国朝典故卷之三十三　　野记三（明）祝允明撰_国朝典故（明）邓士龙编辑

国朝典故卷之三十三　　野记三（明）祝允明撰

　　（野记，四卷，明祝允明撰。祝允明，字希哲，号枝山，长洲人。弘治五年举人，官至应天通判。以书法、诗文称世。明史卷二八六有传。）

　　野记三

　　景泰末，在廷多择君之志，二张都督輗、軏、石武清亨、杨鸿胪善、曹太监吉祥则主复辟。诹於许学士彬，许荐徐公有贞。诸人就徐议，徐览步乾文，言时在今夕，遂成取日之功。徐既锡茆土，权宠倾朝。始凡批答制旨皆出阁臣，後入宦寺手。至是，徐复请归阁，宦人浸失权，嫌徐。迨曹、石私谒徐以事，辄不从。去，自陈情於上，徐复谏止，每节缩恩典，益衔之。会御史杨瑄劾曹、石，中批令铨曹记瑄名，曹、石愈憾。上与徐多屏人语，曹、石乃令小竪窃伏得之。以闻上，上果惊，疑徐卖直。久之，上意既动，曹、石因造奏诽毁朝政，多危语，假给事中李秉彝名上之。李时已丁艰去，曹、石以貌类一人持奏入。接本小竪视其牍甚长，言大人说何事有许多文字，其人不语，竪观悬牌吏科给事中也，奏入。明日，朝命召其人，则亡之矣。逮捕甚急，校尉妄持一人入示小竪，竪曰：「非也，昨肥而髯，今瘠无耏。」乃复大搜。常熟张廷端以写竹游都下，捕者视其貌惟肖，且无语也，取以入，加掠亡状。後乃得李，竟死酷烈之下。曹、石因言此徐有贞怨望，使所密泰州布衣马士权及某官某某，吏杨某共为之而灭其迹耳，遂收四人及徐家属。诏下狱，加之酷烈益甚，濒死数四，竟亡收。马尤毒虐，马曰：「今欲吾三人何所承？」刑官曰：「徐有贞欲作逆，与汝三人同谋，先为此以惑朝廷。」士权颛建计，某某执笔作状，杨某书誊之，士权大呼曰：「徐有贞欲使今皇帝为尧舜之君，今百姓为尧舜之民，如此而已，不知其他。」刑官不能折，狱竟不成。会承天门灾，徐遂得释，谪金齿。

　　英庙复辟後，厉精圣治，庶务综密。每览封疏，必得其情，或有一二字可疑，辄取本映日视之，曰：「是磨改者。」指示左右，莫不惊伏。

　　景帝汪妃甚贤，帝欲立怀愍，时妃执不可，语帝曰：「恐碍监国之称。」帝不从，汪殊不悦。及英庙复辟，汪犹在宫中。（「汪犹在宫中」，「在」原作「从」，据明历代小史本改。）时宪宗在青宫，意极感之，曰：「当时事，我固详知，婶娘信圣哲。」所以礼之甚恭而奉养极隆。汪与太皇太后尤相得。既而，宪宗言：「婶就养於此甚好，但居处不相宜，婶当不安。」乃言于英考，迁之外王府，汪至弘治中犹存。本丁未生，与景齐年，太皇太后岁节亦时邀入叙家人礼。

　　汪既出，而郡主尚在宫中。至宪宗朝，命选郡马，主坚不肯行，言当一生不嫁。（「言当一生不嫁」，「生」原作「家」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）上曰：「妹不肯嫁，（「妹不肯嫁」，「肯」原作「宜」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）志虽好，然终不了後去，恐无结果处。」乃强下嫁王氏。汪出未久，英庙一日入内帑，问太监刘桓曰：「记得有一玉玲珑系腰，今何在？」桓言景帝取入，今当在汪所。上遣问汪，汪曰：「无之。」又问，对如初。俄有间於上，言汪之出，所擕甚夥，上命往检取，得银二十万以入。盖汪出时，宫中物宪庙为护持，令罄一宫所有，悉取自随，故所畜甚厚，从是遂索然矣。逮英宗崩後，汪稍稍言於人，带实有之，当时索太急，吾谓景虽废，亦尝为天子七年，一系腰何不可胜消，必欲自取耶？且景之天下，尚逊而归之，何有於数片玉？其二番索时，实怒而击碎，悉沉之井中也。

　　丁丑，承天门灾，岳编修正草诏罪己甚至。曹、石相谓：「言奸邪蒙蔽，不谓我曹？抑不谓徐有贞乎？」谮於上，上命杖岳百，谪戍肃州，室庐财产尽赐指挥季铎。铎得旨，自往据岳门，检括净尽，家人出门，一一搜验，苛辱特甚。无几，上宥岳还。适铎得罪，上曰：「季铎家产尽是岳正物，可悉取还之。」岳乃亦往，据铎门，搜括如铎，以复昔怨。初，岳为儒臣，赀无几何，铎素积不訾，皆归於岳。岳复加厉，凡铎妇女出门，亦加摸索，尤极丑辱焉。

　　武功方被殊眷，刘源博溥谓曰：「公气甚不佳，适与天气合，公将不免。」武功曰：「奈何？」刘曰：「天上金气甚沴，应当在公。」既而，果罹其咎。武功奋志疾恶，汤都阃胤绩谓曰：「省斋误矣。」公曰：「东谷亦为是言耶？」汤曰：「公身在殿上，乃可推人下阶陛。今公自立庭下，乃欲挽殿中人出乎？」公默然。

　　曹钦逆谋既就，知朝廷以七月某日寅时出师征麓川，（「知朝廷以七月某日寅时出师征麓川」，原无「某」字，据明历代小史本补。）期以其时为乱。先日，以语都督吴瑾，瑾，其妻侄也，令以兵从。瑾阳许之，曰：「斯事非有内应，殆难为措手。」钦即以属之，令与守门者通谋，瑾诺之，曰：「翼旦必伺吾报，始可举兵。」钦亦诺之。瑾遂去匿他所作奏，请翼日勿遣兵，（「请翼日勿遣兵」，「勿」原作「忽」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）第不开朝门，以伺其变。奏成，不敢命人书，瑾书素不善，勉自写之，大字数行而已。薄暮诣门，呼守兵自门隙投奏入，语门者：「奏有急情，须即上之。」比钦伺至鷄鸣，犹不见瑾来，钦往问其家，家人曰：「瑾自昨日早朝，竟未尝归。」钦色动，知为所卖矣。即往索诸门旁，得之，投之以兵，堕沟中，遂被射死。朝廷得奏，不启关，钦已拥众驰长安东街。天大明，城门犹未辟，钦知事露，无以为计，第索二三大臣将杀之，军卒无纪律，骑驰纵横市中。钦入朝房，朝士奔迸，遂杀逯杲，寇都御史深方俯首着靴，钦以大刀斫其肩，身破而两。既而，孙怀宁镗提兵来袭，（「孙怀宁镗提兵来袭」，「来」原作「未」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）钦战败，伏诛，须臾事定。方战时，孙令士廵街大呼居民，令勿开门，故无误婴锋镝者。已而，朝门开，即传宣街市觅吴瑾，不得。内中接次遣人传呼，有藏得瑾，赏若干，无应者。午後方得其屍于沟，遂将葬之，与寇深皆蒙恤典。瑾赠恭顺侯，後追封凉国公，谥忠壮。

