仁者国学-敦煌变文集新书

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七、四兽因缘

 

  过去久远,往昔世时,有一大国,号曰迦尸。人则安乐,五稼丰稔,四序调和,无诸灾疫。其王称云:「是我之福感德如此,国界清平。」其王夫人亦去:「是妾之福。」太子云:「是●(寡)人福。」三个各争不定。王遂问修道仙人,决晓所疑。仙人答曰:「非王所感,亦非夫人太子之福。彼是山林之中,迦毗罗鸟、兔、及猕猴、象等四兽,结为兄弟,行恩布义,互相遵(尊)敬,感此事也。」王遂往看,果如其言。国内人民,尽知此事,其象鸟等,以何因由识得大小?鸟问象云:「汝先到此树边之时,其树大小?」白象答云:「我到树边之时,倚树揩痒,树才胜我也。」次问猕猴:「汝见树时,其树大小?」猕猴答云:「我於树上,捉其枝条腾跃跳掷,胜得我也。」又问其兔:「汝到树时,其树大小?」兔子答云:「我到树边,吃噉树叶,口到树头,枝杋花叶。」其鸟云:「我昔山中食此树果,遗子此地,乃生其树。」因此树故,如上四兽,识得大小。鸟最居长,兔得第二,猕猴第三,白象最小。如是四兽,由恩义故,於後命终,尽得生天,帝释诸天,异口同音,欢喜赞叹。尔时如来告诸大众:彼时鸟者,即我身是;兔是舍利;猕猴即是大目乾连;白象即今阿难陀是。四兽行恩,尚感如是广大功德,岂况其人,如无恩义也。

  唐僧统和尚赞述四兽恩义颂为先修行孝因果,今感得成佛之缘,其由如是。

  奇哉四兽,能结好事,

  敬大识小,以树为类。

  布义行恩,低心下意。

  动止相随,匪辞重累。

  连襟缀袖,陈雷莫比。

  感世清平,灾殃不起。

  风雨顺时,吉祥呈瑞。

  迦尸国人,无不欢喜。

  圣教称扬,诸天赞美。

  後得成佛,福因由此。

  按此文前有行半字云:「又将称赞功德,奉用庄严我都僧统和尚,伏愿长承帝泽,为灌顶之●师,永镇台阶,赞明王於理化。」

 

 

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