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二、悉达太子修道因缘
迦夷为国净饭王，悉达太子厌无常，
誓求●上菩提路，半夜踰城坐道场。
太子十九远离宫，夜半腾空越九重，
莫怪不辞父王去，修行暂到雪山中。
二月八日野（夜）踰城，行至雪山犹未明，
父王忆念号●（号咷）哭，慈母搥凶（胸）发大声。
雪山修道定安禅，苦行真心难更难，
日食一麻或一麦，●雀巢窠顶上安。
太子行至檀德山，出家修道有何难。
誓愿发心离宫阙，降魔修道度人天。
发遣车匿却回归，●●白马泪双垂，
车匿闻言声哽咽，浑搥自扑告夫人。
父王惊走出宫门，慈母号咷问出因。
死恨去时不相报，肝肠寸断更无踪。
父王为子纳耶输，容颜美貌世间无，
彩女如仙都不故（顾），一心修道听真如。
既为新妇到王宫，将为君心有始终，
准望百年同富贵，抛妾如今半路中。
踰城修道也从君，无事将鞭指妾身，
六年恃养宛家子，此事如何辩正真。
父王闻说可笑怒，圣主闻声大嗔，
苦说万般交处置，中心更向阿谁陈。
敕下令交造火坑，罗●子母被●行，
合掌乾（虔）恭发愿重，如来德为放光明。
武士拥至火坑傍，含渧（啼）泪落数千行，
母身一●遭火难，乞惜怀中一子伤。
素手金炉焚保（宝）香，头面殷懃礼十方，
若是世尊亲子息，火坑速为化清凉。
清净如来金色身，多劫曾经受苦辛，
今日出离三界外，救度众生无等轮。
凡因讲论法师，便似乐官一般，每事须有调置曲词。适来先说者，是悉达太子押座文。且看法师解说义段，其魔耶夫人自到王宫，并无太子，因甚於何处求得太子，後又不恋世俗，坚修苦行。其耶输彩女修甚种果，复与太子同为眷嘱（属），更又罗●之子，从何而托生，如何证得真悟，同登正觉。小师略与门徒弟子解说，总交省知暂舍火宅，莫暄（喧）莫闹，●（闻）时应祸（福），能不能，愿不愿？观世音菩萨，大慈悲菩萨。
昔时本师释迦牟尼求菩提缘，於过去无量世尊（时），百〔千〕万劫，多生波罗奈国，广发四弘誓愿，为求无上菩提，不惜身命，常以己身及一切万物，给施众生。慈力王时，见五夜叉，啖人血肉，饥火所逼。其王哀●，与（以）身布施，济餧五夜叉。歌利王时，割截身体，节节支解。尸毗王时，割顾（股）救其鸠鸽。月光王时，一一树下，施头千遍，求其智慧。报（宝）灯王时，剜身千龛，供养十方诸佛，身上燃灯千盏。萨埵王子时，舍身千遍。悉达太子之时，广开大藏，布施一切饥饿贫乏之人，令得饱满。兼所有国城妻子象马七宝珠珍，施与一切众生。或时为王，或时为太子。波罗奈国是五天之境，舍身舍命，给施众生，不作为难。非但一生如是，百千亿劫，精练身心。发其大愿，种种苦心，令得心愿满足。故於无数劫中，积修万行。只为功充果满，上生兜率陀天宫之中。由前正愿，而〔得〕成佛。以法化诸众生。兜率陀天是补佛处。其波罗奈国者，是三千大千世界之中心，百亿日月之宰。一切人贤多生此中。过去迦叶佛与释迦牟尼佛授记，其释迦牟尼佛与弥勒佛授记，汝於来世，当得作佛。何故余（余）天不补其佛，定在兜率陀天？已上之天则极泰，已下极●。其兜率陀天是平等之处。
尒时净梵大王，为宫中无太子，优（忧）闷不乐。或於一日之中作一梦，梦见双陆频输。即问大臣是何意？大臣答曰：「既是陛下梦见双陆频输者，为宫中无太子，所以频输。」大王又问大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀神，善能求恩乞福。何方便去往求太子，必合容许。」当时大王排批鸾驾，亲自便往天祀神边。甚生队仗？白月才沈形，似红日初生，仪仗才行，天下晏清，●满（
