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国朝典故卷之三十九 立斋闲录一（明）宋端仪 着
（立斋闲录，四卷，明宋端仪着。端仪，字孔时，福建莆田人。成化十七年进士。历礼部主事、主客司员外郎，後以按察佥事督广东学校，卒於任。明史卷一六一有传。此为端仪杂采明代官府档案、方志、明人文集、碑志及圣谕录、水东日记、天顺日录诸书所成，记明太祖吴元年至宪宗成化年间典故、人物。其中建文革除间人、事最富史料价值。本书鲜见刊本，钞本亦少流传。此次点校，通校了北京大学图书舘善本室所藏明钞本立斋闲录与旧钞本立斋录（内容与立斋闲录大体相同，惟编辑次序不合，似立斋闲录之稿本），并参校了北京图书舘善本部所藏明钞朱当■〈氵眄〉国朝典故本。校勘发现原本三、四两卷脱文甚多。所脱文字多摘自天顺日录、圣谕录。推辑者原意，似本丛书已全文收入天顺日录、圣谕录，故加删削。删削之文不再补出。）
立斋闲录一
太祖於吴元年置翰林院，以陶安为学士。於是设承旨，学士，侍讲、侍读学士，直学士及待制、应奉等官。洪武元年定品级，承旨与六部尚书俱正二品，学士从三品，侍讲学士从四品。十八年正月，革承旨、直学士、待制、应奉之名，设学士二员，秩五品，讲、读学士各一员，从五品。其属则有侍讲、侍读、五经博士、典籍、侍书、待诏。外此又有修撰、编修、检讨，以为史官。
太祖未登基之前，乙巳岁立国子学，擢许存仁为博士，以专学事。四年，陞学为四品，始设祭酒，即拜存仁为之。 （存仁，金华人，元许谦之孙。愚按：存仁乃谦之子，非谦之孙也。）
洪武二年，诏天下立府州县学。八年，诏立社学。
吴元年，改濠州为临濠府。洪武三年，改为中立府， （「中立府」，原作「中都府」，据旧钞立斋录改。下同。） 定中都，筑新城， （在临濠旧城西三十里。） 营皇城。 （在新城内。） 皇城内有万岁山，有四门，曰午门、玄武、东华、西华。建宫殿，立宗庙、大社，并置中书省、大都督府、御史台於午门东西。新城门十有二：洪武、朝阳、玄武、涂山、父道、子顺、长春、长秋、南左甲第、北左甲第、前右甲第、後右甲第。圜丘在洪武门外，方丘在左甲第门外。 （中都志。） 洪武七年十月，改中立府为凤阳府，署治於新城，即旧会同舘而为之。赐名「凤阳府」者，以在凤凰山之阳也。二十七年，以中都国子监为凤阳府学。 （同上。） 洪武中，撤中都宫室名材，建大龙兴寺於凤阳府治之北。正统五年，火，天顺二年，奏准撤皇城内中书省等衙门房五百余间，依式重建。 （同上。）
洪武元年八月，诏以大梁为北京，金陵为南京。南京既立宗社，建宫室，定朝市。北京令有司次第举行。
按：金陵即今南京。战国楚威王时，以其地有王气，埋金以镇之，故名。汉改曰秣陵。吴曰建业。晋曰建康。六朝皆建都於此。隋为蒋州。唐为昇州。宋为江陵府。元为集庆路，置江南诸道行御史台于此，故又为之南台。
杨王坟在盱眙县西南八十里太平乡津里镇牧羊山西北。洪武元年设祠祭署，以王亲陈氏为奉祀。设坟户一百一十户，供祭祀洒扫。王姓陈氏，先世维扬人，徙盱眙，年九十九卒。皇帝既追崇祖宗四代帝号，建立太庙。复念皇太后之所自出，追封外王父为杨王，外王母为杨王夫人。建祠於太庙之东，岁遣重臣致祭。近有言王墓在盱眙者，诏内官及圜丘署令往祭而修治之，设洒扫户以护视茔域，命词臣宋濂撰文树诸神道。
