仁者国学-敦煌变文集新书

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

 

一、长兴四年中兴殿应圣节讲经文

 

  沙门△乙言:千年河变,万乘君生;饮乌兔之灵光,抱乾坤之正气。年年九月,彤庭别布於祥烟;岁岁重阳,寰海皆荣於嘉节。位尊九五,圣应一千。若非●(菩萨,下同)之潜形,即是轮王之应位。

  累劫精修福惠(慧)因,方为人主治乾坤;

  若居佛国名调御,来往神州号至尊。

  徒(图)世界安兴帝道,要戈鋋息下天门。

  但言日月照临者,何处生灵不感恩。

  金秋玉露裛尘埃,金殿琼阶烈(列)宝台;

  扫雾金风吹塞静,含烟金菊向天开。

  金枝眷属围宸扆,金紫朝臣进寿盃;

  愿赞金言资圣寿,永同金石唱将来。

  经 皇帝万岁

  以此开赞,大乘所生功德。谨奉上严尊号皇帝陛下。伏愿圣枝万叶,圣寿千春;等渤澥之深沈,并须弥之坚固。奉为  念佛

  皇后,伏愿常新令范,永播坤风。承万乘之宠光,行六宫之惠爱。

  淑妃,伏愿灵椿比寿,劫石齐年。推恩之誉更言,内治之名唯远。然後愿君唱臣和,天成地平。峰(烽)烟息而寰海安,日月明而干戈静。  念佛

  适来都讲所唱经题,云仁王护国般若波罗蜜多经序品第一者:仁者,五常之首;王者,万国之尊;护者,圣贤垂休;国者,华夷通贯;般若即圆明智惠;波罗蜜多即超渡爱河;经者显示真宗。此即略明题目。然此经即释曰:大圣昔在灵山,召集十六大国王,拥从百千诸圣众。尔时有菩萨天子波期匿王,低金冠於海会众中,礼慈相於莲花台上。请宣十地,愿晓三空。希护国之金言,望安时之玉偈。於〔时〕世尊宣扬妙理,付嘱明君。远即成佛度人,近即安民治国。令行十善,以息三灾。心行调而风雨亦调,法令正而星辰自正。真风俗谛同行,而鱼水相须;王法佛经共化,而云龙契合。

  意愿乾坤永宴清,净心求说志心听;

  国中不忒雨风候,天上无亏日月星。

  调御垂慈虽恳切,君王求法更丁宁;

  如来与说安邦法,故号仁王护国经。

  君王恳切礼花台,只望金言为众开;

  惠日照摧心上恶,慈风吹散国中灾。

  殷勤敢望慈尊许,悟解方应翠辇回;

  未审此经何处说,甚人闻法唱将来。

  经

  将释此经,大科三段:第一,序分;第二,正宗;第三,流通。三分之中,且讲序分。序分之中,依佛地论,科为五种成就。如是我闻,信成就;一时两字,时成就;佛之一字,教主成就;住王舍城鹫峰山中,处所成就;与大比丘众千八百人俱,听众成就。且第一,如是我闻信成就者。如来说法,分付信心,或谈亿劫之因缘,动说河沙之功行。浅根难凑,深信方明。闻半偈而捐舍全身,求一言而只供千载。若生信敬,方肯受持。信为入法之初机,智为究竟之玄术,亦如我皇帝翘心真境,志信空门。修持三世之果因,敬重十方之佛法。若不然者,曷能得每逢降诞,别启御筵。玉阶许坐於师僧,金殿高悬於●像。躬瞻相好,自爇香烟。都由一片之信心坚,方得半朝闻法坐。

  大觉牟尼化有缘,亲宣护国向灵山;

  万千徒众闻金偈,十六君王礼玉颜。

  智惠宝舡希共上,菩提花树愿同攀;

  不因有信君王请,争得经文满世间。

  皇帝如今信敬开,每凭三宝●微灾;

  君王听法登金殿,释道谈经宝台上。

  寿等松椿宜闰益,福如东海要添陪;

  直缘万乘君王信,天下师僧献寿来。

  第二,一时两字时成就者。即世尊才说,徒众便闻,表能所之无差,显师资之一相。人心渴望,佛口宣扬,如春风至而花开,似秋水清而月见,亦如我皇帝每年应圣,特展花筵,表八宏逢时主之时,歌万乘应流虹之日。一声丝竹,迎尧舜君暂出深宫;数队幡花,引僧道众高昇宝殿。君臣会合,内外欢呼。明君面礼於三身,满殿亲瞻於八彩。牛香苒惹,鱼梵虚徐。得过万乘之道场,亦是一时之法界。

  佛每谈扬演大慈,人天随从愿除疑;