烂漫）锦衣花●●（璨璨），●边神女貌萤萤。是时大王便到天祀神边，索酒亲自乾（虔）恭发愿，云：
拨掉（棹）乘船过大江，神前倾酒数千般，
特来不为诸余事，男女相兼乞一双。
夫人道：「大王何必多求，贪其男女，若是一双，应难得他。」夫人索酒亲自发愿，甚道？祷祝若是得男，其神头上伞盖左转〔一〕匝，若是得女，头上伞盖右转一匝。遂祝愿了，其伞盖左转一匝，便仍发愿道云：
拨掉（棹）乘船过大池，尽情歌欢乐神只。
所来不为别余事，伏愿大王乞一儿。
当时大王与夫人却回鸾驾，入於宫中。偶因一日，便上高楼，谋闷之次，便乃睡着。作一●梦，忽然惊觉，遍体汗流。遂奏大王，具说其事：「贱妾於高楼之上，忽作一梦，从天降下日轮，其轮之中，乃有一孩儿，十相具足，甚是端严。兼乘六牙白象，从顶门而入，在於右胁下安之。其梦如何，不敢不奏。」大王遂诏大臣还乃说之，其大臣齐云：「助大王喜。」大王问诸大臣曰：「是何喜？」大臣奏对：「
据夫人作此圣梦，合生贵子。」大王闻之，欢喜非常。
不经旬日之间，便则夫人有孕。然始怀胎，却乃愁忧。遂奏大王，如何计教，得免其忧。大王道：「夫人！来日後园之内，有一灵树，号曰无优（忧）之树。夫人往去观看，得免其愁。」当时便遣棑枇於後园观看。甚生队仗？且看敷千重之锦绣，〔张〕万道之华筵。夫人据行，频（嫔）妃从後。
圣主摩耶往後园，彩女频（嫔）妃奏乐喧。
鱼透碧波堪赏翫，无优（忧）花色最光鲜。
无忧花树叶能青，夫人彼中缓步行。
举手才攀榆枝叶，释迦圣主袖中生。
释迦慈父降生来，还从右胁出身胎，
九龙吐水早是●，千轮足下有莲开。
是时夫人诞生太子已了，无人扶接。〔其此太子〕，东西南北，各行七步，莲花捧足。其太子便乃一手指天，一手指地，口云道：天上天下，唯我独尊。大王闻之，非常惊讶，我是金轮王，王四天下；银轮王王三天下，铜轮王王二天下，铁轮王王一天下，粟散天子王一国。此子口云天上天下，唯我独尊者，何以？须诏取相师合知子细，大王遂处分所司，榜示令诏相师。忽有一仙人向前揭榜，云称：「我善能解相。」大王闻说，即诏相师。号名阿斯陀仙人，其仙人蒙诏，直至殿前。大王告其仙人曰：「朕生一子，与世间不同，有殊异相，不委是凡，不委是圣？请愿仙者，与朕相之。」遂令宫人抱其太子，度与仙人，其仙人抱得太子，悲泣流泪。大王见仙人雨泪。便问仙者：「朕生贵子，欢喜非常，仙人悲泣，有何事也？」其仙人答曰：「
大王乞不怪怒，缘此孩子先证无上菩提之时，我不遇逢，所以悲泣。」仙人遂相太子了，便奏大王。仙人吟词道：
阿斯陀仙启大王，太子瑞应极祯祥。
不是寻常等闲事，必作菩提大法王。
是时相了，太子渐渐长大，习学人间伎艺，总乃得成。或於一日之中，太子愁忧不乐，专心学善，不恋人世。大王闻之，亦生忧闷。忽有大臣奏云：主忧即臣辱，不如臣则死。大王道：「大臣已下有何计教？」大臣奏曰：「但取一伴恋之人。」大王云：「何者为伴恋之人？」臣启大王：「但取期（其）新妇，便是伴恋之人。」大王纳於大臣之言，当时排枇，欲拟与取新妇。太子忽闻，遂奏大王：「若与儿取期（其）新妇，令巧匠造一金指鐶，手上带之，说此只是父王夫人及太子三人同知，其余诸众并不知委。若与儿有缘者，知道手上有指鐶，道着便则充为夫妇。」大王闻太子奏对，遂遣於国门外高缚彩楼。诏其合国人民，但有在室女者，尽令於彩楼下集会，当令太子，自拣婚对。寻时缚了彩楼，集得千万●室女，太子即上彩楼上，便思（私）发愿：若是前生合为眷属者，知我手上有指鐶之人，即为夫妇。是时释众婆罗门，一名摩诃摩，其室女名是耶输陀罗，便发愿道：
