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愚山学派
〖愚山学派〗创始人施闰章（１６１８—１６８３）。闰章，字尚白，号愚山，又号蠖斋。清宣城（今属安徽）人。此学派因其号而名。闺章家世擅理学，故其学有家学渊源，又尝从同里沈寿民受学。他博综典籍，工诗古文辞，诗也山东莱阳宋琬齐名，时有“南施北宋”之称。在其为官期间，曾重修景贤、白鹭两书院，集多士讲学其中。阔章子彦淳、彦恪，曾孙念曾传其家学。共弟子有施璜、袁继梓等。其交游者有陈宏绪、王士祯、汤斌、马□、毛奇龄等。此派之学，以体仁为本，虽习王守仁、罗汝芳之说，而独守濂、洛。此派学者一方面肯定王守仁“致良知”的命题，一方面又强调道问学和躬行，反对空谈性道，试图将二者调合起来。如施闰章指出：“文成之致良知，孔、孟之言，非王氏私言也。不学者或以任情率意为良知。而躬行阙焉，则王氏之罪人也”，“姚江立教，有间涉禅语处，其徒从而张之，致滋口实。然致知、良知语本孔、孟，姚江从万死一生中体验得来，正大有功，苦在学者循声失实，空说本体，咎在不致其知，非良知之罪也。姚江之说，曰所恶于上是良知，毋以施于下是致知，何等知行合一，但单提此说，便觉一切记诵学问可废，未免偏枯。此是朱、陆之辨，其实尊德性未有不道问学者”。此派代表着作主要有施闰章《学余文集》、《施氏家风述略》，施彦恪（施氏家风述略续编》等。全祖望尝评此派创始人施闰章曰：“先生之造诣，与蔚州魏敏果公、睢州汤文正公、平湖陆清献公同道同德，不相上下。魏、汤二尚书虽未竟共用，然尚扬历槐棘，多所发舒，清献则以遭摧挫而愈显，先生手其中最为□淡，又以工于诗、古文词，世人反用是掩其学问之太原。”汤斌曰：“世之学者，高谭性命，树立坛□，求其侧怛为怀，浑忘物我，如先生者几人乎？”
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