仁者国学-儒家文献资料汇编

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

 

龟山集

 

  〖龟山集〗四十二卷。宋杨时(1053-1135)撰。杨时晚年隐居龟山,学者称龟山先生,故以其名集。书中凡书奏、表札、讲义;经解、史论、启记、序跋各一卷;语录四卷、答问二卷;辨二卷;书七卷;杂着一卷;哀辞、祭文一卷;状述一卷;志铭八卷;诗五卷。杨氏与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子,深受程颢所重,学成南归后,被东南学者奉为“程氏正宗”,他为学力主“致知必先于格物”等唯心主义观点;其学传于沙县罗从彦,罗又传于李侗,李侗是为未熹之师。所以,后世学者皆视杨时为程朱理学中的关键人物之一,此集即为杨时理学思想的集大成者。在书中,杨时强调要十分注重六经之学,认为“六经中自有妙理”;如果抛开六经而去求“道”,则“学愈博而道愈远”。认为“《中庸》之书,盖圣学之渊源,人德之大方也”。他借用《中庸》中的“诚”,去阐述程颢、程颐的“格物致知论”,并有进一步的发挥,认为“致知必先于格物,物格而后知至”。他又发挥了二程的“理一分殊”说,并具体运用于儒家的道德观念和人生哲学,他认为如果按照这种道德观立言行事,就可以与“天理”合一。杨时继承了二程观点,十分重视《论语》、《孟子》、《大学》,认为《孟子》一书“只是要正人心,教人存心善性,收其放心”。强调“《大学》之修身、齐家、治国、平天下,其本只是正心诚意而已,。杨时文笔笃实质朴,不失为一代儒家之正宗。此书是研究杨时思想的重要参考材料。主要版本有《四库全书》本,康熙间丁氏词堂刊本等。

 

 

 

上一页 目录页 下一页