前生殿下结良缘，贱妾如今岂敢专。
是日耶输重重请，太子当时脱指鐶。
其诸室女，尽皆分散还家。只有耶输陀罗一身，太子相伴。「且问夫人三从之事。有则在家从父，出嫁从夫，及至夫亡，即须任从长子。但某乙有一交言语，今说与夫人，你从与不从？」耶输答曰：「争敢不从。」「若是夫人行道，太子坐禅，太子行道，夫人还须坐禅。」其夫人并取太子之言，到於王宫。
後因一日之中，遂与父王同游於王田，所以见时人耕种收刈，极甚劳力。复见壤里田乌鹊啄噉，深生慈●。在阎浮提树下，寂然而坐，思念欲世诸界苦恼之次。大王遂问太子，有何不乐。其太子走至殿下，奏告大王曰：「为宫中谋闷，所以不乐。拟往观看，不敢不奏。」大王既见太子发言，遂遣车匿令被●●白马，与太子骑往观看。太子到於东门，忽见一人忙走。殿下见之，非常惊讶，便遣车匿问之：「有何速事？」其人云：「缘我家中有一产妇，连称痛苦，所以奔走。」太子闻之：「世人总还如此，为复只遮一人？」其人之（云）：「世人并皆一般。」太子闻其此语，愁忧不乐。却便归宫。父王闻道太子还宫，遂遣宫人，观其太子颜状，必合欢喜。宫人奏大王曰：「
太子还宫，更加愁闷。」大王闻说，亦与忧愁。更添音乐，百般悦乐太子。其太子闻乐，转加不乐。大王遂处分车匿，来晨还被●●白马，亦往观看。太子遂出至南门，忽见一老人，发白面皱，形容燋●（悴）。遂遣车匿，问其老人：「曲●（脊）柱杖，君是何人？」其人答曰：「我是老人。」太子问曰：「何名老人？」其老人云：
眼闇都缘不弁人之形色，耳聋高语并不闻声。
欲行三里二里之时，须是四回五〔回〕歇。
少年君子何笑之，
此老我不将去，也还留与後人。
太子遂问：「只你一●老，为复尽皆如此？」其老人答曰：「世上不计尊高，老到头之时，亦该如是。」太子闻言，忧愁不乐，回入宫中。大王闻道太子还宫，遂遣宫人，存问太子。其太子蒙问，展转忧愁。大王亦更陪添音乐，欢喜太子，其太子终（中）心不乐。大王遂处分车匿，还被於●●，令向西门游观。其太子观看之次，忽见一人就中劣瘦，兼有粥碗，在於头边。太子遂遣车匿问之，「此是何人？」此人答云：「我是病儿。」太子问曰：「何名病儿？」其人云：「地水火风，百气不条（调），起卧力微，是名病儿。」太子又问：「则公一人，但是世人亦复如是？」其病人云：「价铙（假饶）殿下应有尊高，神将有其（期）！」
拔剑敌兵万众，平得四海之人；
一朝病卧在床枕上，转动犹须要两●人扶。念佛吟
太子闻之，亦加不悦，便乃还宫。大王闻道太子还宫，遂唤太子问之：「吾从养汝，只是怀愁，昨日游观去来，见於何事？」太子奏大王曰：「西门观看，不见别事，见一病儿，倍加劣瘦。遂遣车匿问之，『则君一●如此，诸人亦然？』其人云：『殿下位即尊高，病来相侵，亦皆如是。』所以忧愁。」大王遂遣车匿宫人引其太子更往观看，行至北门，犹（游）观之次，忽见一人卧於荒野，●（●）胀坏烂，四伴有人，高声哭泣。遂遣车匿问之：「此哭者是何人？」其人云：「我是丧主。」太子问丧主：「卧於荒野是甚人。」答云：「此是死人。」太子问道：「只此一人死？诸人亦然？」丧主答曰：「殿下！国王位即尊高，煞鬼临头无逃死处。」太子见说死相，更乃愁忧，便却还宫。大王闻道太子还宫，遂亲唤问。太子蒙诏，遂见父王。其大王道：
人间恩爱， 莫过父子之情。
若说世间因缘，莫若亲生男女。
假使百虫七鸟，●●犹自为子，
此身堕落五道三涂，皆是为男为女，
金银珍宝无数，要者任意不难。
若能取我眼精，心里也应潘得。
取我怀中怜爱之子，千生万劫实难割舍。
然须●多恩爱，作罪还须自当。