　　钦既败，捕其家人，讯同谋者，终不得。族已赤，独一妾贺氏在官，问：「汝夫谁同谋？」答：「不知。」又问：「朝臣谁为汝夫门下人？」贺曰：「汝等无一人非吾夫门下人，尚孰问耶？」官愕然无言。屡易讯者，贺对皆如前，竟不得。而贺受酷楚已甚，後乃曰：「有冯先生特厚。」冯先生者，山阴冯益损之也。捕之来，冯佯不识贺，丑诟之，贺曰：「冯先生胡诟为？向事吾夫，独与君密议，不记一夕，吾夫问：『古有宦官家为天子乎？』先生言：『曹操乃曹节家，竟成帝业。』吾夫大喜，觞先生，尚命妾侑饮，庸何讳乎？」益无语与贺对，斩于市。

　　或曰孙始佯与钦连谋，钦留孙帅兵，孙言马须素乘熟者，钦令十勇士随孙往取马。孙入门辄鏁之重重，人戮十兵于家。从後门出，治军袭钦。钦杀孙之子，孙遂迄成歼渠之勳。时钦遍觅大臣，惟寇遇害。及执李相贤，频拟以刃而释之。索王尚书翱甚急，王在一室，窘迫无计，一主事长大有力，遽负王奔去而免。（「遽负王奔去而免」，「免」原作「勉」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）王後擢此人要津，时呼为「驮官人」。

　　一日，上问吉祥：「南城事假当时不克，则尔辈无噍类矣，乃当如何？」对曰：「臣有侄钦，亨有侄彪，皆掌精兵在北边，内事有变，当入救，京兵不能敌也。」上口诺而心惕然，谓彼於禁中举事，直如此易，使欲自取何有乎？以是恒衔深疑。未几，钦、彪继反，上益信，故於功臣，罕终保全。且尝有密旨：「他方有警，不得调北边军马往征及入京城。」（「不得调北边军马往征及入京城」，「及」原作「反」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）

　　丁丑易储，召襄王议，首谋迄今纷纷。（「召襄王议」，「王原作「二」，据明历代小史本及明史卷一七０于谦传改。）大抵易储事，一时君臣不得逃讥，召襄则云无之，于、王不得无罪，第死不蔽法耳。既赴东市，于第言：「前日内外军马悉在吾掌中，天下八十万精兵任吾用，吾不反，今日一尫秀才乃反邪？」王语尤傲倔。然王之功非于匹也。（「然王之功非于匹也」，原作「然王之罪于匹也」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）

　　杨昌平俊、范都督广为石亨所构，诛，皆非其罪。二人赴市，英气不挫。杨尤挺劲，至市，但云：「陷驾者谁？今在何？吾提军救驾，今杀之，固宜。」俄有一妇人缟而来，乃娼也，杨故狎之。（「杨故狎之」，「狎」原作「押」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）顾谓曰：「君来何为？」娼曰：「来事公死。」因大呼曰：「天乎！忠良死矣。」观者骇然。杨止之曰：「已矣，无益於我，更累君耳。」娼曰：「我已办矣，公先往，妾随至。」杨挺身呼行刑者曰：「何不快动手。」既丧元，娼恸哭，吮其头血，以鍼线纫接着於项，顾杨氏家人曰：「收去葬之。」即自取练经於旁。

　　宪宗仁爱天纵，每接覆死刑奏，虽燕欢辄惨然，或当食便废食，（「或当食便废食」，原无「当」字，据明历代小史本补。）或以手拒牍，谓左右：「与刑官说，少缓之何妨。」

　　河东驿丞王伫奏知州徐孚事，法司问妖言罪，斩。其妻李氏上疏言：「国家公法，臣复何云？独念死者不可更生，断者不可还续。夫死固宜，第其父母老病惫甚，不久人世，而所生惟夫。今妾欲守事翁姑，则夫在狱衣食断绝失所，是妾能孝不能义，而夫妇之道乖；欲舍翁姑而供夫，则翁姑贫病而死，是妾能妇不能孝，而子妇之义缺矣。此於孝义不能两全，故与苟完一时之命，不若代夫死以全孝义也。且夫既死，则其父母必痛伤以死，夫父母死，妾为未亡人，亦当偕死，是夫一人之命而三人之存亡系焉。使妾而死，则不过一人，而夫得生养父母，享有天年，是妾一人之死，有以全三人之生，此妾死所以不足惜也。伏幸圣慈，宥夫一死，俾得归全父子之恩，郤将妾斩首抵罪，用章国家大义。」成化十三年三月十六日奉旨：「是，都饶死罢。」

　　孝庙在青宫，仁孝恭俭，令闻已浃四海。比谅闇，菅麻未尝去軆，久绝酒肉。每朝退，苫坐於灵幄侧，哀擗之余，不释卷籍。所览者四种书，分作日课，务在记臆，研核旨义。有未得，即召问儒臣法吏。四籍即孝经、尚书、朱熹家礼、大明律也。

　　陕西都司都指挥使杨敬等奏：「据西安府鄠县道安里军人毛志学等状，弘治十三年六月二十二日午时，在本里赵伦村泥河水边澡浴，得一玉玺。臣等辩得篆文，系是『受命于天，既寿永昌』八字。背有螭纽，其色鲜白，光彩异常。厚一寸，连纽高二寸，方围一尺四寸，四角完全，篆文明朗，刻划奇古，纯无瑕玷。廵抚右都御史熊翀会验，此即历代传国玺也。除玺该熊翀差官齎进外，谨具奏闻。」

　　国朝太庙，至英宗九庙己备。及宪宗山陵礼毕，神主当升祔而祧一代，诏礼部集廷臣议。议者多以自德祖而下，四庙以次当祧，至太祖乃为百世不迁之祖。倪文毅公岳曰：「此固所以尊太祖，然岂太祖崇本尊亲之意哉？故周既追王太王、王季，又上祀先公以天子之礼，其意盖出於此。国家自德祖以上莫推其世，则德祖乃周之后稷也，不可祧。懿、僖、仁三祖以次当祧，至太祖、太宗为周之文、武，百世不迁。今宪宗升附，当祧懿祖一庙。宜於太庙寝殿後别建藏祧主之所，如古夹室之制，每岁暮，则奉祧主合享，亦应古祫祭之制。」诏从之。

