仁者国学-儒家文献资料汇编

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

 

刘台拱

 

  〖刘台拱〗(1751-1805年)字端临,一字江岭,清江苏宝应人。明代东林党刘永澄之后。乾隆三十六年(1771)中举,六试礼部不第。最初留京授徒,后官丹徒县训导,被誉为有曾闵之孝。以读书教书终其身。旅京期间,结交当世学者名流朱筠、程晋芳、戴震、邵晋涵、任大椿、王念孙等。后半生曾与阮元、臧庸、姚鼐、段玉裁书信往来,切磋学问。年十三、四,从同里王洛师学为文。年十五见王□□、朱泽□遗书,欣然有得,始研宋程朱之学,以圣贤之道自绳。其于天文、律吕、六书、九数、声韵之学,无不贯通。穷治诸经,于《三礼》尤粹。研精考证,不为虚词臆说。凡所发明,旁引曲证,与经文上下语气吻合,无少穿凿,精思卓识,坚确不移,阐先儒不发之秘。其于汉宋诸儒之说,不专一家,而惟是之求。精思所到,如与古作者晤言一室,而知其意指之所存。认为《论语》、《礼经》为孔子微言大义所在,用力尤深。官丹徒训导,以敦品立行为先。暇诵习古训,亲自讲授。取《仪礼》十七篇,除《丧服》外,各绘为图,与诸习礼容,发明先王制作之精意。其说《论语》如切如磋、如琢如磨,则据《尔雅》之文;有事弟子服其劳、有酒食先生馔,则据《内则》之文;子贡欲去告朔之饩举,则据《周官》、《大戴记》、《谷梁传》之文;师挚之始,《关雎》之乱,则据《周官》、《仪礼》之文;入公门以下,则据《聘礼》之文;吉月必朝服而朝,孔子时其亡也而往拜之,则据《玉藻》之文。皆圣经之达诂,而传注所未及。其它如疏释《仪礼》经文属官属吏之分,卿大夫乡大夫之辨,横弓之为南踣弓,张侯设乏之在前一日,馔于东方之在东堂下,下饮之非在西阶下,朝视之奠非用脯醢醴酒,等等。皆条理致密。其它之考证,亦悉彻本源。王超将其与王念孙、王引之、汪中相并论、誉为"四士三美",王念孙谓其与阎若璩相"伯仲",时人称其为"大贤"。平生不务着述,卒后稿多零落。还着有《论语骈枝》、《经传小记》、《国语补校》、《萄子补注》、《淮南子补校》、《方言补校》、《汉字拾遗》、《文集》等。

 

 

 

上一页 目录页 下一页