仁者国学-儒家文献资料汇编

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尚书集传纂疏

 

  〖尚书集传纂疏〗六卷。元陈栎(1252-1334)撰。栎字寿翁,安徽休宁人。宋亡之后隐居三十八年,延□初诏以科举取士,有司强命所出,乃复出应试,中浙江乡试,以病不及会试。教授于家,所居堂名定宇,学者遂称其定宇先生,年八十三而卒,一生着述较多,有《勤有堂随录》、《历朝通略》、《定宇集》诸书。此书以疏通蔡沈《尚书集传》之意,故名曰"疏";以纂辑诸家《尚书》之说,故名曰"篡",合而言之,即日"纂疏"。虽然如此,但陈氏说解《尚书》,却并不仅仅株守蔡说。陈氏曾撰《尚书折衷》,书已亡佚,但序却收录于《定宇集》中,序中认为,未熹说解《尚书》,通其可通者,不强通其所难通者;而蔡氏《尚书集传》中则于难通罕缺焉。其宗师说者固多,异之者亦不少,予因训子,遂掇拾朱熹大旨及诸家之得经本义者,句释于下,异同之说,低一字折衷之。由此可见,陈氏思想,本推祟朱熹,但因蔡氏既为朱子弟子,其书又被定为科举之宗,故撰此书,先以蔡氏之说为本。其书体例,固蔡氏为朱子门人,故第一卷特别标列出朱熹订正《尚书集传》之目,正文中每条下,必以朱熹之说冠于诸家之前,然后方为蔡说,并间附已意,凡属已意,则标明"愚谓"二字以别之。在内容上对于蔡氏之说有增有补,但在观点上却决不相驳正,与其作《尚书折衷》时对待蔡说的观点完全不同。反映了蔡《书》成为法定科举本后的至尊地位。传本有《四库全书》本。

 

 

 

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