  花中既礼端严相,耳里还闻甘露词。

  佛以圣心观弟子,人将肉眼见牟尼;

  直缘说听无前後,所以经文号一时。

  风慢香烟满殿飞,人人尽有祝尧词;

  君王乐引昇龙座,释子宣来入凤●。

  圣主净心瞻月面,凡人洗眼见尧眉;

  每年此日闻佛道,也似经中号一时。

  第三,解佛之一字者,即是第三教主成就也。娑婆教主,大觉牟尼,一丈六尺身躯,三十二般福相。圣凡皆仰,毁赞无摇,荡荡人天大道师,巍巍法界真慈父。亦如我皇帝万邦之主,四海之尊。入出公私尽礼瞻,卷舒贤圣皆何(呵)护。当时法会,四生调御为尊;今日道场,万乘君王为主。

  当君法会佛为尊,解启清凉解脱门;

  心镜毫光含日月,慈云法雨洒乾坤。

  身过圣贤高低相,法契人天深浅根;

  今朝法会帝王尊,不掩羲轩治化门;

  普似云雷摇海岳,明如日月照乾坤。

  慈怜解惜邦家本,雨露能滋草木根;

  但即得居安乐者,根基全是圣人恩。

  住王舍城鹫峰山中者,即第四处所成就也。佛宣护国,居在灵山。千重之翠巘摩天,百道之寒溪喷雪。莓苔斑较(班驳),斗锦缛之花纹,松桧交加,盘黑龙鳞之巨爪。山既高大,佛每经行。法王正坐於云喦,徒众来奔於烟树。亦如我皇帝每逢金节,回〔□〕彤庭,见天颜於上界宫前,排罪会於九重殿内。当时调御说经,居灵就(鹫)高山,今日君王听法,在龙宫宝殿。

  巍巍佛相类金山,烦恼枯来万劫闲;

  妙展慈悲安国界,巧将功德润人间。

  心灯不碍千门照,智果长交万众攀;

  欲说仁王护国法,鹫峰顶上见慈颜。

  吾皇福德重如山,四海无尘心自闲;

  圣应君临千载内,秋丰夏稔十年间。

  禺(禹)汤道德应难比,尧舜仁慈稍可攀;

  每到重阳僧与道,紫烟深处见龙颜。

  与大比丘众千八百人俱者,第五眷属成就也。世尊行化,徒众相随。梵王帝释及龙神国主,天王兼士女端严,●(菩萨)拥从。如来头宝冠而足莲花,言悬河而心巨海。堂堂罗汉,落落真僧。两点眉头雪不消,一条帔上云长在。行随队仗,坐遶花台。如海涌於金山,若星攒於明月。亦如我皇帝圣枝万叶,皇祚千人,出乃百壁(辟)欢忻,入则六宫瞻敬。后妃公主,俳徊於日月光中;太子王孙,围遶於銮舆影里。几生修种,多劫因缘。佛即有菩萨声闻,王乃有金枝玉叶。

  每遇慈尊转法轮,圣贤违(围)遶紫金身;

  慈风解熟修来果,甘露能清忘(妄)起尘。

  山似翠屏擎殿阁,佛如明月统星辰;

  直缘宿世修行到,方得长随●漏人。

  皇帝临乾海内尊,圣枝承雨露唯新;

  宫围(闱)心似依冬月,文武班如拱北辰。

  舜殿徘徊千岁主,尧天庥廕万重亲;

  总因多劫因缘会,方得长时近圣人。

  臣闻:即知佛语为经,王言成敕。经若行而舍凡成圣,敕若行而远肃迩安。王恩及士品功(工)商,佛惠布龙天释梵。佛心清净,令神通之者度人;王意分明,遣忠孝之臣佐国,当时佛会,已明四品之团圆;今日王宫,亦兴五教之成就。

  法会因缘及帝宫,五教成就事应同;

  佛经是处皆尊重,王敕何人不敬崇。

  解禀宪章除祸患,能依法语证神通;

  若非皇帝心如佛,释子争能到此中。

  所以宋明帝谓求那跋摩曰:「弟子常欲斋戒不煞,迫以身侚物,不获从志。法师何以教之?」

  宋帝藏疑未决开,问宣释子向瑶阶;

  难行王道知无傥(党),每虑慈心尚有乖。

  觝我国章难断煞,处他王位不能斋;