徐王坟在宿州城北七十里闵子乡，龟山之左，丰山之右。王姓马氏，闵子乡新丰里人，孝慈高后之父。国初，追封徐王配郑氏，封徐王夫人。洪武四年，诏立庙茔域之南，设祠祭所。二十五年，改祠祭署，除徐王亲武氏为奉祀；祀丞二员。宿州奉春秋祭祀，余节序之祭，徐州供备。设坟户九十三户，供洒扫。洪武四年夏六月丙申，皇帝御宫门，召礼部尚书陶凯谕之曰：「皇后父徐王马氏，世为宿州人，家闵子乡新丰里。王本农家，素质朴。以兄弟齿序，人称之曰『马三』。少壮时膂力过人，沉毅寡言笑，重然诺而性刚强。疾恶，见有为不义者视之若雠雠。然或少忤其意，辄肆殴击，虽至死无所畏惮，乡人无敢犯。当元政失驭，天下将乱，以忿争杀人，恐逮於法，移家定远。及天下大乱，乃挈皇后母避兵它所，而以皇后托定远郭氏，俾育为己女。後郭氏首雄，自立为元帅，收乡民兵，朕亦为部下士。遂以皇后正位中宫，封皇后父为徐王，母郑氏为徐王夫人。以他无继嗣，因立庙於太庙之东，岁时奉祭。然稽诸典礼，古无其义，於是即王所居乡里，阙地於茔封之南，作新庙奉安神主。每岁以春秋仲月，俾有司祗奉祀事。尔其述其梗槩，刻诸坚珉，用垂不朽。」
至正壬辰，汝、颖兵起，定远郭子兴拔濠梁据之。时皇上潜民间，为讹言所逼，惧祸将及， （「惧祸将及」，「惧」原无，据明钞本、旧钞立斋录补。） 遂挺身入濠梁。抵其城，为门者所执，将欲加害。人以告子兴，子兴亲驰活之。抚之麾下，间召与语，异之，取为亲兵。居数月，子兴谓曰：「汝单居，当为汝婚。」子兴暮归，与夫人饮食，语及斯事。次夫人忽惋惜谓曰：「方今兵乱，正当收召豪杰，是子举止异常，若不抚於家而使为他人之亲，是失智矣。」子兴悟，遂以女妻之，孝慈皇后是也。後子兴南至和阳，薨，归葬滁州。洪武初，追封滁阳王，立庙於滁，祀之。其女为妃，生蜀王、豫王、如意王。洪武十六年十一月七日，上亲藁子兴事实，召太常丞张来仪，谕使为文，刻於庙石。 （文载中都志。）
洪武初，建帝王庙於南京鷄鸣山之阳，以祀三皇、五帝、三王、汉高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖。又诏以历代名臣从祀，风后、力牧、臯陶、夔、龙、伯夷、 （「伯夷」，原无，据旧钞立斋录补。） 伯益、伊尹、傅说、周公旦、召公奭、太公望、方叔、召虎、张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮、房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、李晟、曹彬、潘美、韩世忠、岳飞、张浚、木华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜，凡三十有七人。
洪武初，欲作铁券而不得其制作依制。有言吴越王钱氏子孙居浙东者，家传唐昭宗赐鏐之券犹存。乃遣使觅得，按其制作焉。
太祖於开国之初，开礼、乐二局，徵天下耆儒宿学，分局以讲究礼典、乐律。当时集成有大明集礼，而乐未有全书。
洪武元年，命中书省暨翰林院、太常寺定拟三礼。明年，再命集议。又明年，徧徵草泽、道德、文章之士，相与考订之，以为一代之制。今书之存者有大明集礼，洪武礼制，礼仪定式，稽古定制，诸司职掌。
洪武初，西北边防重镇曰宣府，曰大同，曰甘肃，曰辽东，曰大宁。永乐初，革去大宁，惟有四镇。 （宁夏守镇亦永乐初始立，正统中始有榆林。）
