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温公易说
〖温公易说〗卷。北宋司马光（１０１９-１０８６）撰。光字君实，号迂叟，世称涑水先生，山西夏县人。宝元进士，初授奉礼郎，签苏州判官，累迁天章阁待制兼侍讲，知谏院。英宗时，进龙图阁学士。神宗即位，擢翰林学士，熙宁三年（１０７０）以端朗殿学士知永兴军，次年，改判西京御史台，迁资政殿学士。哲宗即位，召为门下待郎，进尚书左仆射，卒赠太师、温图公，谥文正，一生撰有《资治通鉴》、《稽古录》、《涑水纪闻》、《潜虚》等书。此书成于何时尚待考定，《宋史·艺文志》注司马光曾作《易说》一卷，另三卷，《系辞说》二卷，此为是书六卷的由来，但在宋代，书已不传，故《经义考》将其列为已佚之书。清修《四库全书》，馆臣于《永乐大典》中辑出，依《宋志》所录，重新厘作六卷，然内容已颜简略，其释诸卦，每卦或三、四爻，或一、二爻全封无解说者；唯《系辞》部分还属完备，而《说卦以下仅有二条。《四库全书总目》认为所缺部分当为作者未及完成而致。司马光撰写此书，是因为前人注《易》，多有虚渺无稽之说，如王弼以老、庄之学解《易》，作者便认为已非《易》之本旨，不足为据。故其所解绝不杂释老之学，唯以儒家“中庸”思想建说立论，认为阴阳相逐，非太极则不成，刚柔相戾。非中正则不行，强调天卜之德虽众却萃于刚柔；天下之道虽多却会于中正、指出刚柔者为“德之府”；中正者为“道之津”，故有刚而无中：则暴以亡；有柔而无中正则邪以消凡其说解，多不袭先儒旧说，如解“同人之彖”君子乐于忍人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近“坎之大象”：水之流也，习而不止，以成大川”“人之学也；以成大贤。“咸之九四”心苟倾焉、则物以其类应之，故喜则不见其所可怒，怒则不见其所可爱，如此等等，都与实际互有联系，成为宋人解《易》巾的义又-流派。在《易》学发展史上占有-定的地位。通行本为《丛书集成》初编本，另又有”《四库全书》本，《经苑》本及《榕园丛书》甲集本。
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