　　成化戊子，慈懿皇太后崩。上命别择葬地，礼部、翰林院以为不可，乞集议，诏从之。羣臣议以为宜与今皇太后千秋万岁後俱合葬裕陵，慈懿皇太后居左，皇太后居右，一体祔庙。上答诏云：「卿等言固正理，但圣母在上，事有窒碍。朕屡请命，不蒙俞允，又令内臣往返数次恳请，坚意不许。朕平日孝奉两宫如一，若因此违逆，致有他虞，岂得为孝？今当於裕陵左右别择吉地安葬，崇奉如礼，庶几两全，卿等其体朕意。」羣臣复奏，大意谓上所有者，祖宗之天下，当守祖宗之成法。祖宗成法即先皇帝与母后犹不敢违，（「祖宗成法即先皇帝与母后犹不敢违」，「犹」原作「尤」，按清元和祝氏本改。）而况陛下乎？若今日之礼稍失，则非先皇帝之心，损母后之德，皇上不得为至孝。当起敬起孝以谏，而号泣随之可也。若母后犹坚持不从，则当用尊无二，上处亲以大义之道，断而行之。上犹未从。於是内阁复请会议，诏下羣臣再奏，其言益切，谓：「或者曰上为皇太后所出，不可薄於此而厚於彼，殊不知慈懿与皇太后他日并合裕陵，并享太庙，略无轻重小大，何谓有薄厚乎？或又曰慈懿无子，宜与恭让皇后同，此尤不然。恭让在宣宗时已尝逊处别宫而立孝恭皇后矣，慈懿在当时未尝退处他宫，未尝别立一皇后，岂得谓之同乎？况宣宗晚年，追复恭让徽号，悔恨莫及，自笑曰：『此朕幼年事。』盖可知矣。又况皇上继统承绪，即同其子，而可谓非其所出而别议乎？」後复继以危言，上乃从之，合葬祔庙如礼。

　　初，成化戊子，议葬孝庄睿皇后於裕陵，时已有皇太后他日祔葬祔庙之说矣。至弘治，太皇太后崩，既上尊谥曰「孝肃贞顺康懿光烈辅天承圣睿皇后」，同孝庄之制矣。内阁大臣觉其误，乃上疏言：「成化初，因事有难处，臣子姑为将顺之意，今当再议。」於是始诏礼官会议。议未定，上频召三四元臣密议便殿中，反复甚勤。吴文定公宽，以掌詹事府与议。一日，众推文定，乃云：「鲁颂姜嫄閟宫、春秋考仲子之宫，皆为祀於别庙之证，自汉、唐来亦然。至宋乃有并祔者，其礼已缪，然皆诸帝继室生而为配者，非後世子孙追尊之比。惟李宸妃之没，仁宗伤痛出於至情，乃用追尊而祔祭，此岂後世所当法哉？」佥曰：「然。」遂奏请去「睿皇后」，改称「太皇太后」，立庙别祭，竟从之。时倪文毅为礼部尚书，亦言周之姜嫄为帝喾次妃，后稷之母，故周礼有享先妣乐舞，盖指姜嫄，而鲁颂·閟宫之诗，特见其名，此别庙之明证也。且唐、宋已来，皆有故事可考，如奉慈殿是已。今孝穆神主，宜於奉先殿旁别立庙，岁时祭享，悉如奉先殿之仪，於是议遂定。

　　国初，天下府僚咸属衞官节制。朔望，郡官至衞作揖，生徒、里老等亦先诣听处分。吾郡自况公锺至，遂革其制。我守况君锺，字伯律，南昌人，始由小吏拔为郎。郡由前政狼籍，公私惫矣。宣庙方轸皇衷，内相三杨公特荐君，遂分左符，又赐玺书，假便宜从事。君初视银黄犹无为，称羣吏为提控，持文书上，不问当否便判可，吏眇且狎焉。凡牍中窜塞囊穴，君退辄密疏之，弊害了了，然且不暴之。通判赵忱，百方詈谩，兼肆凌侮，君亦唯唯。既期月，一旦，命左右具香烛案，并呼礼生来。既至，僚属以下亦集，君言某有朝廷敕未尝宣，今日宣敕。及宣，中有「僚属不法，迳自拏问」之语，於是诸吏皆惊。礼毕，君坐堂上，唤里老言：「吾闻郡人多狡武，（「吾闻郡人多狡武」，「狡」原作「校」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）每倾诬善人。吾有彰瘅之术，然不能如阎罗老子自为剖别，今以属若等，速以善户恶户来报，善者吾优视之，甚则宾致乡饮，恶者且为百姓杀之，吾列善恶二簿伺若曹矣。」又召府中胥悉前，大声言某日某事，尔某作如此拟，尔应窃贿若干然乎？某日某如之然乎？羣胥骇服，不敢辨。君命引出，曰：「吾不能多耐烦。」命裸之，俾皂隶有膂力者四人舁一胥掷空中，攧死之。皂姑少投去，君大怒：「吾为百姓杀贼，狗鼠辈为吾树虐威邪？高投之立死，不死，死尔狗曹矣。」皂隶惧，如命，立毙六人。君命呼屠人持钩来，钩其发曳出郡衙，（「钩其发曳出郡衙」，「衙」原作「卫」，据清元和祝氏本改。）肆诸衢，上下战栗，革面焉。初，前守王观亦尝箠死奸吏钱英，高帝喜，遣使赐敕奖谕，劳以上尊，制词甚重之也。

　　况君於庠校师徒乃加礼焉，至讲诵校试，多不亲事，朔望谒先圣後，亦不命讲，曰：「某本刀笔吏，未尝事坟籍，不能妄教习。所能者，旌别勤惰消长耳，诸君幸自勉。」同寅有劝君稍加考简，勿废进退权者，（「勿废进退权者」，「权」原作「佳」，据明历代小史本改。）君报之如前语，且曰：「公以科目名，以属公矣。」後每同座阅士类课卷，唯听同寅酬酢，君袖手敬陪，事无少不足意焉。师徒每入郡白事，必延之内堂，坐而啜茗谈笑，愉然不衰。如以私事至，则必顿慢矣。

　　陈祭酒敬宗，持己方严，师矩振肃，饮量甚洪，而未尝失色於人。丰城侯李公贞居守留都，（丰城侯中无李贞。此时为侯者李贤。见明史卷一０六功臣世表二。此事明史卷一六三陈敬宗传有载，记为襄城伯李隆。）礼公甚恭。公过丰城，丰城夫人即公主也，闻公饮量，欲观之，命丰城留饮。内治馈甚丰，而广为筵座，崇堂从庑，幽轩曲馆，以达於内，凡经行处，辄陈席驻饮。逮夜，觞釂已无算，而公亦醉矣，始入正席。公主坐屏後潜窥之，且命家妓奏乐，公目不迕视，犹恐失仪，默屈指掐掌中以持儆，杯行辄罄，殆不可胜乃散。公翼日醒，起视之掌，血凝矣，其律检如是。

