仁者国学-儒家文献资料汇编

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元城学派

 

  〖元城学派〗北宋刘安世所创学派。安世大名(今属河北)人。字器之,学者称“元城先生”,因称所创学派为“元城学派”。幼以其父仲通与司马光为同年至交,即前往拜师学道。熙宁初年,进士及第,但不就选,仍回到司马光身边,从学儒家经典。问及“尽心行己之要,可以终身行之者”,司马光答之以“诚”,并说求“诚”须自不妄语开始。安世自此力行七年,多有所得,又与颜歧、石子植、韩□则、陈□等往来甚密,多受教益,因创以笃信力行为特点的儒家学派。从学弟子甚多,着名者有:吕本中、李光、孙伟、胡□、马大年、韩□、刘勉之、曾恬、曾几、张□、张□、李孟博、曹粹中、潘畴、孙蒙正、刘芮等。此派学问,他们自称,只有一个“诚”字,安世曾说,“某之学初无多言,旧所学于老先生者,只云由“诚”入,某平生所受用处,但是不欺耳。今便有千百人来问某,只此一句。”认为“诚是天道,思诚是人道,无人无两个道理。”要做到“诚”,必须“不妄语”,必须“笃信力行”,他们曾说:“为学惟在力行,古人云,说得一丈,不如行得一尺,说得一尺,不如行得一寸,故以行为贵”。要作到守道力行,“只一勤”,如有间断,“便不可谓勤。”此派还主张兼学诸子百家及佛道等,认为“若象数可废,则无《易》矣;若不说义理,又非通论,两者兼之始得。”又认为“儒释道神,其心皆一”,学者可以兼学,并有所弃取。他们还主张,“居家,惟是尽一孝字;居官,惟是尽一廉字;......立朝事君,惟是尽一忠字。但守得此一字,一生受用不尽。报(《宋元学案》卷二十《元城学案》)代表着作有刘安世的《元城语录》、《元城谈录》、《元城道护录》、《尽言集》、孙伟《奏议》等。元城学派在社会上有一些影响,曾几曾说,“刘器之(安世)之学问门户,自与伊川(程颐)不同,伊川说话极精微,刘丈只理会笃信力行,亦自有省要处。”全祖望亦指出,“涑水(司马光)弟子不传者多,其着者刘忠定公(安世)得其刚健,范正献公(范祖禹)得其纯粹,景迂(晁说之)得其数学,而刘、范尤为眉目。”(《宋元学案》卷二十《元城学案》)其弟子吕本中在此基础上创“紫微学派”,刘勉之等创“刘胡诸儒学派”,张□创“南轩学派”等。

 

 

 

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