父王作罪父王当，太子他家不受殃。
阿娘作，阿娘受，女且不肯替阿娘。
自身作罪自身悲，莫怨他家妻与儿。
自作业时须自受，他家无因入阿鼻。
父与母，及妻儿，欲拟相留且暂时。
争那此时缘业断，死王瞋怒怪来迟。
煞鬼不怕兄弟多，君王眷属总楼罗。
黑绳系项牵将去，地狱还交渡奈河。
遮莫楼罗上陵天，南庄北郡置田园。
未似此身才与谢，男女商量拟分钱。
大儿要取道东畔，小者只言要西边。
恶业是门徒自告（造）着，别人不肯入黄泉。念佛
太子见说如是罪事，更乃愁忧。遂遣车匿被●●白马，往出城。观看之次，在於路上，或见一人，削发染衣，威仪祥序，直似象王。太子忽见，遂遣车匿向前问之：「君是何人？」云：「我是师僧。」「何名师僧？」云：「诸漏已尽，●复烦恼。衣生●（架）上，饭在盂中，此是师僧。」太子闻说，欢喜非常，速便下马，顶礼三宝。便问三宝：「汝师是谁之弟子？」云道：「我〔师〕是三界大师四生慈父释迦牟尼佛，是我之师。」太子闻说，便问三宝：「如何修行，得证此身？」「悍劳忍苦，六时修行，饶益种种，乃获此身。」太子闻说，欢喜归宫。父王闻道太子归宫，遂遣宫人观占太子喜与不喜？宫人奏大王：「今日太子非常喜悦。」太子与妻耶输倍加精心。六时行道，无有乖阙。後至二月八日，夜半子时，有四天门王唤太子，太子休恋无明之睡，道出家时至。太子闻唤，便遣车匿被●●白马，便拟往雪山。
太子遂告四天门王，其诸处宫门，并皆锁闭，所伴宫人，悉是不睡，如何去得！便被四天门王已（以）手指开宫门閞（关）锁，应有守伴之人，便交睡着。太子道：「我一身觅期（其）解脱，向後彩女，苦难如何。」太子预见前事，遂唤夫人向前，「今有事付嘱，别无留念，只有一辩（瓣）美香，夫人若有难之时，但烧此香，遥告灵山会上，启愿必当救护。切须依此言语。」付嘱已讫，其太子便被四天门王齐捧马足，踰城修道，回手却着玉鞭，遥指耶输道：有佛来世出现之时，生八王子，见大圣出家，亦须随梵行，引接太子。临行，宫人睡着，彩女婚（昏）迷。太子思寸（忖）再三，恐虑宫人在後不知所去，遭受苦楚，遂於城上，留其马踪。太子与四天门王，便往雪山修行。
到雪山已经时久，耶输降下一子。父王闻之，拍手大怒道：我儿山间苦行，近及六年，因何有此孩子。其新妇答云：「此是马鞭指腹化生之男。」其大王搥钟击鼓，召集群臣，其群臣才到殿前，问诸大臣已下，诏卿等不为别事，只有耶输，养其乱宫之子。往（望）大臣奏一苦楚来，要罪耶输、罗●二人。大臣奏对：「苦楚之事，但於街两边立柱，将耶输母子各缚在柱上，遣武士於母身上割一啖与子口中，於子身上割一啖与母口中，此是苦楚。」其王大怪：「此是甚苦？」大臣见大王别要苦楚，遂奏云：「将耶输母子卧在床上，向下着火，应是博（缚）煞。」大王又转大怒。据臣两件苦楚，并不入意，如似交母子二人伏枕而死。大王自言：「苦楚莫越火坑是苦。」遂处分武士，令出王城七里，东西南北高下各堀七步。逡巡武士，便出王城。须臾奏对，火坑堀了。其大王差壮士，令拥耶输罗●母子，出於宫门，推入火坑。其耶输云道：「我既在王宫，即是新妇。」若道拥入火坑，便是罪人，两步作一步急行。其耶输告使者：「欲略歇坐片时，得否？」其使者答曰：「若放夫人命，即不得歇息片时。」即一任其耶输到火边。又嘱使者：「请到王宫取一香炉，去得已（与）否？」使人答曰：「约去王城七里，恐怕上命怪之。」耶输既是使人不肯取其香炉去，寻时却发遣道：「将火只於手心中，若是乱宫之子，其无情之火烧手交烂，或是马鞭指腹之子，其火变作清凉。」耶输道（
