仁者国学-儒家文献资料汇编

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癸巳论语解

 

  〖癸巳论语解〗一卷。宋张拭(1133-1180)撰。械为南宋着名理学家,与朱嘉、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”,其详细生平,见《南轩易说》。此书成于孝宗九年(1173)癸巳,故书名为《癸巳论语解》。张氏受学于胡宏,胡宏为杨时弟子,而杨时为程门四大弟子之一,故张氏学术渊源出于伊洛,为学以“天理”为义,“人欲”为利,强调“学莫先于义利之辨”。在儒家经典中,张氏十分推重《论语》、《孟子》及《周易》等书,认为《论语》之书,孔子之言行。应当终身尽心习行。学习以达致知,致知贵在力行,知与行二者互相发明,不可偏废。在本书序中称:“始则据其所知而行之,行之力,则知愈进,知这深则行愈达,是知尝在先,在行未尝不随之也。”故张氏在说解《论语》时,不注重辞语训释,而意在发明知行本意,分章串释,以阐释义理为主。张氏宗二程理学,知行观尤以二程之学为旨归,十分强调封建纲常伦理,认为“礼者,理也”,礼为“天理之所当然”,把封建秩序看作永恒不变的规律。张氏与朱熹同为道学大师,又互相友善,两人曾共同研讨《论语》,往复辨难,商订此书,据《朱子大全集》记载,朱子为此书抉摘瑕疵达一百一十八处,故张在此书中采纳了朱氏的部分意见;朱熹作《论语集注》,与张之亦有所采纳。此书为研究张□理学思想的重要参考资料。《宋史·艺文志》着录为《论语解》,陈振孙《直斋书录解题》及《文献通考》着录为《南轩论语说》。有《通志堂经解》本,《四为全书》本,《学津讨原》本及《丛书集成》本。

 

 

 

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