仁者国学-儒家文献资料汇编

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准斋杂说

 

  〖准斋杂说〗二卷。宋吴如愚撰。如愚字子发,钱塘(今浙江抗州)人,少以父荫补承信郎,监福州连江商税,再调常熟,解职归,嘉熙二年(1238),以丞相乔行简奏荐,改授承情郎,差充秘阁校勘。一生对经学颇有研究,据徐元杰撰如愚《行状》记载,“如愚孝友忠怒,安贫乐道,理明行修。凡所着述,于学问自得甚深。别有《易》、《诗》、《书》说,《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》及《阴符经解》诸种”,今皆佚亡。此书亦久无传本,唯散见于《永乐大典》诸韵中,清修《四库全书》,馆臣自《大典》中辑出,共得四十余篇,基本上还其原貌。据《行状》记载,如愚早年曾专心于道教,凡三四年乃幡然醒悟,并尽弃之而不用。其在书中解《大学·格物》以“正”为“训”,明代王守仁《传习录》所谓“格物如孟子格君心之格”,其说实为如愚在此编中所独创,后又被王守仁继承发挥。虽然如此,但如愚的基本学术观点仍以程朱理学为宗旨,他曾指出“塞乎天地者皆实理,行乎万世者皆实用。惟尽心知性则实理融而实用贯”,故其用功致力,实以体用兼备为主,而不坠于虚无。书中剖析义理,如“天理人欲”之辨、“三畏四勿”之论,无不发挥深切,在宋末诸儒中所论较为平实。所以,今本虽稍有残缺,仍不失为研究宋末理学思想发展演变的参考材料;而对研究阳明学派的学术渊源则具有很高的参考价值。除《四库全书》本外,尚有《墨海金壶》本,《珠丛别录》本等传世。

 

 

 

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