遂）於裙带头取得太子所留美香一瓣，只於手中焚烧，其香烟化为一盖，直诣灵山。其世尊见於香盖，便知耶输母子被父王推入火坑，遭其此难。世尊遂向灵山遥望火坑，以手指其一指，火坑变作清凉池，兼有两朵莲花，母子各坐一朵，不若（苦）化生之子，莫论焚烧耶输母子，直言耗（毫）毛一枝不动。其使者却诣王宫，奏告大王，具此奏对，母子并焚烧不煞。其大王闻之，答云：「三思而後行，再思而可矣，元是新妇不虚。」大王遂处分令宫人五十，兼及细乐，却迎新妇赴於王城。大王有敕：「遣新妇却往後宫，不得与朕相见。仍赐杂彩十床棑斗钱十万贯，充新妇及罗●孙押惊。」後因大王朝退，其罗●忽於殿前作剧之次，大王忽见，遂问美人：「此●孩子是那宫中孩子？」美人奏言：「此是遮月前，火坑烧不煞罗●之子。」大王见之，由（犹）有宜（疑）心。其世尊在灵山会上，观见大王有其宜（疑）心，恐更遭苦难，遂修书一封，速差捷寂（疾）鬼使，乘一朵黑云，直至王宫空中，坠在大王案上。寻已祥（详）看书意，口口称是马鞭指腹化生之子。後又世尊更令上足弟子大目乾连，脚踏一朵紫色祥云，直诣王宫，道：「世尊差来传语大王，乞於殿前舖一道场，来日世尊亲自降临，说其宿世因缘。」寻至来，帝释前引，弥勒诸天八部眷属後随，世尊座於五色莲花，赴於道场。其大王将儿下莲花跪拜。有大臣奏大王曰：「此者世尊虽即是儿子，若要他跪拜，恐堕落大王。」其大王取其大臣奏言。寻时，大王自便礼拜世尊，才礼一拜依旧，礼两拜亦依旧，比至礼三拜起来，早已化作一千躯佛众，●●出来，三十二相，八十种好，顶上元（圆）光，凶（胸）题万字，足蹑千轮，身长丈六，紫磨金容。其大王见佛化为一千体相，宜（疑）悟问言大臣曰：「那●是前来者一躯佛，交朕如何认得。」其大臣奏言：「臣亦不识。若要知佛，莫越是亲抱养姨母即合知之。」其姨母答曰：「大王！如人渴来何（河）头饮水，饮水了便来，如何度量期（其）水深浅，亦言不识。」又云：「五百生前耶输陀罗合知先来者佛。」其耶输答曰：「如人山上借路而过，何知树林鸟雀多少。」其臣又奏请：「罗●之子合知先来者佛。」遂诏罗●。其罗●奏云：「请金盘一面，宝珠一粿，令壮士惊行，直至佛前便礼。其罗●从头第一礼至九百九十九尊，直至末下一尊面前，放下盘珠。拽其波罗之袖口云：「世尊六年在山山间苦行，不审万福。」其世尊知被认着慈父，便与罗●说其宿世因缘。过去劫中，有王号波罗奈王，有於二太子。其王崩後，太子二人，大者不恋云花（荣华），山间修道。小者太子承王宝位，主其天下。後还谋思师兄，遂遣一走马使赴山间，诏其师到於合门。先且合门使奏对：「师兄见在合门，未敢引对。」其王弟贪恋歌乐，不听奏对。将师兄关门立其六日，慢易三宝，不敬师兄。其过去劫中波罗奈王，只今见在净梵王是也。已前过去劫中，你王弟轻输（转轮）者，师兄只吾之身便是。你弟之身，为慢易佛法，不敬三宝，只你罗●便是。当日将兄立其六日，却交托生耶输腹中，六年不见光明。其世尊却与罗●摩顶授记三归依：第一归依佛，第二归依法，第三归依僧。其罗●三归依了，头发不剃随自落，金兰袈娑从体自生，同登佛会，身长一丈，号曰大阿罗汉。今劝坐下听人，此者因缘，希逢难遇。
更欲说，日将沈，奉劝门徒念佛人，
合掌阶前听取谒（偈），总交亲自见慈尊。
第一●常
一丈红罗八尺强 上头更绣二鸳鸯 天边织女夸道巧 月里恒娥见便藏 夜来只知●下坐 不觉●常闇取将
第二壁画和尚
壁上无年岁 人间绝往来 面尘何日洗 经卷已时开 发乱无刀剃 袈裟是笔裁 若也无定准 墙塌是轮回
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