　　曾内翰棨之饮亦大量也。（「曾内翰棨之饮亦大量也」，「量」原作「户」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）有虏使至，称善饮。有司推能伴者，才得一武弁，犹恐不胜。上令廷臣自荐，曾请往，上问：「卿量几何？」对曰：「无论臣量，且当陪过此虏。」上喜，令往。二人默饮终日，初不可计，虏使已酣，武人亦潦倒，内翰爽然复命。上笑曰：「无论文学，此酒量岂不为大明状元乎？」锡以内酝甚厚。

　　本朝初不禁官妓，唯挟娼饮宿者有律耳。（「唯挟娼饮宿者有律耳」，原无「唯」字，据明历代小史本补。）永乐末，都御史顾公佐始奏革之。国初，於京师官建妓馆六楼於聚宝门外，以安远人，故名曰来宾、曰重译、曰轻烟、曰淡粉、曰梅妍、曰柳翠。其下四名，主女侍言也。其时虽法宪严肃，诸司每朝退，相率饮於妓楼，羣婢歌侑，畅饮踰时，以朝无禁令故也。後乃浸淫放恣，解带盘簿，喧呶竟日，楼窗悬系牙牌累累相比。日昃归署，半已沾醉，曹多废务矣。朝廷知之，遂从顾公之言。

　　顾公，太康人，刚严为朝绅冠，时谓明之包公也。每待漏朝房，诸僚无一人与同坐，比连壁三五室内皆寂然，畏其闻也。或过门，见其双藤外立，知是公也，趋而避之。

　　夏忠靖公以忠纯事文帝，眷遇极隆。为尚书三十年不解户曹，中间恒兼二部，（「中间桓兼二部」，「间」原作「国」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）或吏或礼，又尝兼户、礼、刑三部，至总掌六部，并掌都察院、大理寺，（「并掌都察院大理寺」，「掌」原作「长」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）凡佩八印焉。

　　先朝掌邦赋者，夏公及周文襄，皆理财尽善手也。文襄，盖刘晏、韩滉、陈恕之流，如桑、孔、王鉷辈何敢望哉？二公事纪者已多，不复烦云。近者并祠于吴，然其功岂独吴尔？

　　陈亢宗使高丽，大振风采，方物侍妓，一无所纳。国人无以狎之，因请造其殿记，公不允，君臣恳礼数四，乃为握筦。夷王燕谢，献紫金瓶一枚，公拂去，王强之，便索文欲毁裂，王乃收瓶，谨谢焉。归朝，或谓：「公既已为文，受瓶可已。」公言：「造文润笔，固亦有名。吾以天朝儒臣，为彼记殿体势，重矣！受瓶则是有价，且吾行为卖文也，宁可忽诸？」

　　李布政昌祺，为人正直，不同於时，才学亦赡雅少双。其作剪灯余话，虽寓言小说之靡，其间多讥失节，有为作也。同时诸老，多面交而心恶之，李不屑意也。其弹琴记有「江南旧事休重省，桃叶桃根尽可伤」之句，亦别有所指。叶文庄公水东日记亦稍纪其行概。及韩公雍按江西，亦以公有此书，不入乡贤祠。盖时独以为文人，且病其怪乱，乃尔，未知公也。纵未知此，公大节高名，安得以笔墨疵戏累之矣！

　　韩中丞兵入大藤，忽青袍方巾数十人出林中，执香拜伏军前，问之，曰：「我等悉良民，向执公役，为贼掠至，官军累征，未尝深入，无缘殄灭。今公至此，我等必得脱阱擭矣。」韩厉声曰：「尔等皆贼，敢欺我邪？」命悉裸而斩之，果皆有短兵裹於衣，乃尽支解之，随兵入路，散悬身首於树，夹道不绝。峡中酋闻之，惊呼曰：「天神至矣！」极力拒敌，不支，遂平之。其详别见。韩公胆勇绝人，初得贼斩之，即取其头倾脑饮之，（「即取其头倾脑饮之」，「取」原作「须」，据明历代小史本改。）却命将校饮之，多不能也。又两司官方集议兵，适引数贼入，公握刀付一布政曰：「公可手斩此贼。」布政战缩，公笑曰：「公谈兵何美，杀一絷囚犹尔，临阵当如何？」即自持刀连断数人头，众惧，有眩绝者。其他类此甚多，故军中与贼皆畏之如虎，比闻其死，祠之为神。

　　孔侍郎公镛，平生以忠信自厉，（「平生以忠信自属」，原无「平」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。），事英、宪、孝三朝，皆处外，所至声绩裒然，言信行达，真谓蛮貊行之。知田州日，峒獠仓卒犯城，公莅任才三日，（「公荏任才三日」，「荏任」原作「礼上」，据清元和祝氏本改。）郡兵先已调发，众议闭门守。公曰：「孤城中虚，能支几日乎？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。」皆难之，谓孔太守书生迂谈耳。公曰：「然则束手伺尽乎？」众曰：「即尔，谁当往？」公曰：「此吾城也，吾当独行。」众犹谏沮，公即命骑，令开门去。众请从以少土兵，公笑却乏。众乃乘城，向贼启门，贼以为出战。门启，一马乘官人出，二夫控络而已，门随复闭。贼遮马问故，（「贼遮马问故」，原无「遮」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）公曰：「我新太守也，当至尔峒寨有所言，尔当导我。」贼叵测，姑导以行。远入林箐，行间顾从夫已逸其一，既达贼地，一亦逸矣。贼控马入深林，夹路罥裸人於树者，弥望见公，叫呼求救。公问：「何人？」乃庠序士也，前期赴郡，为贼邀，不从，贼将杀之耳，公不顾，径入峒。贼露刃出迎，旁刃夹拥如林。至巢穴，公下马，立其庐中，顾贼曰：「我乃尔父母官，可以座来，尔等来参见。」贼取榻置於中，公坐，呼众前，众不觉相顾而进。渠酋问公为谁？公曰：「孔太守也。」贼曰：「岂圣人儿孙邪？」公曰：「然。」贼皆罗拜。公曰：「我固知君曹本良民，迫於冻饿聚此，苟图救死耳。前官不知此，动以兵相加，欲剿绝汝。我今奉朝廷命来作汝父母官，视汝犹子孙，不忍便杀害汝，若能从我，当宥汝前罪，可送我归府，（「可送我归府」，「送」原作「逆」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）我以谷帛赉汝，尔後勿复为刼掠事。若不从，可杀我，後有官军来问罪，汝自当之矣。」众错愕，争曰：「诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。」公曰：「然，我一语已定，何必多疑？」众复拜。公曰：「我馁矣，可以食来。」众杀牛马为麦饭以进，公饱啖之，贼皆惊伏。日暮，公曰：「晚矣，我不及入城，可即此宿。」贼除治中庐，设床褥，公徐寝，贼罗寝侍衞。明日，贼复进食，公曰：「我尚倦行，更住此。」又宿。至明日，曰：（原无「曰」字，据清元和祝氏本补。）「吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？」贼曰：「然。」控马送出林间，公顾曰：「此秀才皆好人也，汝既效顺，可释之与吾同返。」贼解其缚，还其巾裾，诸生奔走。公按辔出峒，数十贼骑而随。薄暮及城，公命呼城中，城中吏登城见之，惊曰：「必太守畏死，叛而降之，导来陷城矣。」争问故，公言：「第开门，吾有处分。」众益疑，拒。公笑语贼：「尔等勿入城，我当自入，乃出犒汝。」贼少郤，城开，公入复闭。公命取谷帛从城上投与之，贼取谢公而去，迄终任不复出。

