厨子解释说：“回大人的话，这个羊不是我们杀的，是被豺狼给咬死的。”


　　娄师德听了，心花怒放，说：“这只豺狼倒是蛮懂得礼节的吗。”


　　过一会儿，厨子又上了红烧鱼。娄师德皱起眉头，问：“朝廷法令，求雨斋戒期间，猪羊牛鱼，一律不准宰杀，你们怎么敢抗令捕鱼？”


　　厨子回答道：“回大人，这鱼不是我们捕的，也是豺狼咬死的。”


　　娄师德听了大笑道：“你这个傻瓜，为什么不说是水獭咬死的呢？这样就不会露出马腿来了。”


　　后来梁国公狄仁杰做了宰相，他非常鄙夷娄师德，认为这种唾面自干的人性格鄙污，不屑于与之共事，几次三番想把娄师德排挤出朝廷，让他去边关打仗。娄师德却安之若素，不与狄仁杰相争辩。后来武则天就单独召见了狄仁杰，向他出示了一封推荐他做宰相的推荐信，而这封信恰恰是娄师德所写。然后武则天这才对狄仁杰说道：“我之所以用你，是由于娄师德推荐了你，娄师德的确知人善用啊！”


　　狄仁杰为此感到非常羞愧，感叹的说道：“娄师德道德高尚，我是他所推荐的，我知道我远远赶不上他。”


　　娄师德在这里所体现出来的，正是孔子寄望于后世的大智慧。


　　这种大智慧是什么呢？就是任何时候也不与人争口舌之利，哪怕是再无礼过份的事情，但只要我秉持公正，宽和待人，纵然是污辱又怎么可能伤害到我呢？


　　知诚信，讲诚信，做诚信人


　　自古以来，诚信一直是做人最基本的道德要求，只有诚心诚意、遵守诺言才能有机会立足于社会。诚信是最宝贵、最高尚的一种品质，一种责任，一种道义，一种准则，一种声誉，一种资源，更是不失信与别人的最基本人格。在中国古代，“仁义礼智信”被视为做人的五大基本准则，其中，“信”讲的就是诚信、信用。


　　明朝刘基在他的《郁离子》中讲述了这样一个故事：一位商人在过河时，船被礁石撞破，他大呼救命，并向周围的人许诺：“谁能救我，我将付他100两金子。”一个渔夫就救了他。商人上岸后，只给了渔夫80两金子。渔夫责怪他不讲信用，商人却训斥渔夫贪婪，渔夫只好作罢。后来，这个商人在乘船时又遇上险情，他还像上次那样呼救、许诺。碰巧上次救过他的渔夫也在旁边。但是渔夫没有去救他，反而告诉周围的人：“这个人言而无信！”人们听了渔夫的话，谁也不肯去救商人。这位商人就因不守信用而丧身，给自己带来了灾祸。一个人不遵守承诺的后果是相当严重的，甚至可以丢失自己的性命。所以，诚信既是我们自身修养的根本，也是我们取信于他人的必经之路。


　　诚信不意味着愚笨，它意味着我们用一颗真诚的心来对待生活、对待人生。


　　天生我材必有用


　　孔子认为，一个人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才能，只要具备了这些就会受到重用。诗坛豪杰李白在《将进酒》中，留下了不朽的名句：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这个“天生我材必有用”与孔子所说的话其实是一个意思。天生下我们，就应该是有用的；也可以说，天生我们人类，就应该是有用的；如果再引申一步，天生动物，天生植物，天生所有生命，都是有用的。它们的存在，就说明有用。因此，具体到我们每一个人身上可以这样说，人的出身并不重要，出身再卑微的人也不要有自卑意识。重要的是你自身要有才能，并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你这样一个人诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你这样一个角色才派你来的。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。


　　可以想象李白说此语时的飞扬神采和洒脱豪迈！老天既然生下“我”来，就必有所用。其实他一生并不顺利，但是贵在有这种自信，所以才能成就大业。细想一下，每一个人，不论男女、无分胖瘦、不管求学多少、不理贫富贵贱……虽路途平坦崎岖有别，但只要努力，不被困难吓倒，每个人必有其用武之地！李白有过情困、有过无钱的拮据、有过失去朋友的怅惘、有过失业的无奈、有过贬官的打击……但是他豪爽乐观，唱出“天生我材必有用”的响亮声音，而且还潇洒自信地进取，怎不让人钦敬感慨！