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八九、子华子考
《吕氏春秋 贵生篇》：“韩、魏相与争侵地，子华子见昭厘侯，曰：两臂重于天下，身又重于两臂。韩之轻于天下远，今所争轻于韩又远。奈何愁身伤生以忧之？”梁玉绳云：“昭厘侯史作昭侯，乃懿侯子。此事又见《庄子 让王》，《释文》司马云：子华子，魏人也。”今按：韩、魏争侵地，的在何年，已无可考。《庄子 则阳篇》又称：“魏罃与田侯牟约，田侯背之，犀首请伐齐，华子闻而丑之，惠施乃见戴晋人。”牟乃午字之误。其时在惠王早年，犀首、惠施均未仕魏，《庄子》盖寓言无实。（参读《考辨》第七○。）大约子华子与韩昭侯、魏惠王同时，乃可信也。《吕氏 贵生篇》又引《子华子》曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下，”其言论实承杨朱一派，为后来道家宗。故高诱注《吕览》，以为古体道人也。《诬徒》《知度》《审为》皆引子华子言，或是秦前原有其书。《汉志》无着录，则刘向时书已亡。今本系宋人伪作，谓子华子即程本，亦非是。（《韩诗外传九》：“戴晋生弊衣冠见梁王，辞而去”云云。晋生即晋人，相其议论为人，亦华子一路。此等皆在杨朱后庄周前，俱道家思想展衍中人物也。）
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