仁者国学-儒家文献资料汇编

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读书管见

 

  〖读书管见〗二卷。元王充耘撰。黄虞稷《千顷堂书目》载充耘字舆耕,但书序及梅鹗跋却并作耕野,江西吉水人,元统初以书经成进士,授承务郎,同知永新州事,后弃官归家养母,潜心精研《尚书》,并授徒传业,着《书义主意》、《书义矜式》等书。此书乃王氏养母授徒时所成,主旨在于考订蔡沈《尚书集传》,放其说与蔡说多有异同。如作者认为,《尧典》一篇乃是《舜典》一篇的缘起,本为一篇,故称《虞书》;其"九族既睦","既"当训"尽";"象以典刑"为各象其罪而加之,非垂象之意;"同为逆河"以海潮逆入而得名。如此等等,都不是作者的故意穿凿,更不属标新立异之说,表明作者承继了宋儒治《尚书》的思想,敢于离开注疏的限制。径就经文本身进行探讨。蔡《书》虽为一尊,亦不轻易苟同。对待《大禹谟》一篇,作者罗列了数条理由以证其伪,以前,学者由怀疑《古文尚书》为伪作到肯定其伪,仅为泛论,多数学者并未举出直接的证据,王氏此举.比较前说而言更为科学有力,这种搜寻证据的方法对后世学者研究《尚书》真伪问题有很大的影响,如明代梅□《尚书考异》,进一步揭露了古文二十五篇都是杂取先秦文献中的文句而成,所用的研究方法,正是继承了王氏证明《大禹谟》的方法。书中亦有疵漏与不足,如对蔡《书》所言的《洪范》错简之说,《伊训》改正不改月之辨等,作者尚未能纠正。其主张周不改月,唯鲁史改月一条,尤属作者自己的牵强之论。总而言之,此书内容瑕不掩玉,也即《四库全书总目》所称的"大醇小庇",在《尚书》研究史上占据着很重要的地位。有《四库全书》本传世。

 

 

 

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