　　阿溪者，贵州清平衞所部苗也。本江西人，漂荡至彼，桀骜多智数，久之，为寨主，雄视诸苗。有养子曰阿剌，膂力绝伦，能披三重甲，持二丈之枪，两端着刃，遇数百人与敌，刺以枪，点地跃而起，辄三五丈，飞行稠人之上以战，若一二丈川涧，跨越之如沟浍尔。二人谋勇相挟，由是横行夷落，推为渠魁。观诸酋之附近而稍弱者，岁以畜产分给而倍征其入。（「岁以畜产分给而倍征其入」，「入」原作「人」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）既得苗夷之利，又谋詗我之商民，经行其地者，辄诱他苗令邀劫杀掠。官司差健步往深探访，健步必谒溪请许，溪乃要我重贿，期为剿之。健步归报官司，从之，溪乃以素不能服之苗远而悍者指为贼，导官军往击捕，於是远苗畏惮，亦服从之。其後与我官司益狎，我凡有事，（「我凡有事」，「有」原作「百」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）就令访处，不复闲备矣。三堂之寡廉者，皆不岁赂，溪益负恃，为恶滋甚。每交讧官、苗，使争斗，以收鹬蚌之利，岁辄数次。其志小则规为土官，大尤未可知也。以是清平一境，官、苗交受其害，岁无宁居。

　　吾郡孔公为都宪，受命镇廵贵州。初至，尚未知之，往往见报某地被贼劫杀官兵，某地劫杀民商，公问：「何以处之？」上下皆谓：「须属之阿溪当治。」公言：「清平为指挥使司，诸土官、宣慰等乃命官，皆贵且众，何以不能治军事，更借一寨主力羁縻之徒邪？」心固疑之。渐询诸人，人以溪凶横，且私於监军、总帅，言之，恐无益得祸，多不吐语。公诹咨转力，乃得前煽乱诸状。谋欲除之，因佯扣监军、总帅等，皆廻护之，公益信其私党，知不可与共事，且务决去之。乃命复自往清平，众沮之，公不听，独至清平。

　　复访求部曲之良，有指挥王通，素才而端方，称疾不莅事。公召而礼之，因广扣时事，通有言而不及溪。公曰：「吾闻此中事，惟阿溪大且要，尔乃不言，何也？」通不答，往复数四，竟默然。公曰：「吾所以异待而，（「吾所以异待而」，原无「异」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）以为解辨大专非辈行等，今尔何以酬我？」通曰：「言之而公事且辨，则一方受福，而愚言有益，否，则公独己耳，吾家且赤，乃当若何？」公笑言：「何用不克？」通始慷慨许诺，陈列根枝。公问：「溪所任何人，何以能通吾上官？」通曰：「彼独藉王指挥、陈总旗二人，公必先得此二人心力，乃可济。」公曰：「吾自能之。」通谢去。

　　公候旬朔，羣将校参揖时，号於众曰：「今急缺一廵捕官，君等悉留，前，吾自择之。」乃径指王曰：「可矣。」独留之。众出，王前，公谓之曰：「汝何以与贼通？」王惊讳之。公曰：「阿溪岁赂三堂，谁为之通，我已备知，而尚讳邪？」王悚惧不敢言。公曰：「吾今贳汝罪，推心以用汝，汝必取溪自赎，仍被醲赏，或贰或偾，则重辟不汝免矣。」王叩头曰：「信如公言，然阿剌之猛，谁欲擒之而不可得，奈何？」公曰：「然则事遂已乎？」王曰：「当更得一年老多谋者同事，乃可。」公问谁？王曰：「无如陈总旗。」公曰：「诺，吾今授汝檄，令举谋勇之士，帅所部兵来，有事指麾，汝则径举陈，与俱来。」王受令去。少之，偕陈入见。公初问之亦若问王者，陈讳骇亦若王，屡顾王，王曰：「勿讳为，吾与若事公已悉知之，第当自力以报公。」陈亦言其难状，公曰：「而第诱之出寨，吾自有以取之。」陈言此易耳，此有斗牛，可以此诱之出。（土大姓畜牛，每岁时出牛对之，以拳围牛腹，拳多则牛大，每数十拳，有至百拳者，以拳多寡为胜负也。）乃计令以一人牵牛在野，（「乃计令以一人牵牛在野」，「令」原作「食」，据清元和祝氏本改。）陈入寨访溪，诱令出观，随遣王率劲卒伏牛旁，伺出擒之，且刻其期，遣它兵来援。并又豫缴近溪各寨，及期各以部兵同集助之。

　　议定，陈受教去见溪，溪曰：「何久不来？」陈曰：「新都堂至，故不能来见老王。」（呼溪为「老王」，剌为「小王」。）溪曰：「都何如？」曰：「无能为耳。」溪曰：「闻在广解捉贼，何谓无能？」陈曰：「同姓耳，非其人也。」溪曰：「赂之何如？」陈曰：「姑徐徐，何以遽舍重货。」溪留陈食，纵谈到牛事，陈曰：「适见道中牛，未审校老王家牛何似？（「未审校老王家牛何似」，「似」原作「以」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）然亦大矣，优劣未可决也。」溪曰：「宁有是乎？审尔，我当买之。」陈曰：「牛人非商贩，似不可致入寨。」溪曰：「我去观之。」陈佯曰：「何必自行。」溪奋曰：「必去，必去。」因顾剌，使俱。陈又激言曰：「新都堂在，小王岂敢去乎？」剌怒曰：「何都堂能阻阿剌足邪？」因即座以鷄卜，不吉。溪言：「吾夜梦大网，恐不利出。」陈曰：「梦网得鱼，牛必属王矣。」溪、剌乃与陈刻木，（土人与众为事，必刻木为信。）即俱起，三骑联而出。至其地，视牛眇耳。溪诧乐，命酒饮。忽报廵捕官至，陈曰：「王知乎？王指挥也，盍往访之？」溪曰：「伺彼来可。」陈曰：「宁有新官遽下访人乎？」因劝令往，又说令去所佩刀，曰：「新武职官见刀，以为不利，是求好反恶也。」溪乃去之。既往见，王留坐，因戏谓溪、剌：「新上司按部至境，何不夙迎侍，此来何为？」溪、剌犹谓故戏，漫言拒之，王怒曰：「而戏乎？吾岂不能执汝？」溪、剌犹笑，傲。王呼伏出数百人往捉剌，剌徒手搏伤八十人，竟就擒，并溪絷之。时援兵正至，无失期，诸寨兵亦集，共围之。公又夙命造二槛车随王，令一得溪、剌，即囚之径驰赴贵州，无经清平，恐其党劫之也。於是一如公命，解至三司鞫之，论死。公临问，皆无一语，第垂头请死。剌语人：「吾不畏千万人，独畏一孔公耳。然亦不知其擒我若此易也。」中官犹为解救，公言：「吾不究君事，犹能解乎？」溪、剌死，溪有二子，篡都匀。公又令都匀官司径擒之，悉殪焉。

