仁者国学-儒家文献资料汇编

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颜之推

 

  〖颜之推〗(531-591年)字介,北朝琅琊临沂(今属山东)人。九世祖含,从晋元帝东渡,官至侍中、右光禄、西平侯。父勰,梁湘东王萧绎镇西府谘议参军。累代研修《周官》和《左传》。之推早传家业,勤习《礼》、《左传》,博览群书,有才辩,词情典丽,为萧绎所称许。萧绎称帝,任散骑侍郎。入北齐。官至黄门侍郎、平原太守,令守河津。齐亡入周,北周静帝大象末年为御史上士。隋开皇中召为学士,“甚见礼重”。针对颓废的世风,他以儒家的思想观点,写作《颜氏家训》二十篇,阐述其立身、治家之本以及其伦理道德,以诫训子孙。他主张父母对子女应做到“严威而有慈”,子女幼时,“无教而有爱,恣其所欲”,长大之后,“骄慢已习,方复制之”,用粗暴的手段就会产生对抗和怨恨情绪。结果是“捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨”。他指出做长辈的要自尊自重,否则,子女便会怠慢长辈,甚至上行下效,贻害无穷,反映在政治思想上,抨击和揭露南北朝统治阶层腐朽寄生的丑态。在《涉务篇》里指出,“梁世士大夫,皆尚褒衣博带,大冠高履,出则车舆,入则扶持,……,及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然”。建康令王复,不曾骑过马,看到马嘶跳跃,惊得面无人色,还对别人说:“正是虎,何故名为马乎?”这是何等的无用!对那些长着作,体中何如则秘书”,照样可以作官。颜氏也曾揭露北方的世家大族教儿子学习鲜卑语,弹胡琵琶以猎取官位的无耻行径,在《教子篇》中说:“齐朝有一士大夫尝谓吾曰:‘吾有一儿,年已十七,颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也”。反映在学习方面主张谦虚好学,不耻下问和求是的学风。他指出,《书》云,“好问则裕”,《礼》云,“独学而无友,则孤陋而寡闻”。提倡切搓琢磨,互相探讨,反对闭门读书,自以为是。着重指出,那种有点学问,读几十卷书,便自高自大,甚至“凌乎长者,轻慢同列”是要不得的。一定不可骄傲。在文风上先有充实的内容,然后才能讲求技巧。如果偏重辞藻,反而妨碍内容的表达,要言之有物,反对浮夸绮艳的文风。特别是“博士买驴,书券三纸,未有驴字”的废话连篇,会“令人气塞”,千万要力戒这种学风。其所着有文集三十卷,已佚。又着《还冤志》三卷。《四库全书总目提要》称:“自梁武帝以后,佛教弥昌。士大夫率皈礼能仁,盛谈因果。之推《家训》有《归心篇》,于罪恶尤为笃信。故此书所述,皆释家报应之说”。现有《颜氏家训》点校本。关于他的社会影响方面,在骈偶文盛行之际,颜氏所沾染的习气不深,且能避免理重事复,议论平实,言之有物,故其文风为后代散文的发展,起到一定的好影响。

 

 

 

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