柏斋集（明）何瑭－●附录

●附录

　　医学管见一卷（通行本）

　　明何瑭撰瑭号柏斋怀庆人宏治壬戌进士官至南京右副都御史諡文定事迹具明史儒林传是书凡二十二篇自记谓因读素问及玉机微义二书而作其说皆主於大补大攻非中和之道其第十九篇论久病元气太虚病气太盛当以毒药攻之尤不可训其论金石药一条则名言也（四库全书总目·子部·医家类存目）

　　柏斋三书三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

　　明何瑭撰瑭有医学管见已着录是书一爲阴阳管见一爲乐律管见一爲儒学管见大都好爲异说以自高如论阴阳则以周子相生之说爲不可信於张子正蒙邵子经世诸书皆排诋其失论乐律则以蔡元定律吕新书爲不可行并讥礼经之乐记爲过当而失实论儒学则以朱子爲欠明切而眞德秀大学衍义於大学之道实亦不知皆所谓一知半解也未有崔铣跋铣学颇醇正而极称所论之超卓殊不可解（四库全书总目·子部·杂家类存目）

　　柏斋集十一卷（河南巡抚采进本）

　　明何瑭撰瑭有医学管见已着录瑭笃行励志其论学一以格致爲宗集中送湛若水序谓甘泉以存心爲主予以格物致知爲先非存心固无以爲格致之本物格知至则心之体用益备其生平得力在此故当时东南学者多宗王守仁良知之说而瑭独以躬行爲本不以讲学自名然论其笃实乃在讲学诸家上至如均徭均粮论兵诸篇究心世务皆能深中时弊尤非空谈三代迂疎无用者比虽其文体朴质不斤斤於格律法度之间而有体有用不支不蔓与雕章绘句之学固又当别论矣集凡文十卷诗一卷爲嘉靖已酉郑王所刻郑世子载堉卽瑭之甥其律数之学皆受之於瑭者也（四库全书总目·集部·别集类）

　　何瑭字粹夫懐庆卫籍武陟人为诸生即有志圣贤之学弘治辛酉乡试第一壬戍登进士选翰林院庶吉士授编修正徳初逆瑾窃政一日赠诸翰林川扇有入而跪见者瑭独长揖瑾怒不以赠受赠者复拜谢瑭正色曰何仆仆也瑾大怒诘其姓名瑭直前应曰编修何瑭瑾愈怒娭笑曰翰林贵人也欲害之瑭遂累疏乞归瑾诛召还擢修撰以直经筵触犯忌讳调开州同知晋东昌府同知乞归隠居南村四方从学甚衆嘉靖改元起授浙江提学副使敦本尚实士气丕变未几晋南京太常卿歴工户礼三部侍郎南京右都御史致仕家居与闗中吕柟仪封王廷相灵寳许诰诸人简札往来究辩经书性命之旨行已教人切近精实时以比之圣门由赐瑭性洁气刚涵养和粹虽世局变推而独不受染临事毅然不可夺难进易退有髙世之节门人请梓文録曰圣贤之道昭在六籍如日星後学愧不能知而行之自宋以来儒者之论方苦太多此吾之所深惧也卒赠礼部尚书諡文定所着有栢斋集十二巻儒学管见隂阳律吕管见行於世（四库全书·史部·地理类·都会郡县之属·河南通志卷六十一）

　　何文定瑭　　（清）孙竒逢撰

　　（四库全书·史部·传记类·总录之属·中州人物考卷一）

　　瑭字粹夫河内人弘治辛酉乡试第一壬戌进士由庻吉士歴官礼部侍郎赠礼部尚书諡文定学者称为栢斋先生生而端凝不事嬉戱人谓为痴儿七岁时入郡城见家有弥勒佛塑像乃抗言请去之人皆大骇十九以圣贤之学自励尝闻许文正薛文清一言一行或得其遗书则欣然忘寝食官庻吉士阁试克已复礼为仁论有曰仁者人也礼则人之元气而已则见侵于风寒暑湿者也人能无为邪气所胜则元气复元气复而其人成矣识者谓与伊川顔子所好何学论同逆瑾煽虐一日赠川扇于诸翰林有入而跪见者瑭独长揖瑾怒不以赠受赠者复跪谢瑭正色曰何跪而又跪也瑾大怒诘其姓名前对曰修撰何瑭知必不为瑾所容乃累疏致仕後瑾诛复原职以经筵触犯忌讳谪同知开州修黄陵岗堤岸成晋东昌府同知即乞归肃王嗣位起提学山西以父忧不果再起提学浙江敦本尚实士风丕变未几晋南京太常少卿与湛甘泉郭杏东修明古大学之法学者翕然宗之歴工户礼三部侍郎晋掌南京都察院事竟不就是时南有王姚江北有许函谷皆以道学名于时瑭独黙如日事二亲供菽水率子侄後进以修孝弟忠信非义一介必严两执亲丧皆哀毁濒死数四若不能更生门人请梓文録曰圣贤之道昭在六籍如日星後学愧不能知而行之自宋以来儒者之论方苦太多此吾之所惧也家居十余年荐二十余疏嘉靖二十二年九月二十六日夜半有星陨于郡城西流光如书是夜疾革年七十岁有栢斋集十二卷行于世

