仁者国学-儒家文献资料汇编

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公羊春秋经传通义

 

  〖公羊春秋经传通义〗十三卷。清孔广森(1752-1786)撰。广森综览诸家,兼采左、□,撰成是书,与其先前解诂传相异。其不同于解诂者,如谓古者诸侯分土而守,分民而治,有不纯臣之义,故各得纪年于其境内,而何邵公猥谓“唯王者然后改元立号,经书元年为托王于鲁。自蹈所云反传违戾之失。《春秋》分十二公,而为三世,旧说所传闻之世,即隐、、庄、闵之世;所闻之世,即僖、文、宣、成襄之世;所见之世,即昭、定、哀之世。颜安乐以为襄公二十三年邾娄鼻我来奔,云邾娄无大夫。认为其何以书,为凭近书。广森以为,亲周故宋以《春秋》当亲王,是“一科三旨”,所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞,是“二科六旨”,又内其国而外诸夏,内诸侯而外夷狄,是“三科九旨”。广森另以天道、王法、人情为三科,谓《春秋》上本天道,中用王法,而下理人情。天道者一曰时,二曰月,三曰日;王法者一曰让,二曰贬,三曰绝;人情者,一曰尊,二曰亲,三曰贤。此为三科九旨。查《公羊传》文无所谓“三科九旨”之类,西汉大师自有所受,何休承袭之。而广森用科旨另为新说,虽似探颐索隐,品类条析,眉目清爽,然多有牵强臆说,其进退得失可供治《春秋》者择别。有《□轩孔氏所着书》本。

 

 

 

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