仁者国学-儒家文献资料汇编

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独断

 

  〖独断〗二卷。汉蔡邕(133-192)撰。,此书记载自汉高祖元年(前206)至灵帝嘉平元年(172)三百七十余年间礼、乐、舆服制度及诸帝世次,兼及前代礼、乐,并加以考论。宋王应麟《玉海》指出,此书中之内容间有颠错,嘉祜中,余泽中为其更定次序,释以己意,故别本又题作《新定独断》。余本今已不传。今本中序历代帝系,末云:从高祖乙末至今壬子岁,三百一十年。壬子为灵帝建宁五年(172),也即嘉平元年;而灵帝世系末行小注却有二十二年之事,又有汉献帝之谥如此,则绝非出自蔡邕之手,为原书之本文,而是后人有所增益。书中考论礼制。多信《礼记》,不从《周礼》。如“五等封爵”,全与《大司徒》相异。而各条解义与郑玄《礼》注相合者甚多。其释“大祝”一条,,与郑玄“大祝”注字句全符,则其所根据。当同出一书。又《后汉书·舆服志》载樊哙冠广九寸,高七寸,前后出各四寸;此书则谓广七寸,前出四寸。其语小有出入。刘昭《舆服志》注引《独断》曰:三公、诸侯九疏,卿七旒。今本则作:三公九,诸侯、卿七。《建华冠》注引《独断》曰:其状若妇人缕鹿。今本则无此文。《初学记》引《独断》曰:乘舆之车皆副辖者.施辖于外乃复设辖者也。此段文字则今本全无。盖或诸家援引偶伪,或今本流传脱误。全书条理统贯,虽小有参错,但并不害于宏旨,是考证先秦,特别是汉代礼、乐、舆服等制度的重要参考。传本甚多,主要有《百川学海》本,《古今逸变》本,卢文始抱经堂校刊本为佳,1984年浙江人民出版社影印《百子全书》本。

 

 

 

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