说三个，与胤礽、胤禔、胤禩三人相应。