太祖未登基之前，铸「大中通宝」，既登宝位，乃铸「洪武通宝」。
洪武元年，制大明令。六年，命刑部尚书刘惟谦等造大明律。明年，书成。
洪武三年八月，应天府乡试，礼部以闻。皇帝御谨身殿，召前御史中丞臣基、今治书侍御史臣裕伯，俾司去留之任，而以翰林侍读学士臣同、弘文舘学士臣稼、起居注臣韶凤、尚宝寺丞臣潜、国史臣濂佐其事。基姓刘，裕伯姓秦，同姓詹，稼姓睢，韶凤姓乐，濂姓宋。 （出宋濂小录序。）
洪武辛亥八月，应天乡试，礼部以闻。上亲选兵部尚书吴琳、国子司业宋濂司考文主任。 （濂小录序。）
太祖定鼎金陵，遣使樊观徵濂为江南等处儒学提举。入朝，授皇太子经筵、 （「授皇太子经筵」，「太」原无，据旧钞立斋录补。） 起居注，总修元史。陞翰林学士。
洪武三年，命儒士魏俊民等六人编类天下郡县、地理、形势、降附始末为大明志。
洪武己酉冬，宰相奉上旨纂修一代礼乐书。选取天下儒士十八人，讷备员在列。 （宋讷西隐文集。）
洪武三年，御史胡延平尝上书，言今国家宜徙都关中。据古今说事情累数千言。 （见杨士奇所撰胡延平传。延平，江西吉水人，学士广之父。）
洪武三年庚戌，诏天下郡县更修城隍庙，祀立木主，退泥像。郡庙俪郡治之制，县则又与县治同焉。改旧图新，远近一制，以次第告成。 （宋讷）
洪武壬子，简会试土张睢等十八人，授编修等职。入文华堂，命宋濂为之师。俾肄业，上间至堂中，取其文亲评优劣。命光禄给酒馔。每食，皇太子、亲王迭为主之。给冬夏衣，时赐白金、鞍马。
潘廷坚，字叔刚，当涂人。元季为富阳教谕。乙未年，车驾驻跸太平，授府教授。明年克金陵，改中书博士。庚子，除金华同知。壬寅，召入，除翰林学士、嘉议大夫。以老致仕。子黼，初为太平教授、金坛县主簿，擢起居注。丙午，除中书左司都事。丁未，除嘉议大夫、江西湖东道按察使。会修大明令，为议律官。洪武元年卒，年四十。
陶安，字主敬，当涂人。元末为山长。乙未，天兵至太平，安率父老开城门降，即参幕府。历江南行省都事、员外郎，知黄州府、饶州府。吴元年，拜翰林学士、嘉议大夫，知制诰兼修国史。洪武元年，除中奉大夫、江西省参知政事。卒於任，年五十七。子晟，浙江按察使；昱，知州，谪戍宁远。洪武三十年八月，安妻陈氏赴京陈诉，太祖亲命释之。
钱宰，会稽人，鏐之裔，元末老儒。洪武中徵，同诸儒修纂尚书会选、孟子节文。已而，以国子博士致仕。
皇帝御天下之九年，以诸行中书省之设本於权宜之制，中外并称失尊朝廷意。乃诏丞相、御史大夫及翰林侍从之臣议更其名职，革行省，置承宣布政使司。 （方希直代宋景濂学士送叶布政序。）
洪武九年，天下考校钱谷策书。空印事起，凡主印吏及署字有名者皆系狱中。天子方怒空印事，以为欺罔。行省大臣二十余辈，守、令署印者皆欲置之死，佐贰以下榜一百，免死，为军远方。丞相、御史大夫皆知其无他罪可恕，莫敢谏。宁海郑士利为书数千言，言数事而于空印事最详。士利遂输作终身，而竟杀生印者。 （希直文集。）
洪武丙辰，俾任内外职九年为满秩。每三年具录行事之实，朝京以考绩焉。 （宋讷文集。）
今上皇帝遣使以束帛召，公乃幡然而起，与青田刘基、丽水叶琛、金华宋濂同召至建业。入见，上问劳曰：「我为天下屈四先生耳。」 （宋濂所着章中丞溢神道碑文。） 其後叶君出守南昌，没於王事。後五年，章君为资善大夫、御史中丞兼太子赞善大夫，以卒。又後十年，刘君亦去御史中丞，授封伯爵，投老於家。五年，濂亦乞骸骨还山。 （「濂亦乞骸骨还山」，「濂亦」二字原无，据旧钞立斋录补。）
