仁者国学-儒家文献资料汇编

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谭苑醍醐

 

  〖谭苑醍醐〗八卷明杨慎(1488一1559)撰。杨慎字用修,号升阉,四川新都人。正德六年(1511)进士。授修撰。平生着述甚富,推为明代第一,共280余种。学识广博,于书无所不读,力挽明世空疏学风。说经则通古韵,探篆籀,自声音以求故训。此书为其治学考证札记,成书于嘉靖二十一年(1542)。醍醐本为□酥之綦晶,佛家借喻为性,杨慎借之以名书,谓从乳出酪,从酪出酥,从生栈出熟酥,从熟酥出醍醐,意即精义以入神,非一龋之力可就,喻积学成书。全书共二百九十余则,每则又有细则,实共三百余则。所论凡经、吏、止各方面具备,与《丹铅总录》相类。其论经对孔子、朱熹推祟备至。所称周八士为南宫氏,引《逸周书》“南宫忽迁麟鹿之财”,“南宫’百达迁九鼎”语,谓“南宫忽”即仲忽,“南宫百达”即伯达,《尚书》所云”南宫适”即伯士,引据极为确凿。又渭先天图始于陈希夷,后天图续于邵雍。陈希夷授穆修,穆修受李之力,李之才授予邵雍,邵作后天图,见予邵泊温之序,朱熹所以不明言的原因,是惧后人议其流于神仙,辨析亦属详明。卷四《青云》条谓“青云之士,谓圣贤立言传世者,孔于是也,附青云则伯夷、颜渊是也。后世谓登仕路为青云,谬矣”,又引数例以证其误,其所考证大率类此。又如卷六《朱子自言传注》条,谓“朱子自言平生传注,《大学》、《中庸》、《论语》所得为多,《易》与《诗》所得仅如鸡肋,盖不满于《易本义》与《诗传》也。今世乃规规然一不敢议,岂朱子所望于后贤之心乎?”。此类考证,尚有不少。被清代学者所推重。清乾隆中李调元得十九卷本,其中有与《丹铅总录》等书重复者,皆删而不录,而以小字注明,编为八卷,收入《函海》中。又《四库全书》本九卷,即据旧本录入,李氏所删者惧在,可与《函海》本相参照。又有《丛书集成初编》本,乃据《函海》收

 

 

 

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