仁者国学-儒家文献资料汇编

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钱大昕(1)

 

  〖钱大昕(1)〗(1728-1804年)字晓征,又字辛楣,号竹汀,清江苏嘉定(今属上海市)人。年十五为秀才,十七设垫授徒。后入"紫阳书院"进学。乾隆十六年(1751)召试举入,授内阁中书。十九年,进士及第,改翰林院庶吉士,历编修,右春坊右赞善,翰林院侍读学士,詹事府少詹事。充山东、湖南、浙江、河南等乡试考官。二十五年充会试同考官。主钟山,娄东等书院,而主紫阳书院十六年,直至终志,门下之士达二千余人。早年从学于长州沈德潜,辞章之学为"虽中七子"之冠。后立志通经。由此博览群籍,综贯六艺。精通经学、史学、天文、历算、音韵、训诂、金石、词章,不专治一经而无经不通,不专治一艺而无艺不精。虽格守汉儒宗旨,认为有文字而后有训诂,有训诂而后有义理,诂训必自汉儒,以其去古未远。但主张对古人之学说,不可轻易低毁,亦不可过分株守。认为学问为千秋事,订伪规过,非訾毁前人,实以加惠后学,只有实事求是,护惜古人之苦心,方可与海内共白。其论《易》先后天之说,认为汉唐以前,儒者与方士都没有言及先天图者。宋初,方士始言之,而儒者尊信不疑,欲取之以临驾于文王孔子之上,此不好奇而诬古圣人。论虞仲翔"之卦"之说,谓"之卦"即变卦。虞氏说《易》,专取"旁通"与"之卦"。"旁通"者,乾与坤,坎与离、艮与兑、震与巽,交相变。"之卦",则以两爻交易而得一卦。论《春秋》,宗左氏之说。认为被弑的君主都是无道之君,着君主贤明,亦不会有乱臣贼子。君诚有道,何至于弑?认为孟子言孔子成《春秋》而乱臣贼子惧,是夸大其词。《春秋》之法,只是防其未然,而非刺其已然。其论《礼》,认为妇不容于翁姑、叔妹、丈夫,即可去,不必束缚之、禁锢之,使其抑郁而死,或凌迫而死;去而再嫁,或寡妇再嫁,不谓之失节。其论史,以为考据之学盛行,学者只治古经,于史则茫然不知,此不可谓之"通儒"。遂用二十二史不同版本互校,亦用其他书籍碑版作比较,指出正史中的错误、缺漏、矛盾,订正传抄和刊刻之讹误,而成《甘二史考异》。又认为史之芜陋,无过于《元史》,因而收集元人诗文集、小说、笔记、金石、碑版,拟为重修。但恐有违功令,乃将所辑资料,撰成《元诗纪事》、《补元史氏族表》、《补元史艺文志》。至于正文字之训诂,通古今之音韵,考舆地之变迁沿革等,颇多创见。但过分尊信中国之古算,轻视西方之数学,否认反切与佛教传入有关,硬说《诗经》已有反切之萌芽,主张六经之道,大小悉备,后人詹詹之智,早不出圣贤范围之外,但有"一代儒宗"之誉。着有《潜研堂全书》等。

 

 

 

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