仁者国学-儒家文献资料汇编

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驳五经异义

 

  〖驳五经异义〗一卷,附《补遗》一卷。汉郑玄(127-200)撰。郑玄为东汉大儒,其生平事迹,详见《易纬》。此书为郑氏驳许慎《五经异义》而作。据《后汉书·许慎传》载,许氏感于五经传说,诸家臧否不同,于是乃撰《五经异义》,分别叙述今文经学与古文经学之不同内容。郑玄复融合今文、古文,对许氏之文加以辨驳,提出诸多不同观点,据《后汉书·郑玄传》言,郑玄所着有百余万字,书成以后,并附于《五经异义》原本之内。故《隋书·经籍志》有《五经异义》十卷,题为许慎撰,而不及郑玄之名。至《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》始注录《五经异义》十卷,许慎撰,郑玄驳。但至《宋史·艺文志》起,再不见诸家书目着录,则此书亡于唐宋之际。宋儒得见其书,则全赖辑本,其中,《五经异义》出于《初学记》、《通典》及《太平御览》诸书所引;《驳五经异义》则辑自《三礼正义》。旧题为南宋王应麟所辑,但无确切证据。其辑本间或有单词只句、驳存而义缺者,又错杂相参,颇失条理。清修《四库全书》时,馆臣对辑本详加厘正,凡义,驳两全者,汇列于前,其仅存驳义者,则作附录处理以备参考,是为今本《驳五经异义》。同时,又将朱彝尊《经义考》内所引驳义数条与惠栋所辑佚文相互考证,定着五十七条,别编为《补遗》一卷附后。辑本虽不及全书十分之一,但犹可管窥一代通儒为学之底蕴;而对研究两汉经学,尤具极高参证价值。《四库全书》本较佳,皮锡瑞撰《驳五经异义疏证》可与《四库》本互参;此外,还有王复辑本,为《榕园丛书》及《艺海珠尘丛书》收录;孔广森辑本,入《通德堂遗书所见录》中;黄□辑本,则见于《黄氏遗书考》,《汉学堂丛书》中。

 

 

 

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