　　洪武中，山西都指挥郭敬，性解锺律。以水置食器中，斟酌损益，以箸击之，即合音调。尝闻教坊奏登降之乐，愀然不乐，或问之，曰：「非尔所知。」

　　骁骑指挥郭德成，尝侍太祖宴内苑，既醉，免冠谢，其顶荡然。上笑曰：「酒风汉，头毛如此，非酒过邪？」德成曰：「臣犹厌其多，欲尽髠也。」上默然。既醒，悔悟触犯，遂尽削其发，被缁诵佛，乃免。

　　太祖建孝陵，将迁宝志家。祝之，不报，乃曰：「假地之半，（「假地之半」，「半」原作「伴」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）迁瘗微偏，当一日享尔一供。」乃得卜。发其坎，金棺银椁，因函其骨。移瘗，建灵谷寺衞之，立浮屠於函上，覆以无梁甎殿，工费钜万。仍赐庄田三百六十所，日食其一，岁而周焉，以为永业。御制文，树碑记绩，辟历震其碑，再树再击。上曰：「碑文再击，不欲谓吾记绩耳。」乃寝不树。

　　太宗偶问宋指挥晟有子无？宋对有二子，（琥、瑛。）上令：「带来我看。」晟引入见，上喜曰：「都好。」即命三公主、四公主同下降，兄弟并为都尉。一日，晟从外归，二子迎侍，晟醉，大喜，抚二子曰：「吾家受恩深矣，父腰金，子腰玉。」时二主在屏後闻之。後见上，偶语及之，上曰：「渠要玉带耳。」无几，命守宁夏，以功擢都督，荐至封侯西宁。

　　太祖时，整容匠杜某专事上梳栉修甲。一日，上见其以手足甲用佳纸裹而怀之，上问：「将何处去？」杜对曰：「圣体之遗，岂敢狼籍，将归谨藏之。」上曰：「汝何诈邪？前後吾指甲安在？」杜对：「见藏奉於家。」上留杜，命人往取甲，其家人从佛阁上取之，以朱匣盛顿，香烛供其前。比奏，上大喜，谓其诚谨知礼，即命为太常卿。後卒，葬於某山。及宋西宁之丧，卜地其旁，欲并购其壤，以启於朝，不可。今西宁茔侧一路山，即是。犹有表题曰「太常卿杜公之墓」。

　　太祖进膳有发，召问光禄寺官，对曰：「非发也，龙须也。」因即捋须，（「因即捋须」，「捋」原作「将一」二字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）得一二茎，遂叱去，不复问。

　　洪武间，宪典火烈，期以止辟。刑部郎袁凯，上久欲除之。一日，忽问凯：「有某犯法，朕将诛之，而太子辄欲宥之，何也？」凯对曰：「陛下欲杀之者，法之正；太子欲生之者，心之慈也。」上含怒，口诵「法之正，心之慈」二语，再四不止，已而，叱出。凯知不免矣，即日佯狂，颠缪百端，或搏面煎炙如犬秽状，家人潜布诸涂，辄自拾啖之。既久，人以为真狂，上闻，乃置之。

　　又某御史，松人也，伪为瞽，（「伪为瞽」，「伪」原作「偶」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）虽家人不知之，其妇遂与同居校尉通。一旦，尉自其室出，履错然有声，御史了了，伪问妇：「何声？」妇曰：「猫跳下楼耳。」御史曰：「诺。」遂亦终免。及後朝时，已老，归乡，目以稍稍称愈。或日，与妇竞，妇喧辨，御史曰：「记得猫儿跳否？」妇悟，即自经。

　　国初，疏牍奏御上，一览即送东宫，令参决，以观才识鉴。稍後，遂定制，凡章奏必以副封启东朝，与实封同进。

　　洪武中，御史与校尉同居官舍，重屋，御史在上，尉在下，欲其互相察纠也。

　　洪武中，京师有校尉与邻妇通。一晨，校瞰夫出，即入门登床，夫复归，校伏床下。妇问夫曰：「何故复回？」夫曰：「见天寒，思尔热寝，足露衾外，恐汝伤冷，来添被耳。」乃加覆而去。校忽念彼爱妻至此，乃忍负之，即取佩刀杀妇而去。有卖菜翁常供蔬妇家，至是入门，见无人即出，邻人执以闻官。翁不能明诬状，狱成。将弃市，校出呼曰：「某人妻是我杀之，奈何要他人偿命乎？」遂白监决者，欲面奏。监者引见，校奏曰：「此妇实与臣通，其日臣闻其夫语云云，因念此妇忍负其夫，臣在床下一时义气发作，就杀之，臣不敢欺，愿赐臣死。」上叹曰：「杀一不义，生一无辜，可嘉也。」即释之。

　　洪武中，欧阳都尉挟四妓饮，事觉，逮妓急，妓分必死，大毁其貌以往。一老胥谓曰：「予我千金，能免尔死。」妓予之半。胥曰：「上位神圣，宁不知若曹之侈肆？慎不可欺，当如常貌，更加饰耳。」妓曰：「何如？」曰：「须沐浴靓洁，以脂粉香泽治面与身，令香远彻而肌理妍艳之极。首饰衣装，悉以金宝锦绣，虽裹服亵裾，不可以寸素间之，务穷尽妖丽，能夺目荡心则可，弟如此，（「弟如此」，「弟」原作「等」，据明历代小史本改。）无伺它术。问其词曰，一味哀呼而已。」妓从之。比见上，上令自陈，妓无一言。上顾左右曰：「挪起杀了。」妓解衣就缚，自外及内，备极华烂缯彩，珍贝堆积满地，照耀左右。至裸体，肤肉如玉，香闻远近。上曰：「这个小妮子，使我见也当惑了，那厮可知哩。」（「那厮可知哩」，「哩」原作「你」，据清元和祝氏本改。）即叱放之。

