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春秋尊王发微
〖春秋尊王发微〗十二卷。宋孙复（９９２一１０５７）撰。复字明复。平阳（今山西临汾）人，举进士不第，退居泰山学《春秋》，世称泰山先生。除秘书省校书郎，国子监直讲，仁宗亲临太学，召为迩英阁祗侯说书，后罢黜为州县佐官，复迁殿中丞，深为范仲淹、富粥所重，石介出其门下，着作有《春秋总论》、《孙明复小集》等。孙氏研治《春秋》，强调明诸侯大夫之功罪，以考时世之盛衰，而推见帝王之治乱，这一思想，贯穿是编之始终。其所论述，前祖唐人陆淳，而下开胡安国，谓《春秋》有贬无褒，大抵以深刻为主。晁公武《郡斋读书志》载常秩之言曰：明复为《春秋》，犹商鞅之法，弃灰于道者有刑，步过六尺者有诛，实为笃论。宋儒解经，一反前人，多数观点与旧说绝不相谋。孙氏此书亦在此列，虽然能辨名分，别嫌疑，于兴亡治乱之机亦时有发明，但其云“有贬无褒”的观点却过于偏颇，《四库全书总目》认为，“知《春秋》者莫如孟子，不过曰：《春秋》成而乱臣贼子惧耳！使二百四十二年中无人非乱臣贼子，则复之说当矣；如不尽乱臣贼子，则圣人亦必有所节取，亦何至由天王以及诸侯大夫无一人一事不加诛绝者乎？过于深求，而反失《春秋》之本旨者，实自复始”。此书实开后世说《春秋》者，深文锻炼之学的先河，由此而论，在经学发展史上亦占有较重要的地位。李焘《续通鉴长编》谓此书为十五卷，实际上乃是别加孙氏《春秋总论》三卷所致。传本有《通志堂经解》本及《四库全书》本等。
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