宋濂事太祖几二十年。洪武九年六月，首置翰林承旨，以濂为之。是年冬十一月致仕，归金华，犹岁一朝京师。十三年冬，其孙慎以罪被刑，举家当置重辟。上念之，特降赦安置茂州。明年五月二十日，卒於夔府，年七十二。葬府西莲花山下。
国初，各行中书省、府、州、县社稷、山川等坛，原定行礼，献官以守御武臣为初献，文臣为亚献、终献。
洪武十四年，命以文职长司通行三献礼，武官不与祭。
洪武十三年，召壶关县儒士杜斅到京。十月初一日，制命为四辅官兼太子宾客。
上之十有五年，诏立诸殿阁官，以宠侍从儒臣之贤者。於是金华吴公沉 （沉，字濬仲。） 由太史属拜东阁大学士，臣亲制诰文以授之。 （「臣亲制诰文以授之」，「臣」原无，据明钞本、明钞朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） （方希直文集。）
宋讷，洪武十三年冬除国子助教。横经发难，击蔀廓塞，学者如客得归。尝同诸儒应制撰文，畀僧道录司领教事者十有六道，操笔立成，雅称上意。超授翰林学士、奉议大夫。十五年冬，陞文渊阁大学士。会建太学成，中外岁贡生徒日夥，而职大司成者往往迂愞，师生相奸，教化不行。宸衷简注，擢为祭酒，陞朝列大夫，以厘正前弊，十八年九月也。其後，师道既立，大被赏遇。二十三年春，寿八十，卒於太学。
洪武十八年三月十四日，圣旨：「恁礼部选年纪小秀才，将尚书陈氏、蔡氏二传并古注疏，参考是非，定夺去取，编成新书。将来看中了时刻板印，去各处教习，下次科举使用他。钦此。」钦遵。行取博学通经教官，将陈、蔡二传并古注疏参考编类，成书进呈。洪武二十八年，新校正尚书会选、孟子节文刻板完备，给散天下学校。
洪武二十年冬，命礼部尚书李原名等着为礼仪定式，凡三十七条；出使礼仪，凡三条。二十七年，又命礼官参用二书为出使礼仪，总二十条。
高庙亦难受谏。翰林编修张姓者能直言，不能容，出为山西蒲州学正。例应进贺。撰表，高庙阅之，识其名。见其表词有曰「天下有道」，又曰「万寿无疆」，发怒曰：「此老还谤我，以『疆道』二字拟之。」即差人逮来。引见，曰：「送法司问，汝更何说？」张曰：「臣有一言，说毕就死。陛下有旨，表文不许杜撰，务出经典。臣谓『天下有道』，乃先圣孔子之格言；臣谓『万寿无疆』，乃诗经臣子祝君之至情。今谓臣诽谤，不过如此。」闻其说，良久曰：「此老还嘴强。」令去，竟不问。左右相谓曰：「数年以来，才见容此一人而已。」
陈宁大夫、刘三吾学士俱茶陵人。宁告归，赴京，将朝见，而自引决。三吾亦再召入京，道卒。 （此得之高邮训导攸县人陈嵩。）
洪武二十七年三月初九日戊申，陞行人司正为正七品，左、右司副为从七品，行人为正八品。凡设官四十员，咸以进士为之。先是，所任行人多孝廉人材，上以其将命四方，往往不称使旨，至是始命以进士为之。凡齎捧诏赦、奉使外夷、谕劳赏赐、祭祀、徵聘贤才、赈济、军务、整典军司等事则命之。余外，不奉旨诸司不得擅差， （「不奉旨诸司不得擅差」，「得」原无，据旧钞立斋录补。） 而行人之权重矣。
洪武十九年，诏：「民年八十、九十为乡闾所推者，赐爵有差。贫不能养者，日给酒肉，岁畀絮帛。着为令。」