　　蓝都督玉，始以常开平妻弟从征，累功至大将，所向多克捷。素狼愎不学，恃功暴横，庄奴假子数千。尝夺民田，民诉之御史，玉执御史，箠而逐之。征北还，私载无算。比度喜峰关，关吏以夜不即纳，玉毁关而入。上闻之，怒，会有言其私元主妃，上诘责之，玉不为意。每侍上坐饮宴，容止傲慢。总兵在外，专黜陟刑罚，至违诏出师。属征西归，意望进爵，时已封凉国公，上命为太傅，玉攘袂曰：「我当为太师，何太傅也？」及奏事，上不从。玉退曰：「上疑我也。」遂谋反，密召故。（「故」字后脱去「部曲，令收集士卒家奴伏甲为变。将发，为锦衣卫士蒋瓛上告，捕讯伏诛。连坐者鹤庆侯张翼、普定侯陈垣(桓)、景川侯曹震、舳舻侯朱寿、东莞伯何荣、都有(督)黄路(恪)、吏部尚书詹徽、侍郎傅女文，洪武二十六年二月乙酉也。」一段，此据清元和祝氏本补录。）

　　後一日，天禧寺浮图灾。（即古长于寺。）有司入奏，上命兵马督人遥衞於外，令勿救火。寺既烬，命尽取其灰投于江，即其地鼎建大刹，（「即某地鼎建大刹」，原无「地」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）立塔十三重，赐名大报恩寺，雄丽甲海内焉。

　　太宗皇帝一夕梦服绯七人上谒。翼日，铨曹引进士七人奏拟某官，皆如格七、八品。上以符所梦，谓冢宰曰：「五品以上服绯方面官阙几人，速省检以来。」尚书上其数，上即命注授七人。中有布政一，吾乡陈公祚得河南参议。

　　陈佥宪祚疏劝宣庙读大学衍义，上怒，自批其奏曰：「你道我不读书，我是怎麽来做皇帝？」遂下狱，父母、兄弟、妻子、娣侄，凡男子悉固禁，妇女下浣衣局，凡七年。英庙践祚，释之。幼女出时，方七岁，不能名六畜。公刚劲绝类，後复屡谏，（「後复屡谏」，原无「後复」二字，「谏」原作「课」，皆据明历代小史本补、改。）濒死，详具别籍。

　　宣宗召吾乡钦院判言：「钦谦，汝江南人惺惺，朕欲用某药，可制与我。」谦对不解。上曰：「与酒饭吃。」乃出。如是凡数次。上曰：「何其吝乎！」谦曰：「臣以医受陛下官禄，先圣先贤医道者，无此等书，臣实不解。」上怒，命数力士以旃席囊其头，持去，及出朝，无一人知者。家中失谦，问之太医院，不知，访诸朝市，皆不知所在。诸省部大臣潜为访之，一狱卒言知状，扣之，曰：「今在锦衣狱，以四铁绳絷之，加以三木，与陈祚同处极幽冷一室中。」家人不敢白，亦不敢通问，久之，释出。

　　有李校尉者，口奏：宣宗爷爷诏求直言，臣不解文字，只口奏二事，其一云云，其二陈符乃奄人，爷爷赐与二宫人何所用？直言只此二事为大。上大怒，命割其舌。行刑者即它校尉也，少削其尖，不大去之。上令持去，饿七日来说。既入狱，诸校更以肉饵啖之。七日，奏李不死，上令再饿七日，校啖之如初。又七日，奏不死，上曰：「岂神仙乎？」放之。既出，人遂号「李神仙」。

　　宣宗幸某官第，就宴，家人供事，有女甚美，行酒左右，上悦之，然稚齿，未可进御。上谓曰：「尔要东西与我说。」又曰：「先与尔头面。」眷恋久之而去。明日，赐金玉珠宝首饰各一秤。又数日，语近璫曰：「向见某家食器皆铜，何其贫邪！」又赐金银饮食器甚夥，价数千缗。明年，上崩，此女竟不入宫。

　　正统末，京师旱，街巷小儿为土龙祷雨，拜而歌曰：「雨帝雨帝，城隍土地。雨若再来，还我土地。」成羣噪呼，不知所起。未几，有监国即位之事，继又有复辟之举。说者谓雨帝者，与帝；城隍者，郕王；再来还土地，复辟也，以谣为有徵也。

　　成化某年进士放榜，有南昌龙腾霄，上曰：「龙而腾霄，是飞龙在天也。」命更名。

　　成化未，上病，舌涩，朝臣读奏，答旨多以「是」字，而尤弗便。鸿胪卿施纯请以「照例」二字代之，上喜，擢为大宗伯，时号「两字尚书」。施，京师人，体貌丰伟，音吐洪亮，词语庄整，班行中可观。其内子亦京师人，貌甚端丽。一日，同诸命妇朝两宫，内廷嫔御，色亦鲜俪，咸属目焉。太后命之前，问夫人谁氏？对曰：「妾礼部尚书施纯妻也。」太后赐钞，谛视久之，顾左右寺人曰：「向者东朝选妃，何不及此人？」又顾谓曰：「夫人向後不必更入朝也。」

　　尚书杨公翥，厚德冠一时，乡邦传诵其事甚多。如邻家构舍，侵其桷，（「侵其桷」，「侵」原作「优」，据明历代小史本改。）溜坠其庭，公不问，曰：「晴日多，雨日少也。」又或侵其址，公有「普天之下皆王土，再过些些也不妨」之句。又以邻翁生儿，恐乘驴惊之，卖驴徒行等，纪载已多。又闻其先墓前碑，为数田儿戏推仆，墓人奔告，公曰：「伤儿乎？」曰：「否。」曰：「幸矣，语诸儿家善护儿，毋惊之。」

　　尤参议先生文度，惇厚庄介，乡国模范，亦多纪载者。游学时，行委巷，一姝遥迎之，将献笑，先生趋避之，更不由是涂也。

　　予姨夫蒋君廷贵应试，经行教坊，羣婢挟拥，蒋不一顾，妓挪揄，引其裾，蒋绝裾去，亦不怒。吴文定公在吏部时，以丧归，适其第西偏一曲巷，（「适其第西偏一曲巷」，原无「巷」字，据清元和祝氏本补。）诸淫妪奔避。公语驺从，彼亦贫迫不得已耳，吾既未能济而革之，亦沮彼糊口计，命廻车迂行而东，戒勿由此。

　　盛寅先生尝夜梦有寄椒於家者久矣，急欲椒，遂私发用之。寤而深自讼曰：「岂素日义心不明，以致此邪？」迄不能寐，坐以待旦。

　　陈检讨继，幼孤，母节妇，守义甚坚。教公严笃，郡邑上其事，朝命廵按御史廉核之。御史既得状，复微行至其邻家楼上潜窥之，节妇方率子灌园，节妇前行，检讨抱盎从之，步趋整肃如朝廷然。已而，同灌。少顷，节妇入内，久之，手持茶二瓯来。检讨遥望见，遽掷盎趋迎至前，跪，两手捧一瓯而起，饮之。御史不觉动容称叹，即以上奏，旌表门闾。

