仁者国学-儒家文献资料汇编

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论语笔解

 

  〖论语笔解〗二卷。旧题唐韩愈(768-824)、李翱(772-841)合撰。愈字退之,河阳(今河南孟县)人,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,早孤,刻苦自学,贞元进士,任监察御史,贬阳山令,转任国子博士、刑部侍郎,因谏宪宗不可迎佛骨,贬为潮州刺史,后官至吏部侍郎,卒谥文,世称韩文公,为唐代着名文学家、哲学家,政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛,为宋代唯心主义理学的先驱,着述甚丰,主要有《论语注》、《孟子注》、《原道》、《原性》及《昌黎先生集》等。翱字习之,成纪(今甘肃秦安)人,一说赵郡人,贞元进士,官至山南东道节度使,一生追随韩愈,为唐代文学家、哲学家,哲学思想受佛教影响,卒谥文,着《复性书》、《来南录》及《李文公集》等书。韩愈曾为《论语》作注,成《论语注》十卷,其注释时,先于卷端有所记录,李翱亦间或与其讨论,并附书其间。《论语注》书成,稿本遂为人所得,采摘《论语注》中的不载者,别录为二卷刊行。即如同程颐有《易传》,而《遗书》之中又别有论《易》诸条一样。书中所注,以“韩曰”、“李曰”为别,大体以韩说为本,李说为辅,其说解时出新意,每每为前儒所未及。如释“宰予昼寝”,前儒多以为宰予白天在屋睡觉;韩氏却认为,“昼”应读作胡卦反,并认为作“画”字,“昼”乃“画”字之伪(繁体昼为□,画为□),如是,则应为“宰予画寝”。诸如此类,皆具有相当的参考价值,从一定方面反映了唐儒对《论语》一书的研究水平。传本较多,主要有《续百川学海》本,天一阁刊本,《唐宋丛书》本,《墨海金壶》本,《古经解汇函》本等等。

 

 

 

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