仁者国学金瓶梅资料汇编

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○北宋三遂平妖传序

 

  (明)张誉

  小说家以真为正,以幻为奇;然语有之:"画鬼易,画人难。"《西游》幻极矣;所以不逮《水浒》者,人鬼之分也。鬼而不人,第可资齿牙,不可动肝肺。《三国志》人矣,描写亦工;所不足者幻耳。然势不得幻,非才不能幻。其季(孟)之间乎?尝辟诸传奇:《水浒》,《西厢》也;《三国志》,《琵琶记》也;《西游》则近日《牡丹亭》之类矣。他如《玉娇丽》、《金瓶梅》,如慧脾作夫人,只会记日用账簿,全不曾学得处分家政,效《水浒》而穷者也;七国、两汉、两唐、宋,如弋阳劣戏,不味锣鼓了事,效《三国志》而卑者也。《西洋记》如王巷金家神,说谎乞布施,效《西游》而愚者也。王缎山先生每称《三遂平妖传》堪与《水浒》领顽。余昔见武林旧刻本止二十回,首如暗中闻炮,突如其来;尾如饿时嚼蜡,全无滋味;且张莺、弹子和尚、胡永儿及任、吴、张等后来全无施设;而圣姑姑竟不知何物,突然而来,杳然而灭。疑非全书,兼疑非罗公真笔。及观兹刻,回数倍前,始终结构,备人鬼之态,兼真幻之长,猴山先生所称,或在斯乎?余尤爱其以伪天书之诬,兆真天书之乱,妖由人兴,此等语大有关系。闻此书传自京都一勋臣家抄本,即未必果罗公笔,亦当出自高手,非近日作《续三国》、《浪史》、《野史》等鸥鸣鸦叫,获罪名教者比。(永)〔允〕可列小说名家,故贾人乞余叙也,而余许之。

  泰昌元年长至前一日陇西张誉无咎父题。

  (据明泰昌元年刊天许斋批.点《北宋三遂平妖传》卷首)183

 

 

 

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