仁者国学 先秦诸子系年考辨

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一一一、孟子游滕考

 

  《滕文公上》:“滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。自楚反,复见孟子。”是孟子游滕在宋后也。阎若璩《四书释地续》云:“是时楚久广地至泗上,泗上十二诸侯者,宋、鲁、滕、薛、邾、莒,在淮泗之上国。滕南与楚邻,苟有事于楚,一举足则已入其境,何必迂而西南行三百五十余里过宋都乎?过宋都者,以孟子在焉。往也如是,反也如是,不惮假道于宋之劳,其贤可知。顾麟士谓非世子迂道来见,此不通地理之说也。”周柄中《辨正》云:“是时楚都鄀,宋都商邱,自滕之楚,取道商邱,路稍回远。谓非迂道固谬,谓一举足即入其境,亦未明悉。”今按:二氏之辨,殆皆未知宋都之迁彭城也。金仁山云:“滕姬姓国,今徐州北一百九十里所属之滕县,有古滕城。”徐州即战国时彭城,为宋新都。世子往楚,乃自滕南行过宋而入楚境,并不迂道西南行三百五十余里,往如是,反如是,特为见孟子。否则记者不应轻轻下一过字。

  本篇又云:“滕定公薨,世子使然友之邹,问于孟子。”赵注:“孟子归在邹也。”是孟子去宋之后,至滕之先,曾归邹也。齐湣王亡奔鲁,将之薛,假途于邹。自鲁之薛者过邹,孟子自彭城归邹而过薛也。其后孟子乃之滕,滕文公问为国,使毕战问井地,又问齐人将筑薛。阎若璩《孟子生卒年月考》论之云:“《春秋公羊传》,君存称世子,君薨称子某,既葬称子,逾年称公。《左氏》例则未葬称子,既葬称君,不待逾年始称君。此二传异同也。及以《孟子》证,则又有异。君存称世子,滕文公以为世子是。君薨亦称世子,滕定公薨,世子谓然友是。未葬称子,不独既葬为然,至于子之身而反之是。若孟子所称子力行之,则在既葬之后,但未逾年耳。何以验之?滕文公既定为三年之丧,五月居庐,未有命戒,则亦无礼聘贤人之事可知。惟至葬后,始以礼聘孟子至滕而问国事焉,故孟子犹称之为子。直至逾年改元,然后两称为君,曰君如彼何哉,曰君请择于斯二者。然则孟子于滕行踪岁月,亦略可覩矣。”今按:阎说甚密。大抵五月卒葬,而孟子至滕,即在滕定公卒岁。明年,孟子尚在滕,则为滕文公元年。今姑假是年即梁惠王后元十三年,四月田婴封薛,十月城薛。文公如之何之问,在四月后,十月前。而孟子游梁,则在惠王后元十五年。(参读《考辨》第一一五。)是孟子在滕,先后有三年之久。方其去宋,固已有远行之志,而在滕淹留有如是之久者,亦滕文之贤有以使之然矣。

 

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