仁者国学-儒家文献资料汇编

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子游

 

  〖子游〗(前506年一?)姓言,名偃,字子游。春秋末吴(今江苏苏州市)人。在孔子周游列国晚期拜孔子为师,勤奋攻读,学有成效。大约在鲁哀公十二年(前483)前后,任武城(今山东平邑县南)宰。任职期间发现了子羽这个人才。在孔门弟子中以“文学”着称。他熟悉古代文献,孔子感到演习古礼仪有困难时,就找他来帮助,他认为儒家的根本在于“学道”,要舍礼仪而学道。依据孔子“小人不学道则易使”的思想,倡导用教化的办法治理社会,教民以礼乐。他做武城宰时,曾用弹琴瑟唱诗歌等形式,对民众进行儒家学说的教育,收到良好的效果,并企图通过礼教以达到“小康”至“大同”社会,受到孔子的赞扬。他长于礼而明于礼之大义;又是丧服专家。主张减少丧葬的烦琐仪式,致哀则止。他为人处事不拘小节,与人相处反对唠叨作风,他非常赞誉澹台灭明无公事不到他办公之处的做法。他的言行受到后人的称赞,并产生巨大影响,孟子认为他有“圣人之一体”,他的后学在战国时期形成一个大学派,尚丧服,其末流乃至欺遇者而求衣食,成为贵族的清客。东汉明帝永平十五年(72),以其配祀孔子。唐玄宗开元八年(720)列为‘‘十哲’’之一,配享孔子。二十七年(739)封为“吴侯”,宋真宗大宗祥符二年(1009)追封为“丹阳公”,度宗咸淳三年(1267)改封“吴公”,从祀孔子。邵懿辰在《礼经通论》中指出:“《仲尼燕居》与《礼运》同出子游所记。《曲礼》、《礼器》、《郊特性》、《玉藻》并子游之徒所记。檀弓为子游门人,《檀弓》等篇即其所记。”

 

 

 

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