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唐鉴
〖唐鉴〗（生卒年不详）字境海，清湖南善化（今长沙市）人。嘉庆十四年（１７９９）进士，改翰林院庶吉士，散馆授检讨。历任浙江道御史、广西平乐知府，宁池太平道，江安粮道，山西按察使、浙江布政史、太常寺卿等。所至革陋规，不以一钱自污。安抚瑶族，立五原学舍，延师教读。海疆事起，严劲琦善、耆英等，直声震天下。致仕。咸平时召入京，进对十五次，中外利弊，无所不罄。将起用，以老力辞，赏加二品南还。主讲金陵书院，倭仁、曾国藩、吴廷栋等皆从其考问学业。学宗朱熹，笃信谨守。主张圣人之学，格致诚正、修齐治平而已。离此者为叛道，不及此者为远道。谓朱熹得二程之嫡传，以《大学》之纲领条目，示学者为学次第；以《中庸》天道人道，明孔传授心法；以居敬穷理，为尊德性道问学功夫。集诸子之大成，救万世之沉溺，其心其道，何异于颜、曾、思、孟？后之学者，应循其次第，如何格致，如何诚意，如何正心修身、博学审问、慎思明辨？而笃行之，由忠恕以至一贯，亦复何可限量？认为学之所以异，道之所以歧，儒之所以不真，皆由不识格致诚正而已！喜欢空谈者，索之于昭昭灵灵，而障于内；守残编者，逐之于纷纷藉藉，而蔽于外。此二者，皆过也！主张学以敬居穷理为宗，此外皆邪经；认为检摄于外，只有“整齐严肃”四字；持守于内，只有“主一无适”四字。谓经济之学，即在义理之内。认为王学足乱圣道藩篱，故着《国朝学案小识》十五卷，以陆陇其、张履祥、陆世仪、张伯行四人为传道，余为翼道、守道。着《朱子学案》，以发朱子之学。他着有《易牖读易识》、《读易后身录》、《读礼小事记》、《四经拾遗》、《四砭齐省身日课》、《平瑶纪略》、《朱子年谱考异》、《诗文集》等。
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