仁者国学-儒家文献资料汇编

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陈寿棋

 

  〖陈寿棋〗(1771-1834年)字恭甫,号左海,清福建闽县(今福州市)人。少能文,年十五,从孟超然学经学,以古君子自期。嘉庆四年(1799)成进十,选翰林院庶吉士,散馆授编修。曾充广东、河南乡试副考官、会试同考官。京察一等,记名御史。丁父母忧,不复出。曾讲学于“敷文书院”、“诂经精舍”、泉州“清源书院”,福州“鳌峰书院”,倡办慈善事业,主持修缮文庙及乡试考声,奏请黄道周从祀孔庙。同张惠言、王引之、吴鼐、鲍桂星等成莫逆之交。因会试出朱□、阮元门,乃专为汉儒之学,及见钱大昕、段玉裁、王念孙、程瑶田诸人,经学日益精博。解经得两汉大义,注重家法。谓伏生《大传》,与大、小《戴记》七十子之徒所言最相切近,非汉儒传训之所能及。郑康成为百世儒宗、独注《大传》,解释《三礼》,每每援引。及注《古文尚书》,周公克殷、主王伐崇等,全据《大传》以说明。伏生之学,尤善于《礼》,其言巡狞、朝觐、郊户、迎日、庙祭、门塾、学校、养老、择射、贡士、考贯、采地、后夫人入御、太子迎问诸侯之法、三正之统、五服之色、七始之素、八伯之乐,等等,皆唐、虞、三代遗文,往往为《六经》所不备,为诸子百家所不详。今其书散佚,十无四五,弥足珍贵。宋代朱熹等撰《仪礼经传解》,搜集《大传》独详,盖有益《礼》学不虚。认为《五行传》,自夏侯始昌,至刘氏父子传之,皆善推祸福着天人之应。汉儒治经,莫不明象数阴阳,以穷极性命。故《易》有孟、识封气之侯,《诗》有翼奉五际之要,《春秋》有公羊灾异之条,《书》有夏侯、刘氏、许商、李寻《洪范》之论。班固本《大传》,揽董仲舒,别刘向刘歆,以传《春秋》,告往知来,王事之表,不可废。故着《尚书大传笺》三卷、《序录》一卷、《订误》一卷,附《汉书五行志》,缀以他书所引刘氏《五行传论》三卷。其学虽宗汉儒。但不党同代异而存门户之偏见。前此,闽中学者多宗宋儒,服膺程朱,自此风气为之一变。还着有《尚书大传定本》、《五经异义疏证》、《左海文集》、《左海经》辨、《东越儒林文苑后传》、《绛趺堂诗集》等。

 

 

 

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