五、频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变_敦煌变文集新书　潘重规

五、频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变

　　年来年去暗更移，没一个将心解觉知，

　　只昨日●边红艳艳，如今头上白丝丝。

　　尊高纵使千人诺，逼促都缘一梦期。

　　更见老年腰背曲，驱驱犹自为妻儿。观世音菩萨

　　君不见生来死去，似蚁循还，为衣为食，如蚕作茧。假使有拔山举顶（鼎）之士，终埋在三尺土中。直饶玉提金绣之徒，未免於一椷灰烬。莫为久住，看则去时，虽论有顶之天，总到无常之地。小妻恩厚，难为与替死之门；爱子情深，终不代君受〔苦〕，忙忙（茫茫）浊世，争恋久居；摸摸（漠漠）昏迷，如何拟去。不集开常意树，欲折觉花，天宫快乐处，须去地狱下。波吒莫叹死，去了却生来，合嗟伤。争堪你却不思量：

　　一世似风灯虚没没，百年如春梦苦忙忙。

　　心头托手细参详，世事从来不久长。

　　遮莫金银盈库藏，死时争岂为君将？

　　红颜渐渐鸡皮皱，绿鬓看看鹤发仓（苍），

　　更有向前相识者，从头老病总无常，

　　春夏秋冬四序摧（催），致令人世有轮迥，

　　千山白雪分明在，万树红花闇欲开。

　　燕来燕去时复促，花荣花谢竞推排，

　　闻健直须疾觉悟，当来必定免轮迥。观世音菩萨

　　内宫尔时以此开赞功德，我府主太保千秋万岁，永荫龙沙，夫人松柏同贞，长永（承）贵宠。城偟（隍）奏乐，五稼丰登，四塞澄清，狼烟罢惊，法轮常转，佛日恒明。真宗有召伐之兴，俗巨（民）有尧年之乐。时众运志诚，心大称念，摩阿（诃）—

　　功德意供养塔生天缘

　　过去久远，往昔世时，我佛大慈，出兴於世。遍游三界，普化四生，开八万甘露之门，柱四千尘劳之迳。时则有王舍大城频婆娑罗王统渥（握）瞻部，绍继黔黎，常以政法治国，不邪枉诸民。众心行於平等，远近愍而●（腹）生，意起宽慈，怨亲慰同赤子。为王贤善，风雨顺时。年常之五谷丰饶，库藏之珍财盈满。感得四方晏静，八表钦威，外无草动而尘飞，内有安家而乐业，人民欢泰，叹美其王。天神赞扬，亦皆敬护。加以深崇三宝，重敬佛僧，●舍高荣，恳修功德。时遇世尊，行化说法度人；其王渴仰归诚，遂作在家弟子。佛即不违王愿，随乐许之。王请佛於迦兰陀竹林敷演於甚深密藏。每日将大臣眷属，三时往就林中，步步而行，参礼於佛。经年度月，恒无懈怠之心，日日三界，不但（惮）往来之苦。

　　婆罗大王治黔黎，常生十善化群迷，

　　於诸众生普平等，感得时和内外清。

　　七珍百宝无所近，年交五稼有丰盈，

　　人民欢喜皆称叹，诸天爱护赞神明。

　　加以倾心敬三宝，不贪高贵世间荣。

　　是时佛在山林内，三时就礼每精诚。

　　大臣眷属相随从，往来途路步而行，

　　诸佛演说三乘教，普益一切诸众生。

　　於是大王後乃渐渐老大，体重力微，难可故往於山林，日日三时而礼谒，然以端居宝殿，正念思惟，非分忧惶，忸怩反侧，今若休罢礼拜，仗（伏）恐先愿有违；若乃顶谒参永（承），力劣不能来往。即朝大臣眷属，隐（稳）便商宜，中内有一智臣，出来白王一计。

　　佛有他心圣智，预知众生心意，

　　大王意欲参永（承），莫烦耳（尔）多忧虑。

　　今日往於林中，佛前虔恭●跪，

　　求请小（少）许发爪，还宫敬造塔寺。

　　安置佛之毫信，依此礼拜专志，

　　共往山林之中，福分也合同比。

　　时王取臣之计，遂往林中，即於佛前，求哀乞罪。弟子不是懈怠轻慢。

　　其说四谛法，心开意解，得须陀洹果。」尔时……道果，踊悦心怀，即於佛前，欢喜赞叹：

　　巍巍大圣尊，最胜无有比，

　　父母及师长，功德无及□。

　　□□□□□，超越白骨山，

　　闭塞三恶道，能开三善门。

　　赞叹佛已，复作是言。「自念我昔，积於白骨，过於须弥。涕泣雨泪，多於巨海。乾竭血肉，徒丧身命。终无利益。我今於佛如来，随生一念，一转之间，得此妙果。超越轮回，值人天迳。」作是语已，遶佛三匝，还归天宫处，若为陈说：

　　天子顶上戴天冠，兼之身上七宝缠，

　　威容端政如菩萨，身光朗曜日晖鲜。

　　□□大（天）众来下界，各执香花就佛前，

　　合掌虔恭而作礼，令其光影照双间。

　　□□为彼说四句，天子谛受住心田。

　　当便心意令开解，得证初位须陀洹。

　　□□道果怀欢庆，即佛功德赞无边，

　　自念无始从来事，修还六趣是因缘。

　　□□□於四海水，聚骨过於富罗山，

　　只为无明相系缚，邅回不遇出头年。

　　□□□□略开演，菩提道果化周圆，

　　作是语已礼佛足，又绕三匝却归天。

　　〔时诸比〕丘，至明清旦，合掌向佛，白言世尊，昨夜光明，倍踰於常。为〔是帝释〕梵天，为是四天王子（乎）？廿八部鬼神大将也。令其夜分，照耀竹林。　诸比丘道：

　　□□光明倍寻常，照耀竹林及禅房，

　　为是上界天帝释？为是梵众四天王？

　　□□佛会禅林内，能令夜分现祯祥。

　　惟愿世尊愍四众，解说昨夜见底光。

　　〔佛告〕诸比丘，非是帝释，亦非梵天鬼神大将，乃是频婆娑罗王〔

　　后〕宫彩女，名功德意，供养塔故，为阿闍世王被害命终，生忉利天，今还下界，来供养我，是彼光耳。」　佛道：

　　汝等昨夜见底光，非是释梵四天王，

　　乃是王宫功德意，为先舍命扫佛堂。

　　被害命终生天上，还来下界至此方，

　　执持香花供养我，令其夜分现祯祥。

　　佛法宽广，济度无涯，至心求道，无不获果。但保宣空门薄艺，梵宇荒才，经教不便於根源，论典罔知於底漠。辄陈短见，缀秘密之因由；不惧羞惭，缉甚深之缘喻。

　　维大周广顺参年癸丑岁肆月二十日三界寺禅僧法保自手写纪。