仁者国学-儒家文献资料汇编

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延平答问

 

  〖延平答问〗一卷,《附录》-卷。宋朱熹(1130-1200)编纂。程颐之学,一传于杨时,再传于罗从彦,又再传于李侗。李侗六十一岁时,二十四岁的朱熹始从其受学。朱子与李侗学,前后不过数月而李侗即卒,故书札往来,问答为多。后朱子辑而录之,又载其与刘平甫二条,以成此书,因学者称李侗为“延平先生”,故以为书名。朱子门人、又采录朱子平时论延平语,兼及祭文、行状别为一卷,题作《附录》。李侗学术渊源于程颐,为学主“默坐澄心,以验夫喜怒哀乐未获之前气象为何如”,肯定儒学和佛道等“异端”的不同,在于掌握“理一分殊”之旨。此编则比较全面地反映了李侗师承程颐之学,下启朱熹之学的理学思想体系。如书中载朱熹问“太极动而生阳”,李侗认为,“太极动丽全阳。至理之源,只是动静阖辟,至于终万物,始万物。亦只是此理一贾也”。并认为“人与天理一也”。因为李侗-生着述不多,其理学思想唯赖此书以存,故书中内容是研究李侗理学思想及师承渊源的重要参考资料,对考察程宋理学的发展演变亦具有很高的价值。书行以后,李侗裔孙李葆初又采缀其祖之诸:定而增入-卷,改书名为《延平文集》,并且总题作朱熹所编。《四库全书》收录此书时,将葆初所增删除。仍录原本;而葆初所增之本,被《四库全书总目》归入集部存目。此书《宋史·芝文志》着录,题作《延平师弟子问答入一卷。除《四库全书》本外,今尚存明刻大字本,《朱子遗书》本及清代吕氏刊本。

 

 

 

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