　　野史氏曰公生平不屈逆瑾进退有道以德行自负耻列文学科其诗不必法唐文不必法汉议论彷佛宋儒殆庻几乎躬行君子也不事着述且不欲梓其文録谓自宋以来儒者之论方苦太多吾之所深惧也斯眞见道之言与説者谓当以顔闵无所着作想像先王闇然自修絶去表暴为名之意此近里着已之儒也

　　何瑭　　（清）沈佳撰

　　（四库全书·史部·传记类·总录之属·明儒言行录卷七）

　　字粹夫河南懐庆人弘治壬戌进士仕至南京右都御史

　　公授编修不泛交不入权门读书穷理衣布食蔬虽盥栉必整饬而朝参无爽期斋祀则尽慎搢绅重之与修孝宗实録成陞修撰

　　逆瑾用事公惟长揖瑾恶之问为谁对曰河南何瑭是时翰林惟公与崔铣不屈公谓铣曰吾两人不可易节铣曰铣安义命久矣瑾欲中伤公知不免遂乞休归瑾败始命复职辛未四方流贼起公上言袪贼三事时论韪之癸酉公於经筵直言进谏上为改容数日遂调外同知开州为三审法以平徭役为分程法以筑河堤民亲戴之转东昌郡丞乞休归居城南别业八年杜门郤扫不接外事御史毛凤诏荐公敦朴正大足以厚士风亷静忠贞足以励贪懦王廷相荐公道纯行修通逹世务与之咨论政事据经按史检括参合不迂不执卓有剂量且於天下之物淡然无欲自一身外视之漠然虽衣裳冠履不事藻饰即此一行可涤清浊俗砥励贪鄙况所学足禆治理乎公孝友端洁其於货利若将浼焉家居读书不间寒暑与关中吕泾野诸人究辨经书性命之学四方从学者衆公以大学条领立为训格究解经旨常曰汝辈但务此涵养则工夫自裕所着有隂阳律吕管见大要以系辞动静有常虞廷依永和声为正有均役均粮二论儒学管见医学管见家谱家训诸书（名臣録）

　　公慷慨有大节为浙江提学兴人材培士气一意秉直道而行有所矫拂於时不顾也尝按部至绍兴从舟中望见某氏宅钜甚问曰此属谁家治何贾而能为大室若是衆曰此宦宅也公曰宦则安能然为惊异者久之乃去其子从外傅受业於廨署傅见其冠敝讽使易之数日勿易也因问之故答曰母言家大人都艺於外不敢私用财耳化行壼内又如是（杭州府志）

　　武宗登极公上疏曰臣以菲薄待罪使官伏观内外百官各有职守而史官独若无所事者朝参之余退安私室於国政分毫无补益月受俸钱日支廪给难逃尸素之讥每念及此不胜惶愧臣考古者王朝列国皆有史官掌记时事我祖宗设修撰编修检讨俾司纪録法古意也按太祖时刘基条答天象之问上悉以付史馆太宗时王直以庶子兼起居注凡圣政圣训之当书者皆録之以备纂述史官之职在国初犹未失也方今政治虽新伏望遵祖宗所已行修史职於久废敇令修撰编修检讨畨直史馆凡陛下之起居臣工之论列大政事之因革弛张大臣僚之升降拜罢皆令即时纪録止据事直言不须立论褒贬仍於纸尾书某官某人记藏之匮椟以待纂述史职既修国典斯备上则圣君贤臣嘉谋嘉猷不至有所遗落下则憸夫小人惧遗万世之讥亦有所惩戒不敢纵恣为恶公则明朝廷无虗设之官私则使人臣免素餐之愧事体甚便或谓馆阁之地所以储养异才不必责以职守臣窃谓养才之道当使之周知天下之务方可以备天下之用今用人於国家政事初不闻知虽欲练习其道无由若令史馆供职庶因纪録之间得练习政事之体他日任用不至踈脱是於修职之中实寓养才之意上命所司知之（国朝名臣言行録）

　　公提学浙江丰采凝重威望凛然人不敢干以私至遇诸生恩意优厚如家人父子培养士气使得以正身逺罪或有株连保覆甚备僚长讽之曰士习浇漓此殆可以法驭难以恩结也公曰彼非吾子弟耶奈何以徒隷遇之若荡节踰检吾有法在耳多士感其德化相戒无敢犯有司者（名宦录）