  今朝敢请高僧说,一语分明醒我怀。

  跋摩曰:「帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣,言令无威,如不役以苦躬,将何为益,帝王以四海为家,万民作子。出一嘉言,士女以悦,布一善政,人神以和。因当形不天命,役无劳力。则风雨顺时,寒暄应节,百谷滋繁,桑麻郁茂。如此持斋亦大矣,如此不煞亦众矣。宁在阙半日之●,全一贪之命,然後方为弘济耶!」帝抚几曰:「法师所言,真为开悟明达,百谭人天之际矣。懿哉若人!非独诱进於空门,抑亦俾兴於王化。」是知如来妙行,国主能修,非小圣之测量,岂凡夫之参类。一言才启,四海皆承。遣怀中履孝,道广德新,令力义亏仁者心惊胆慑。大鹏点翅,度九万里之山河,玉兔腾空,照十九重之宇宙。至焉所化,广大如斯,振摇而不异云雷,沃润而还如春雨。

  佛行王心可比俦,分明深广赞无休;

  只将国主半朝善,便抵凡夫万劫修。

  倏忽丝纶安大国,滂沱雨露洒诸侯;

  垂衣端拱深宫里,一片慈心盖九州。

  圣主修行善不穷,须知凡小杳难同;

  下为宇宙华夷主,上契阴阳造化功。

  四海丰登归圣德,万邦清泰荷宸聪,

  君王福即生灵福,绾摄乾坤在掌中。

  我皇帝欲清四海,先诫六宫。令知织妇之劬劳,交识蚕家之忙迫。●(貌,下同)无粧饰,手有胼胝。机梭抛处既辛勤,锦绮着时令爱惜。

  蚕家辛苦事难裁,终日何曾近镜台;

  叶似蝇头□得大,蚕如蚁脚养将来。

  半罗●就新蝉叫,一络丝成旧债催;

  所以圣人诫宫女,莫将罗绮扫尘埃。

  我皇每临美膳,常念耕夫。忧水旱之不调,恐赋租之难办。所以每宣品餗,不苦烹炰。重颗粒以如珠,惜生灵之若子。

  每念田家四季忙,支持图得满仓箱;

  发於鬓上刚然白,麦向田中方肯黄。

  晚日照身归远舍,晓鹦啼树去开荒;

  农人辛苦官家见,输纳交伊自手量。

  我皇帝国奢示人以俭,国俭示人以礼,所以兢兢在位,惕惕忧民。操持契合於天心,淡素恭修於王道。意欲永空囹圄,长息烽烟。兴解网之仁慈,开结绳之政化。圣明两备,畏爱双彰。实为五运之尊,真是兆民之主。

  招心平感国心平,赏罚皆依天道行;

  雨露洗来怨气尽,皇风吹□瑞烟开。

  经年不道干戈字,满耳唯闻丝竹声;

  □比嵩山无动转,万年常镇洛阳城。

  臣闻水流万派,终归四海之波;国烈(列)九州,须贡中原之主。所以感东川之灾息,西蜀心回。遥瞻日月而〔□〕归龙楼,远降丝纶而抚安龟郡。

  修德修仁事莫裁,山河荒鲠宛然开;

  从今剑阁商徒入,自此刁州进贡来,

  数道朝臣衔命去,几番□表谢恩回;

  圣人更与封王後,厌却西南多少灾。

  我皇帝去奢去泰,既掩顿於八荒;无事无为,乃朝宗於万国。祗如两浙,远隔苍〔□〕,感大国之鸿恩,受明君之爵禄。长时有贡,志节宁亏。天使行而风水无虞,进贡来而舟航保吉。龙扶神助,过万里之苍波。帆展风生,表千年之圣德。

  两浙宣传知几回,全●飘荡不虞灾;

  人攒丹阙千年至,风蹴轻帆万里开。

  鲸眼光生遥日月,蜃龙烟吐化楼台;

  还缘知道贡明主,多少龙神送过来。

  今则进加尊号,重播天勳。显百辟之尽忠,表一人之实德,圣明之字,旌识〔□〕见远之功,神武之言,称定乱安邦之业。德取则广道弘人,弘人广道。取文德彰而肃静乾坤,恭孝厚而飨安宗庙。德过千古,美贯华夷。称一德而率土咸欢,添四字而普天皆贺。

  为见君王契上天,进加尊号义周旋;

  一身超越古今主,四字包含造化玄。

  已表国肥令俗阜,方知主圣感臣贤;

  法天广道称尊後,更治乾坤万万年。

  我皇帝贵安宗社,更固鸿基。维城之义方坚,盘石之心益壮。所以数州令哲,同日封王。尧风扇而金●芬芳,舜雨滋而玉潢澄湛。东西南北,烈(列)帝子以惊天,内外公私,贺皇亲而捧日。

  封王数郡里还强,已表琼枝次第张;

  湛湛玉潢滋大国,巍巍金柱镇诸方。

  乍登车辂恩知极,重拜天书喜莫量;

