仁者国学-儒家文献资料汇编

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惠栋

 

  〖惠栋〗(1679-1758年)字定宇,号松崖,其父有红豆先生之称,学者遂称其为小红豆先生,清江苏吴县(苏州市)人。家学不断,三世传经。自幼笃志向学,家多藏书,日夜讲诵。康熙五十五年(1616)考中生员,后仕途不畅。自其父毁家修城,生活甚于寒素,但不以贫废礼,终年自给。雅爱典籍,得一善本,倾囊弗惜。晚年人扬州盐运使卢见曾幕府。其学自经史、诸子、百家、杂说及释道,靡不关心。专注经术,顾炎武之“读九经自考文始,考文自知音始”的,认为经之义存于训访,识字审音音,才能知其义。治经以汉儒为宗,尤精于汉代《易》学。认为自王弼兴而汉学亡,但所庆幸的,其传略存于李鼎祚集解之。乃专宗虞翻,兼采荀爽、郑玄诸人之义,精研三十年,引伸触类,始得贯通其旨,撰《周易述》,论者谓汉学之绝者一千五百年,至此而“粲然若复章”。又着《易汉学》七卷,《易例》两卷,皆推演古义,针砭俗说。认为郑康成所传之二十四篇古文,即孔壁真古文,东晋晚出之二十五篇,与《汉书》不合,由此可断定为伪。而唐人诋郑所传为张霸所伪造,是错误的。又论唐人所尊信之《太誓》,以、今文《太誓》为伪,亦错。又撰《春秋左传补注》六卷,谓尝见郑康成之《周礼》、韦宏嗣之《国语》,纯采先儒之说,末乃下已意,令学者审其异同。又有杜元凯《春秋集解》,虽根本前修,而不着其说,又其持论离诸儒较远。于是才有乐逊、刘炫之书。而今则取经传,附以先世遗闻,宗韦昭郑炫之遗,前修不掩;效乐逊刘炫之意,有失必规。而于古今文之异同,分辨得尤为清楚。撰《九经古义》十六卷,讨论古字古言,以博异闻、正俗学。其弟子甚多,着名者有:余萧客、江声、王鸣盛、钱大昕、戴震、王昶、江藩。为吴派经学奠基人,深为乾嘉学者所推崇。钱大昕评价说:宋元以来,说经之书,盈屋充栋。性之高者,则蔑视古洲,自夸心得;而低下者,则剿袭他人之言,以窃为已有。儒林之名,徒为空疏藏拙之地。惟有惠氏守古学,而栋所得尤深。拟诸汉儒,当在何邵公、服子慎之间,而马融赵歧之辈所不能及。着述宏富,还着有:《九经古义》、《明堂大道录》、《后汉书补正》、《周易本义辨证》、《山海经训纂》、《松崖笔记》、《松崖文钞》等。

 

 

 

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