仁者国学国朝典故

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国朝典故序

 

  古今典制未有备於昭代者也。当开基之始,力扫荒霾二界,鸿蒙允称再辟。自後圣烈神谟,通加斟酌,深仁秽泽,沦侠肌肤,密纬纤纶,纲维羣象,虽周、孔复生,不能轻议损益也。盖典也者,重也,大也。重不可迁,大不可亵。故名之以法,犹有出有入,胪之以史,犹有公有私,惟一书之以典,而山岳定,日月悬矣。典何所防,曰昉於易;典何所据,日据於书。六爻陈而成撰,此天地之典也。九畴列而成务,此帝王之典也。荑稗错杂,万宝告成於谷,垣野参差,五星垂象为经。晰是义者,可以读济寰翁之典故矣。

  翁先世家计颇优,尊人命之筹钱谷,漠漠不入,持筹不谙数,尊人穷数,则茫然也,握锁钥则不知处所,其心勤篇章不习会计类如斯。为诸生时,偕先大人同三五友肄业灵虚观。每读倦後,他友有酣歌者,有谑笑者,惟翁与先大人对立论谭,非文章道德不出诸口,其好学又如斯。先大人甚奇之。不数载,遂领壬午乡荐,虽发後,犹勤苦不辍。至甲午上公车,偕兰嵎朱翁同泊舟上河。每夜半,口不绝吟,兰翁心钦其励精,命价访之,即往结为契友。来春,兰翁廷试一人,翁亦登甲,授翰林庶吉士,累升国子监祭酒。盖其学博,其识深,其力宏,故兼朝野之记载,合钜细之篇释,莫不经其搜罗,集而成典故。使後之考古者,一展卷而明君良臣、名将循吏、方物土俗灿若珠联,森如烛炤。其有功於昭代也,不綦重哉!

  予幸叨济翁孙偦,躬承提命,无敢忘也。迨其没也,其孙德卿者,即予之内弟也,尝谋之予曰:「奈先人清宦,家计萧条。有欲鬻先司成书版者,售之於市,恐贾人易其序目,则先人之苦志不存。有欲投之贽库,而贽库不受焉。予见诸甥皆能继箕裘,姊丈雅好古博,毋宁代为收之,得存先人於不朽。予因得藏其帙而卒业焉。故复题其额,以广其传云。

  国子监生熊曰翀凤翔父题。

 

 

 

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