  何以效酬天地力,只将忠孝报君王。

  我皇帝言非枉启,愿不虚陈。感百灵之消●灾祥,荷三宝之祷祈福祚。玉泉山上,圣人重饰宝莲宫;金谷河边,皇后经藏殿。上资宗庙,下福生灵。表日月之同明,显阴阳之合德。

  玉泉山上寺重新,荷雨施功满国闻;

  晓日虹梁光已合,青烟鸳瓦色宁分。

  殿舖石地澄寒水,堂烈(列)仙僧拥乱云;

  释子力微何所建,重修须遇圣明君。

  我皇帝宫围西面,园苑新成。斜分玉兔之光,平注金鹅之水。心台榭,安排起自於天机;御道林峦,行烈(列)全因於宸智。好花万种,布影而锦儭池中;瑞鸟千般,和鸣而乐陈林里,皇居匪远,天步频游。撑舡而冲破莲荷,奏曲而惊飞鸳鹭。澄波似镜,影包万里之山河;瑞气如云,花捧千年之楼阁。

  异木奇花烈(列)几层,一池常见绿澄澄;

  戏游鱼动开轮面,赏玩人行遶镜棱。

  秋後莲荷蜀地锦,夜深星月水仙灯;

  人人尽指黄龙舫,愿见明君万遍昇。

  今则四五叶之尧蓂,含烟袅娜;百千藂之金菊,惹露芬芳。当流虹应瑞之晨,是大电绕枢之日。君臣合会,僧道俳徊,谈经上福於龙图,持论用资於凤扆。

  露洒风驱众象清,鸾飞凤舞九霄明;

  碧天才降千年主,嵩岳连呼万岁声。

  每节幡花排御殿,今朝丝竹满寰瀛;

  将知天补乾坤主,恰向登高节日生。

  此日是人庆贺,是处欢呼。上应将相王侯,下至士农工贾,皆瞻舜日,尽祝尧天。有人烟处,罗烈(列)香花;有僧道处,修持斋戒。醮廕庥道广,虔祷心同。唯希国土永清平,只愿圣人长寿命。

  今日多闻丝竹声,满乾坤贺圣人生;

  恩同玉露家家滴,贵并金花处处呈。

  宫上盘旋非雾重,天边摇拽称云轻;

  臣僧祷祝资天算,愿见黄河百度清。

  三载秦王差遣臣,今朝舜日近舜云;

  磨砻一轴无私语,贡献千年有道君。

  只把宣扬申至道,别无门路展功勳;

  又从今日帘前讲,名字还交四海闻。

  宋王忠孝奉尧天,算得焚香托圣贤。未得诏宣难入阙,梦魂长在圣人边。

  潞王英特坐岐州,安抚生灵称烈(列)侯。既有英雄匡社稷,开西不在圣人忧。

  尽忠尽节奉明君,数片祥云捧日轮。自古诗书明有语,须知主圣感贤臣。

  几家欢乐梦先成,欠负官●(钱)勾却名。烦恼之人皆快活,须交皇帝福田生。

  此时恩泽彻西东,功德何(河)沙算不穷。不计诸州兼县镇,共惊牢狱一时空。

  既沾恩泽异寻常,夜对星辰焚宝香。何路再申忠孝意,开经一藏报君王。

  万生修种行无差,方得身过帝主家。皇帝忽然赐疋马,交臣骑着满京夸。

  何人不解爱荣华,猛利身心又好夸。堪羡忠臣延广〔□〕,舍荣剃发报官家。

  圣慈如似日轮开,照烛光明遍九垓。都是皇恩契神佛,天感西僧赴道场来。

  程过十万里流沙,唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与,总交将向本乡夸。

  江头忽见小蛇虫,试与捻抛深水中。因此碧潭学养性,近来也解使雷风。

  闵见枯池少水鱼,流波涓滴与构(沟)渠。近来稍似成鳞甲,便道群龙总不如。

  见伊莺鹉语分明,不惜功夫养得成。近日自知毛羽壮,空中长作怨人声。

  可憎猧子色茸茸,抬举何劳餧饲浓。点眼怜伊图守护,谁知反吠主人公。

  鸭儿水上学浮沈,任性终无顾恋心。可惜愍鸡肠寸断,岂知他是负恩禽。

  蜘蛛夜夜吐丝多,来往空中织网罗。将为一心居旧处,岂知他意别寻窠。

  玉蹄红耳槽头时,餧饲真交称体肥。不望垂●兼待步,近来特地却难骑。

  樗榆凡木遶亭台,茷(伐)倒何须又却裁。只是一场虚费力,终归不作栋梁材。

  人间大小莫知闻,去就昇常并不存。既是下流根本劣,争堪取自伴郎君。

  仁王般若经抄

 

 

上一页 目录页 下一页