陈遇，字中行，居金陵。元时江东明道书院山长，教授温州。元季兵兴，归金陵。太祖渡江至金陵，御史秦元之荐遇孝行才识，上致书礼徵。与语，大悦，俾典戎务筹画。上幸其第，咨以机密，授供奉司丞，辞不就。洪武元年，首陈为治要道三事，授翰林学士，皆辞。赐肩舆，校尉十人畀其出入，除中书左丞，又固辞。上御华盖殿，诏令坐，草平西诏。极喜，赐宴，重赏金银、段疋、衣服等物，除礼部侍郎兼弘文舘大学士，复辞。除太常卿，又辞。遘疾，上亲赐药，命太医院官医治， （「命太医院官医治」，「官医」二字原无，据明钞本、旧钞立斋录补。） 赐锦褥被、粥米。及瘥，除礼部尚书，又固辞。上御奉天门，召入，命坐，询问典故。时炎暑，赐纱衣，命引入内澡沐，赐宴，令其子充宿衞，亦辞。屡蒙厚赉，当时公侯卿大夫无此宠遇也。病复作，上命太医院官医治，弗痊，卒，年七十二。上再三哀悼，赐棺木、麻布、米钞葬祭。次子恭，天顺间官至兵部尚书，管柴炭。 （遇後因子贵，赠大理卿，有杨士奇撰墓表。）
太祖皇帝大兵克金陵，元江南行台御史大夫福寿死之。天下既定，立庙京都城南土门。因廛市喧闹，弗称神宅。洪武二十一年秋，命工曹改作於钦天山阳。明年夏告成功。尚书臣秦逵传制，俾臣宋讷撰碑记。
洪武九年，星变，求言。平遥县学官叶伯巨谓人曰： （「叶伯巨」，原作「叶伯臣」，据旧钞立斋录改。下同。） 「今天下有三事最切，其二事易见而为患小，其一事难知而为患大。此三者积於吾心久矣，纵不求言，吾犹将言之，况有明诏乎。」即为书，言三事。曰：「分封太侈也，图治太急也，用刑太烦也。今四方已平矣，民庶思治矣，而不务以宽厚御之，视诛杀人如灭蝼蚁，使民不获安息，欲以图治，难矣！夫图治於乱世之余，犹理丝於棼乱之後，缓之则端绪可得，欲速则胶结而不可理。今病民之不安，奸邪不正，朝夕异令，赏罚不准，君劳於上，臣困於下，治乌可致乎？此二者人皆知不可，然非败之根也。所谓分封太侈者，天子畿内，地止千里，而燕、秦、晋、楚，千里之国，以封少年未达事之王，无事则易骄佚，有事则易僭乱，此人所未知而臣所谓为患难见者也。」其语皆切直。上大怒，曰：「小子何乃敢疏吾家骨肉！我见之且心愤，况使吾儿见之耶？速收以来，吾将手射之而啗其肉！」伯巨至，丞相乘上喜乃敢奏，诏系刑曹问状。瘐死狱中。 （方希直作傅。）
按：汉封七国踰制，贾生痛哭极言，谓有尾大不掉之忧。其言不用而卒见排於绦、灌。後晁错建削地之议，而七国以诛错为名连兵向阙。後帝诛错以谢七国，汉始获安，然亦危矣。解缙言：「汉庶人不宜过宠，恐生异谋。」後果反。兴兵诛煦，而缙终罹庶人谗谤，下狱以死，岂不悲哉！叶伯巨言甚切直，其为国谋亦忠，而竟不免死於狱，亦足悲也！总之，处人主骨肉之间，盖难言哉！自昔记之矣。
浦江张孟兼，洪武中为太常丞。兼自负为文，奴视同辈。刘基尝为上言：「今文章士，第一为宋濂，臣基次之，又其次则孟兼。」由是愈自高。既而濂、基荐之，未几，除山西按察司佥事。以善纠擿着声誉，陞山东按察司副使。时山东布政使吴印，乃锺山主僧。上亲选拜官，妻用金帛，宠之甚厚，印以见知人主，自尊重，礼节少简。孟兼自任无敌，且印又僧也，易之。印候孟兼，由中门入。孟兼以吴印虽位大，然风宪司不当由我中门人，召守卒笞之。月朔望入学，令诸生讲经，孟兼故以语侵讥印。印不平。孟兼寻复以它事，骑马入布政司，讁箠僚吏问罪，且言将上封事言於朝。僚吏惧，劝印上封事，言孟兼见凌侮，然孟兼封事终不上也。上览印言，以为孟兼凌我任用臣下，逮治笞之。孟兼既辱，愈愤，即捕为书封事者，欲论以罪。印复上书，言：「伏请去位避其横，否则且为所挤。」上大怒，曰：「彼乃敢与我抗， （「彼乃敢与我抗」，「我」原脱，据明钞本、旧钞立斋录补。） 我今乃与尔抗！」遂械至阙下，廷诘之，命衞士摔发摘拏，垂死，特论弃市。诏印曰：「我除尔害矣，善为之。」 （方希直作傅。）
