仁者国学-儒家文献资料汇编

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吕希哲

 

  〖吕希哲〗(1039一1116年)字原明,北宋寿州(今安徽凤台)人。听王安石劝告,放弃科举,以门荫入仕,久滞于管库,后判登闻鼓院。经范祖禹向哲宗荐举,诏为崇政殿说书,以秘阁校理知怀州。徽宗初,召为秘书少监,改为光禄少卿。旋遭崇宁党祸,夺职知相州,徙邢州。少从学于焦千之,孙复、石介、胡瑗,后又从程颢、程颐、张载学。晚年又学佛,从高僧游,尽穷其道。以为“佛氏之道,与吾圣人吻合”。主要弟子有汪革、江萃、谢逸、赵演、黎确及子好问、切问等。主张人应以修身为本,修身则以正心诚意为主。人群不在于遍读杂书,多知小事,在于正心诚意。正心意诚,则身修而天下化。若其身不修,虽左右近臣也不能谕,更何况天下。为修身则要自攻其过,日夜自检。“治人事天莫若啬”,不仅是修养家的养生要求。事事保持谨慎,常令有余。甚至被小人辱骂,上者应自然无忿怒之心,下者也应自思“我是何等人,彼是何等人,若是答他,却与此人等也。”如此处理,忿怒之心亦自消。他强调学习的重要,认为中人以下者,内无贤父兄教诲,外无严师友授业,不能有所成。为学须理会气象,气象好则百事自得当,不惟君子与小人以此为别,而且贵贱寿夭亦由此而决定。少年为学,惟检书最有益,只有纪得精,才能理解得致细。读书应把相类似语言归在一起,便可分辨优劣是非。学者读书,须要字字弄懂分明。他提倡孝悌之道。强调孝子事双亲,须事事躬亲,不可委之使令。为人子应做到“视于无形,听于无声”,倾刻不离双亲。事亲如天。顷刻离开双亲,则有时违天,天不可违。兄弟间应长幼有序,圣人重视先后之序,如天之四时,分毫顷刻皆有次第,这是事物的自然之理,不可更改。希哲治学,“不主一门,不私一说”,博采间杂;并企图调和儒佛两家学说而熔于一炉,“斟酌浅源而融通之”,对后世影响很深。他为人质朴,有德,晚年居宿州,真杨间十余年,虽衣食不能自给,甚至绝粮数日,亦处之晏然,不以求□于州县。日遍考古今诸儒之说,夜同子孙评论古今,商榷得失。名望益重,人皆尊以为师。着有《发明义理》、《传讲杂记》。

 

 

 

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