仁者国学-儒家文献资料汇编

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沈约

 

  〖沈约〗(441-513年)字休文,南朝梁吴兴武康(今浙江德清西)人。在他十三岁时,因太子刘劭弑立,其父沈璞以奉迎晚而被杀。约成为钦犯,到处躲藏。后刘骏杀刘劭,继位为宋孝武帝,沈家才得赦免。约少时酷好经史,遂博通群籍。约历仕三朝,宋时为尚书度支郎,齐时官至五兵尚书、国子祭酒、南清河太守。在齐、梁政权交替之际,曾力主梁武帝萧衍代齐称帝,入梁后被封为建昌县侯,官至尚书左仆射、尚书令、领中书令,赐位“特进”,显赫一时。后因事触怒萧衍,惊吓致死。齐武帝永明五年春,约奉命修撰《宋书》,在他人旧作基础上,编次补缺,自定体例,一年之后,完成《宋书》纪、传七十卷;后又完成志三十卷,共为百卷。所记史事,上自东晋安帝义熙初年刘裕握有军政大权起,下至宋顺帝升明三年亡国时,共记七十五年史事。在“志”中缺少重要的《食货志》。却加重礼、乐、天文、符瑞、五行等志的份量,宣扬皇权神受和天命论思想。《王玄谟传》有云:“初,玄谟始将见杀,梦人告曰:‘诵《观音经》千遍,则免’,既觉,诵之得千遍,明日将刑,诵之不辍,忽传呼停刑”。此也表明他笃信和宣扬佛教的迷信思想。约出身于仕宦之家,当时又盛行门阀制度,出于士大夫阶级的偏见,极力为高门士族张目,入传的高门士族几乎占去一半。他与周□等创四声等、八病之说,要求作品区别四声,避免八病,对古体诗向律诗的转变有一定积极影响,但也杂有一些不必要的禁忌。他的诗作重浮靡,并着意雕饰,因与谢眺、王融诸人之作,皆注重声律,时号“永明体”。沈氏一生着述较丰,还着有《晋书》一百二十卷、《齐纪》二十卷、《梁武帝纪》十四卷、《迩言》十卷、《谥例》十卷、《文章志》三十卷、文集一百卷及《四声谱》等。流传至今,除《宋书》百卷外,明人辑有《沈隐侯集》尚存。沈约在当时为盛名文人“八友”之一,被认为是齐、梁时代的文坛领袖。他性好收藏图书,“聚书至二万卷,京师莫比”。且“博物洽闻”,长于音律,兼有文才及史才。所着《宋书》在其同时或稍后,如南齐孙严的《宋书》,王智深的《宋纪》,梁时裴子野的《宋略》,王琰的《宋春秋》均已亡佚的情况下,更显示出本书的价值。

 

 

 

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