　　公行已教人切近精实吕柟以比之圣门由赐未冠博通经史至忘盥栉既为诸生即有志圣贤之学曰许文正薛文清二先生世未逺而居甚近忘所师法学其谓何

　　睦■〈木挈〉传公曰何公守身之洁一介不取蹈道之坚百折不回圣门所为獧者也

　　崔后渠与公书曰别公十年学无一成但此心不敢有愧於冥冥耳世道日非人为荣利所迷能自立者殊鲜如公之立而不挫何可得耶

　　公笃遵古谊虽世局变推而公不受染逆瑾炽威羣僚入见有跪礼公独挺乎自立瑾大恚然止夺公官後起督浙学寻致仕

　　张罗峰当国甚器重之举翊圣治期大用之始入京相晤辄面数张十三愆衆为愕然（国琛集）

　　迁南京太常少卿时湛甘泉为祭酒郭杏东为司业先生力与修明古太学之法赠杏东有言曰古之君子何为而学也则当务之急固在身如何而修家如何而齐国如何而治天下如何而平细而言语威仪大而礼乐刑政此物之当格而不可後焉者也博学而审问慎思而明辨焉一旦卓有定见则所谓物格而知至矣由是而发之以诚主之以正然而身不修家不齐未之有也大学之道如是而已矣至究其本原为性命形於着述为文章固非二道特其缓急先後各有次第不可紊耳今之君子不察乎此刻意诗文则曰立言不朽此豪杰之所以名当时而传後世也留心性命则曰无极二五穷神知化此大儒之所以继徃圣而开来学也至有伪起复捷径之学者则又曰理出於心存则万理备吾道一贯此圣人之极致也奚事外求噫为是论者皆天下毫杰之士也吾岂敢谓其不然哉特恐其修齐治平之道反有所略则所学非所用所用非所学於古人之道不免差矣又赠兵侍陈公序曰古称才难全才尤不易得唐虞之际命官九人固皆极天下之选也然而典礼典乐掌教掌刑皆乆于其职有终身不易者岂非以其才性各有所长职业各有所习兼全之难故也至於内总百揆出总六师土地山泽无所不掌惟禹益为然全才之不易得如此近日当道用人司钱糓者未久复改之典刑狱职风纪者未久复改之司民牧计资遇缺而迁初不问其所长所习无乃以全才待天下士子其意良厚矣所虑全才不可多得用违其长则王良操弧后羿执辔非惟无成且以败事是故不可不深长思也

　　是时南有阳明北有函谷（灵宝许氏诰）以理学鸣天下而先生黙如独与关中吕泾野仪封王迋相书问印证日事二亲躬营菽水率其家之子姓及乡闾後生以修孝弟忠信非其义一介不取予瘠田茅屋取足优游两执亲丧皆哀毁濒死居常非渉日用躬行者絶不形於言

　　门人有问太极隂阳之説者曰只以伏羲八卦横图竪而观之则易之所谓太极动静之所谓有常更易简可见而周子可无事於图矣有问律吕之説者曰只以舜典诗言志歌永言声依永律和声十二字而騐今俗乐之词曲及唱词曲时必吹竹弹丝相应与夫宫尺上工合四为板眼之遗法以求之至明白可见而蔡氏可无事於新书矣问一贯约礼曰儒者未得游夏之十一而议论即过顔曽以圣贤心法为初学口耳此道听涂説之最可恶者

　　门人娄枢王西星请梓文集先生曰圣贤之道昭在六籍如日星後学愧不能知而行之自宋以来儒者之论方苦太多此吾之所深惧也故惟均役粮二论家谱家训二篇儒学医学管见有切世务者门人得裒集之

　　或谓先生真可谓铢视轩冕尘视金玉先生曰此後世儒者轻世傲物之论也金玉自是金玉如何尘视得轩冕自是轩冕如何铢视得此何异於老庄刍狗飘瓦门人曰如是孔子何以谓富贵如浮云曰不义而富且贵於我如浮云浮在不义不在富贵也

　　为南工部右侍郎奏革神帛堂各宫监机户夫匠料银嵗省以数万讣歴改工户礼三部再以病乞归又晋南院右都御史掌院事恳辞不就归家居十余年荐杨二十余疏不出嘉靖癸卯九月夜半有星陨於郡城西流光如昼是夜卒年七十赐祭塟隆庆初用科臣张卤疏补谥文定赠尚书学者称栢轩先生

　　何瑭

　　塘字粹夫怀庆卫人弘治壬戌进士改庶吉士授编修转修撰谪开州同知稍迁东昌府同知陞山西提学副使改松江擢南太常寺少卿署翰林院事歴工部右侍郎改戸部复改礼部陞南京右都御史赠工部尚书諡文定有柏斋集

　　（诗话文定讲学兼明礼仪乐律其撰许鲁斋祠堂碑称鲁斋以躬行为急而不徒事乎语言文字之间道以致用为先而不徒极乎性命之奥且言近世之士有志乎圣贤之道必留心性命至于修齐治平之方义利取舎之分多忽而不省夫性与天道夫子罕言而四教之施必以文行忠信则其先者可知已持论甚笃实诗特其余事然如九日和韵从肺腑中流出此等作无论字句之工不工也）（四库全书·集部·总集类·明诗综卷三十三）