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春秋左氏传说
〖春秋左氏传说〗二十卷。宋吕祖谦（１１３７一１１８１）撰。祖谦是南宋着名理学家，生平事迹详见《古周易》。祖谦治学，于《左传》研究最深，一生凡着三书，除本书外，尚有《左传类编》及《左传博义》，《左传类编》取左氏之文，别为十九目，但久无传本，唯散见《永乐大典》中，然脱漏太甚，颇无可采，难成完帙，故今世所传，仅余《左传博义》及此编（包括《续说》十二卷）。是编体例与《左传博义》略同，亦随事立义而推阐更为详尽，笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露而不留余地，如阐发《左传》，所谓一书之得失，如序郑庄公之事，极有笔力，写其怨端之所以萌，良心之所以回，皆可见。始言亟请于武公，亟之一字，母子相仇，疾病源在此；后言姜氏欲之，焉辟害，此全无母之心。此《左氏》铺叙好处，以十分笔力，写十分人情。其后序周、郑交质一事，则全不能分别君臣之大义。如云周、郑交质与结二国之信，此等语言，似敌国一般。盖周之衰，习俗见得如此，《左氏》虽才高识远，然不能明理，溺于习俗之中，而不能于习俗之外，别着一双眼看，此《左氏》纪述之失也。诸如此类之论，于前儒着作中尚不及多见。祖谦这种于细微处见一般的研究方法，对揭示《左传》的撰写宗旨、笔法等方面有很高的参考价值。陈振孙《直斋书录解题》称其于《左氏》一书多所发明，而不为文，似一时讲说，为门人所抄录者，所以，此书实出祖谦之口，则其弟子整理成帙。书行以后，深得时人好评，《朱子语录》即称其极为详博，但遣辞命意，颇伤于巧。朱子所谓巧者，实指其笔锋颖利，非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。《直斋书录解题》将此书与《续说》合并，共着录为三十卷。明代以后，此书与《续说》各为单行。有《通志堂经解》本，《四库全书》本，《金华丛书》本，昭文张氏刊本等。
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