蓝玉从李文忠征西番，封永昌侯。洪武十五年，命副颖川侯傅友德征云南。二十年，征北虏，至哈剌哈之地，後封凉国公。玉於靖宁侯为婣家，靖宁既坐胡党诛灭， （「靖宁既坐胡党诛灭」，「诛灭」原作「事发」，据明钞本、旧钞立斋录改。） 玉内怀忧惧。二十五年，征建昌回，见上，觉上有疑之之心。每谓其所亲曰：「上位取我回来，着我做太师，如今又着别人做了。先前胡党事发，坏了多少官人，我想不如先下手好。」遂与景川侯曹震，东川侯胡海，会宁侯张温，鹤庆侯张翼，舳舻侯朱寿，都督陈麟、许亮、江信、张政、聂纬、王铭、茆鼎、祝哲、马俊、谢熊、黄辂、徐质，及舳舻侯男江阴衞指挥朱能，东川侯男胡二舍，府军衞指挥陶文，吏部尚书詹徽，神宫监太监吕昇，渖阳侯察罕，达官乃儿十花，西僧汝宁王光，府军衞指挥荣碧英，约以二十六年二月十五日伺上出劝农时举事， （「伺上出劝农时举事」，「事」原无，据旧钞立斋录补。） 事觉，坐诛。 （出逆臣录。）
按：二十六年九月初十日，诏有胡万盘党，被诛五千。 （「诏有胡万盘党被诛五千」，旧钞立斋录作「诏胡蓝二党被诛有万五千人」。）
王褘，字子充，义乌人。吴元年授江南儒学提举司校理，陞礼部郎兼引进使，转起居注，出同知南康府事。洪武元年，诏议践祚礼，改漳州通判。会诏修元史，徵还，与宋景濂俱为总裁。史成，拜翰林待制。壬子，出使西夷。 （方希直所作像赞序。） 云南元孽梁王据险弗庭，洪武壬子，诏待制王褘往抚谕之。不听，舘褘别室。褘屡谕以祸福。久之，见执，瘗於地藏寺。比时，癸丑冬蜡也。 （云南志所载王景常所撰文节墓志。） 建文立，其子绅官太学， （「其子绅官太学」，「绅」原无，据旧钞立斋录补。） 言於朝。赠学士，谥文节。 （希直祭公文。）
洪武二十五年九月十三日，册允炆为皇太孙。诏曰：「曩古列圣相继驭宇者首立储君。朕自甲辰即王位，戊申即帝位，於今二十九年矣。前者操将练兵，平天下乱，偃天下兵，奠生民於田里，用心多矣。及统一以来，除奸暴，去豪强，亦用心多矣。迩来苍颜皓首，储嗣为重。嫡孙允炆，以九月十三日册为皇太孙。奉上下神只，以安民庶，诰示臣民，想宜知悉。」
洪武三十一年闰五月十六日，皇太孙即皇帝位。改明年为建文元年。追尊懿文皇太子为孝康皇帝，懿敬皇太子妃为皇后， （「懿敬皇太子妃为皇后」，「皇后」原作「皇太后」，据明史卷一一五孝康皇后传改。） （姓常氏，开平忠武王遇春之女。） 太子妃吕氏为皇太后。 （「太子妃吕氏为皇太后」，「太子」原作「太孙」，「皇太后」原作「皇后」，据明史卷一一五吕太后传改。） （寿州人，中都志载：「太常卿吕本之女。」） 洪武三十一年八月，诏书云，又将吕后之父吕本灵位与太祖高皇帝同祀於西宫。
皇上嗣位之初，即下明诏，行宽政，赦有罪，蠲逋租钜万计，去事之妨民者。明年，以纪元赐高年米肉絮帛，民鬻子者官为之赎，免田之租税几年。分遣使者问海内患苦，赏廉平吏，罪至死者多全活之。於是刑部、都察院论囚，视往岁减三之二，人皆重於犯法。二年春二月甲子，有诏：「若曰顷以诉状繁，易御史台号『都察院』，与刑部分治庶狱。今赖宗庙神灵，断狱颇简，其更都察院仍汉制为御史府。专以纠贪残，举循良，匡政事，宣教化为职。省御史员定为二十八人，务为忠厚，以底治平。」二月戊辰，赐御史衣，明日己巳， （「二月戊辰……明日己巳」，「戊辰」、「明日己巳」六字原无，据明钞本、旧钞立斋录补。） 以都察院旧署在太平之北，於朝谒为难，命即詹事府为御史府。赐宴於新治，复命文武大臣皆预，以宠绥之。 （方孝儒奉敕为记。）