　　永新刘某，行业端茂。永乐戊子，领乡荐会试下第，道遇洚水，一女子未没号救，刘命援之登舟，附载以归，道中皎然不涅。逮家，妇问曰：「买妾乎？」刘告之故。妇扣女，女言本富族，今举室葬鱼腹矣，感君有再生恩，请执婢役以报。刘曰：「恶有是？吾乃犹能返汝。」立命人送之还，至则茫茫大川耳，亲识皆绝形迹，复载来。刘命妇善视，伺为覔婿归之，妇曰：「渠已无家，吾亦无後，君非构意室之，即使从人，未必胜君，殆亦天作之合，其留侍巾栉。」刘固不可。知者谕劝再四，久之，乃处二室。既而，生二子，长即大宗伯文安公定之，次布政参议寅之也。

　　孙御史鼎，吉安人。天顺初，提学南畿，生徒诚服。所历戒毋候迓，舟行近学舍傍，数夫肩小舆猝入，人无知者。师弟子既集，便令阖门试之，试文不以完篇，破题数首，随阅随差次之。比毕，诸生犹在堂，而已发文案。私请自无所入，有过者未始轻罚，惟自讼，格其心，而大戾者必黜。一日，庭中橘熟，命摘与诸士同啖之，人一枚。（「人一枚」，原无「人」字，据明历代小史本补。）一士辄取二枚，（「一士辄取三枚」，原无「一」字，据明历代小史本补。）问之，曰：「将遗母孙。」大称赏，令摘益予之。其後乃得天台陈选及福建陈琳，（「其後乃得天台陈选及福建陈琳」，原无「选」后五字，据清元和祝氏本补。）大略相似，二君江南士人人能诵之。

　　太祖留神学校胄监，教术尤为严密，司成亦多得人。今多称李公时勉，以耳目相及，又其忠节震灼尔。

　　英宗以来，道学称薛文清公，後来如吴与弼、陈献章辈；博学有山西石宗，人鲜知，後称丘相等；文学杨文贞公，後称徐武功等；政事兵刑等，各有名世，不可悉述而评，且有所不敢也。即此所徵，道学惟文清诚为之，余亦不暇方人也。要之，祖宗时人物不树门户而各臻其极，千载自有律度量衡，独忠义之节，前後所出者，扶植宇宙，万古一日耳。（此旧作跋语，以颇近纪事，故笔之。）

　　景泰中，刘学士俨典北畿秋试，取江阴徐泰为解首。泰本富室，或以为有私，高阁老乃请覆试，上不可。比泰等赴礼闱，中旨特召北畿五经魁士入禁中覆试。陈阁老徐步观五士文章，至泰，微言曰：「仍应以此卷为首。」亦不知其识泰否也。比拆封，其次一与原第符合，乃仍赐泰为解元。刘公初大不平，欲扣阍力辩，迨覆试乃已。後刘没，有司议谥，亦以此专谥曰「文介」焉。初，高之请，以于尚书、王都御史二子不第，乘此为之地耳。既而，朝廷徇其意，特命以二子登科，时目为钦赐举人。

　　旧制，生员以贡举入监，巾襴无所变，（「巾襴无所变」，「巾」原作「中」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）直至殿试选授後，方易命服。洪武中，尝许监生戴遮阴帽，遂因私戴之。洪熙中，贡士入朝，上问：「此着蓝衣者何人？」左右对：「监生。」上曰：「教着青衣好看。」乃易青袍迄今。（「乃易青袍迄今」，原无「乃」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）王尚书恕在吏部，有欲请历事附选监生服冠带者以咨於王，王曰：「秀才在诸司，惟此衣巾易便，稍可礼待，若冠带，则与承差办事官何异？任其趋走於前而礼貌无少别，所损乃大矣。」乃止。近南京有司亦草疏，谓吏胥在选，即以冠带，况儒生乎？欲行，亦有沮而寝。

　　倪文毅公，颀躬广頳，美如冠玉，腹大十围，軆有四乳，仪观表揭百僚。为宗伯，定庙祀。为冢宰，公正刚方，权幸不敢干，未久而卒，誉充朝野。初，厥考文僖公在翰林，衔命祀北岳。其配姚夫人梦绯袍神人入室，语之曰：「吾知汝无子，鉴汝夫斋祀之诚，今以此子乞汝。」因指捧香合童子示之。乃寤，果得文毅，文禧因以岳名之。（文毅但无阴，故无子。（「故无子」，原无「故」字，据清元和祝氏本补。））

　　徐文靖公少学时，性甚沉静，言动不苟。尝效古人以二瓶贮黄黑豆，每举一善，念道：「一善言行一善事。」投一黄豆，不善者，以黑为。始黑多黄甚少，渐积参半，久之，黄者乃多。云平生如是，虽贵不辍。

　　吴文定公，忠信弘厚，天性学力，天成全德，不可胜纪，漫志耳目小端一二。未达时，家应织人役，徵扰百状，公见重於有司，其父亦长者，不以有公怠事。或当苛甚时，稍谓公：「盍一白之上官？」公曰：「譬我不作秀才，亦已矣。」（「亦已矣」，原作「亦已而已矣」，据明历代小史本改。）乃潜入金胥徒辈，以宽其事，父不知也。里儇子以私憾公，伺夫人出，随詈公於车旁，从人欲较，公召戒勿应而已。又刓去公所为郡学碑刻名，上官追究。公曰：「吾文诚不足存，幸无，校官重刻而已。」县官矫激束缚公家人，固无所可罪，至事公，（「至事公」，「事」原作「是」，据明历代小史本改。）礼仪亦矫而简慢，公殊不介意。县官述职，公正佐吏部，冢宰欲出此令，问公，公曰：「谓之最，固非公，以黜，则亦未至尔。」冢宰即从之，而迁佐别郡。（「而迁佐别郡」，「而」原作「西」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）

　　祥符民袁海，景泰初从募戍边。母病於家，妇徐氏刲股饵之，即愈。後复病，妇祷於空，祈玄帝佑之，愿进香武当以谢。姑即梦神予丹药一粒，吞之，既寐，复愈。及夫还，语之故，夫与母、妻偕往至南岩宫。徐始言向姑危切时，妾实请捐躯代，故今当如约，姑与夫愕然，方止之，宛转已不见。徐乃潜至飞昇台傍，投身万仞之崖，留鞵崖畔，以示覔者。众覔不获，见鞵始悟，恸而已。俄而，母与夫持香上金殿，遥见一人在殿下拜礼，即之，徐也。骇问之，徐言方陨躯而下，忽若众拥持之，不觉已在此也，遂同归。其孝感明烈如此。

　　洪武、永乐之间，苏郡人有为嘉定县吏者，郡中一人以事诖误，至县潜白吏，求助直之，吏曰：「今上自郡守，下至县首领官，皆廉公奉法，吾曹亦革心戒谨，岂敢私出入文牍邪？然若事既直，第公听之，决无枉理。」乡人如教，果获伸雪。感吏情，以米二石馈之，吏固却，久之，此人竟不肯已。吏曰：「我以乡曲故，为君受一斛。」乡人别去後半载，吏假归，以原粟奉乡人之母，曰：「此君儿向寄我处，今以还母。」

　　【赵子富点校】