仁者国学-儒家文献资料汇编

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春秋属辞

 

  〖春秋属辞〗十五卷。元赵□(1319-1369)撰。赵□生平,详见《春秋集传》。□为元末名儒,于《春秋》用力最深,至正十七年(1357)成《春秋集传》初稿,又因《礼记》经解之语,悟省《春秋》之义在于比事属辞,遂复推笔削之旨,定着此书。共分八例:一曰存策书之大体,二日假笔削以行权,三日变文以示义,四曰辨名实之际,五日谨内外之辨,六曰特笔以正名,七日因日月以明类,八曰辞从主人。其说以杜预《春秋释例》、陈傅良《春秋后传》为本,但却多所补正。按《东山集》载其与朱枫林书曰:谓《春秋》随事笔削,决无凡例,前辈言此亦多,至丹阳洪氏之说出,则此段公案不容再举矣。洪氏言曰:《春秋》本无例,学者因行事之迹以为例;犹天本无度,历家即周天之数以为度。此论甚当。至黄先生则又谓鲁史有例,圣经无例。非无例也,以义为例,隐而不彰,则又精矣。今所纂述,却是比事属辞,其间异同详略,触事贯通,自成义例,与先儒所纂所释者殊不同,然后知以例说经,固不足以知圣人。为一切之说以自欺,而漫无统纪者,亦不足以言《春秋》也。是故但以属辞名书云云。此段陈述,就是其治《春秋》学的基本思想;亦是他撰写此书的缘起。《东山集》又有与赵伯友书,其书大抵曰:承笔削行状作黄先生传,特奉纳“师说”一部,《属辞》一部,尊兄既熟行状,以观《师说》,则于六经复古之学,艰苦之由,已得大概。然后细看《属辞》一过,乃知区区抱此二十余年,非得已不已,强自附于传注家,以徼名当世之谓也。其书参互错综,若未易观。然其入处只是属辞比事法,无士义出于杜撰等等。前引两论,完全涵盖了赵□的经学思想;并且,其论述《春秋》义例颇确,自命亦甚高。再观其书,删除繁琐,区以八门,较诸家为有绪;但目多者失之纠纷,目少者失之强配,至于日月一例,仍不出《公羊传》、《□梁传》之窠臼。全书宏观大旨可取者为多,不失为一部较有特色的《春秋》学着作。有《通志堂经解》本,《四库全书》本传世。

 

 

 

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