仁者国学孟子他说

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16、咏春拳诀

 

  天下高手云集稷下,齐宣王并不仅仅是要文化搭台,经济唱戏的,也不仅仅是要搞一个面子工程,他是真要借着近水楼台的便利向各位高人讨教一二的。孟子对齐宣王很有好感,所以,自己既然是咏春传人,那就借此机会把咏春拳诀向齐宣王倾囊相授。

  齐宣王问:力由何起?

  孟子答:"力由地起。"

  齐宣王再问:"拳由何发?"

  孟子答:"拳由心发。"

  --这可不是我顺口胡诌,这确实就是咏春拳诀。而且,《孟子》这一节里和齐宣王的一段对话,孟子通篇都是在围绕着这两句拳诀来作解释的。我们终于可以来看这段对话了--

  齐宣王问道:"你能给我讲讲齐桓公和晋文公这两位霸主的事吗?"

  孟子答道:"嘿嘿,我们这些孔门弟子谁都不尿他们那壶!所以呢,这两位的事我是一问三不知,您问我是问错人了。不过,您要是想听我说点儿什么,那我就跟您讲讲怎样以德服人、称王天下的王道吧。"

  齐宣王心说:"这老小子,屎壳郎打哈欠--好大的口气!我倒听听他说什么。"于是问道:"你给我具体讲讲,以德服人,那是什么样的'德'呀?"

  孟子说:"'德'很简单,您要是能把老百姓都照顾好了就是了,那您去称王天下就没人能是您的对手了。"

  齐宣王狐疑地说:"就我这德行,还照顾老百姓呐!你这不是裤裆里拉胡琴--扯蛋么!"

  孟子忙说:"我可没扯蛋,我是说真格的,您一定行!我说您行,您就行,不行也行!"

  齐宣王说:"我说我不行,我就不行,行也不行。再说了,你怎么就知道我行呢?"

  孟子说:"是这样,我听您的大臣胡龁散布过您的一桩小道消息,说您在大殿里正坐着,有人牵着牛从外边过,您看见了就问:'把牛弄哪儿去啊?'牵着牛的人就说了:'要去杀了它,用它的血涂在钟上做祭祀仪式。'您说了:'我看就放了它吧,瞧它那发抖的样,多可怜呀。'那人回答说:'那祭祀仪式就不搞了吗?'您说:'仪式还得搞,找只羊来杀好了。'大王,我没忽悠您吧?是有这么档子事吧?"

  齐宣王点点头:"不错,有的有的。"

  孟子说:"您这份善心就是我说的那个可以用来征服天下的'德'。您这件事呢,大家都觉得您用羊来代替牛是因为您抠门儿,可我知道,您不是抠门儿,您是心里不落忍!"

  齐宣王激动地说:"对呀,让你说着了,还真有人说我抠门儿。嘿,我堂堂齐王,那好歹也称得上是张飞卖刺猬--人强货扎手,难道连一头牛都得抠吗!我当时就是看那牛吓得发抖,不忍心杀他,这才用羊来替换的。哼,说我抠门儿,这不是孟夫子看窑姐儿--挨不上么!"

  "靠,"孟子心中暗骂,"这是谁这么损啊,编歇后语把我也给编排进去了?!"

  孟子一咬牙,接着说:"大家都说您抠门儿,您也别觉得奇怪,您拿小羊去换了大牛,任谁看见都得说您抠门儿。唉,可有谁才能体会到大王的深意啊!不过,大王您再想一想,如果您真是出于同情心才这么做的,那么,牛和羊又有什么区别呢?"

  齐宣王被问愣了,想了想,解嘲地一笑:"的确像你说的这样啊!这么说来,大家觉得我抠门儿也的确在理啊!我这到底是种什么心理呢,可我的确不是为了省俩臭钱才用羊来代替牛的!"

  孟子得了理了:"瞧瞧,我说的在理吧,方才您还那么不服气呢,您真是皮球掉在汤锅里--说你混蛋,你还一肚子气!现在明白了吧。"

  齐宣王两眼一亮:"原来圣人也说歇后语啊,这会咱们可找到共同语言了!您老人家多多提点我两句,我这人是武大郎穿高跟鞋--高也有限。您快多讲讲!"

  孟子搞推销这么多年,可算遇上要掏钱的主儿了,赶紧说:"不,我看您高得很。您这种心态正是仁心的体现。您当时只看见了牛,却没有看见羊,如果您看见了羊,也一定不忍心杀羊的。君子对于禽兽,看见它们活蹦乱跳的样子就不忍心看着它们被杀,听到它们的哀鸣更不忍心吃它们的肉,所以呢,君子总是离厨房远远的。"

  这顶高入情入理的高帽子捧得齐宣王非常高兴,忙说:"《诗经》里说:'别人的心思我能猜得到',这分明就是在说孟老师您啊。这把羊换牛的事虽然是我自己做的,可回头一想,却不明白自己为什么会这么做。经您这么一说,我真是豁然开朗了。可是,要说我的这份仁心能和征服天下的王道挂得上钩,这又是什么道理呢?"

  孟子没有直接回答,又设了个逻辑陷阱:"如果有个人来对您说:'我力气大得能举起三千斤的重物,却拿不起一根羽毛;我的眼力能看到鸟儿小小羽毛的尖端,却看不见一大车柴禾',大王,您能相信他的话么?"

  齐宣王摇摇头:"他这是高粱地里找棒子--瞎掰!"

  我插一句,其实孟子这逻辑是很不严密的,我要是齐宣王,就这么问他:"高射炮能打飞机,可打不了蚊子;显微镜能看见细菌,可看不见大象。"可是,齐宣王连牛和羊的事都搞不清楚,大概不会有我这么聪明的。^_^

  孟子接着步步深入了:"您的恩惠就连禽兽都感受到了,可您齐国那么多老百姓却感受不到,原因何在呢?要是您方才不相信那个人的话,您又怎么解释您自己身上的这个现象呢?这样看来,那个人所说的'拿不起一根羽毛'并不是真的拿不起来,而是根本就没用力;他说的'看不见一大车柴禾'也不是真的看不见,而是根本就没去看。所以呢,齐国的老百姓没有感受到您的仁心,不是因为您没有仁心,也不是因为您仁心不够,而是因为您根本就没有把仁心用在老百姓身上。大王,您没能征服天下不是因为您做不到,而是因为您根本就不去做!"

  孟子的论辩技术还是很厉害的啊,这里提出来的"不为"(不去做)和"不能"(做不到)是孟子的一个重要命题。齐宣王开始参与讨论这个命题了,他问:"'不去做'和'做不到'的表现有什么不同啊?"

  孟子答道:"让一个人挟着泰山跳过北海,这个人说:'我做不到',他确实是做不到,换我们谁去都做不到,可要是让这个人'为长者折枝',他说:'我做不到',那他可不是真做不到,而是不去做。大王,我劝您要行王道来统一天下这件事,不属于挟着泰山跳过北海这类事,而属于'为长者折枝'这类。"

 

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