皇上嗣登天位，念习俗之陋，贪诈者之多，以为昔者治之以法，而犯者滋众，岂非教化有未至欤？乃蠲逋租，赦死刑，选擢良吏以治海内，除民之所患苦而与之以所欢。而未及期年，万姓协和，四方不变。士君子以行道辅时为荣而不贪禄位；百执事庶人以谨行保身为常而耻言货财。上而朝廷，下而穷邦小邑，皆思洗濯瑕眚以自归於善，可谓盛矣。上犹以为未也，亲择廷臣二十有四人为采访使，以观风谣，烛幽隐，利民之事得以便宜行之。由是天下欣然，谓太平可立致。使者之出，莫不自奋励，各思建明图画以求称任使之意。及既事还朝，卓卓以政事闻者盖居其半。给事中华亭徐君思勉有闻之最者也，天子以为可用。会大同有警，俾持诏往，谕慰兵民。思勉精敏劲正，所奏举皆切时事，其能愈彰。适山东按察司以缺官告，即授按察司佥事。 （方孝孺送徐思勉序文。）
○庚戌科会试录序
天地之气有盛衰，而生才随之。气之盛也，敦大忠厚之人多而天下治；气之衰也，险薄佻儇之徒众而危乱作。圣人中两间而立，所以辅相天地，岂有他哉！凡以保合培养是气，使之充盈，而不至於消靡以病乎生才也。自唐虞以来，贤才众多之世，未有不由人主作兴以成之者。人主岂其张能人以为才也哉？能无伤是而已尔。大明启运，我太祖高皇帝以雄才神武勘定万方，孝康皇帝以至德仁恩培植邦本，所以辅相极其盛矣。今皇帝即大位，笃绍前烈，一以仁义为治。朝廷之上，和厚博文之士相继而出。天地之气混沦会合，贤才之众其不在兹时乎？建文二年春，天下之士贡於乡者咸就试於礼部，盖几及千人。上慎重选抡之任，俾伦等司其去取。恭率诸儒，不敢懈怠。以二月九日至二十有五日毕，得士若干人，可谓盛哉！然才之生也，资乎天地；而其成也，复佐佑人主。以赞天地之功，使天地之气和，非特贤才辈出而五谷登，羣生遂而嘉禾毕集，海宇晏宁，靡有一物失其所者。上方日新圣德，以图至治。多士乘时而出，辅庶政而永鸿业。俾斯民重见二帝三王之盛，岂非天下之所深重望於将来者乎？嘉议大夫、礼部侍郎兼翰林院学士贝州董伦序。 （「贝州」，原作「贝川」，本卷後文注伦为「东昌府恩县人」，明恩县乃唐贝州，据改。）
皇上嗣宝历之二年，大比天下士。英翘俊乂之材，受乡荐之会试春闱者几千人。礼部尚书陈公廸，右侍郎黄公观同知贡举。前期以考试官为请，特命礼部侍郎兼翰林院学士董公伦，太常寺右少卿高逊志典文衡，以综其事。同预校艺者，右拾遗朱逢吉暨修史官吴励、叶惠仲、赵友士、徐旭、张秉彝， （「吴勤」原作「叶勤」，「张秉彝」原作「张秉」，据旧钞立斋录改、补。） 监察御史王度、俞士吉。以二月八日入院，越十七日毕。晨兴夜寐，殚力竭虑而校阅之。文理粹而华实兼者咸选择而不遗；词义乖而旨趣异者亦黜落而不贷。参互考绎，佥议克谐，而始揭名焉。呜呼！昔古盛时，献乡书而登天府之名，偕计吏而署奉常之籍，故济济多士，而幸遇其会，卒成其业，克遂其志者几何人哉？矧今圣明驭宇，文轨会同，而贡举於甲令三十有余年矣，魁公钜卿胥此出焉。 （「魁公钜卿胥此出焉」，「公」原作「文」，据明钞本、旧钞立斋录改。） 而奇勋伟绩，垂光简册以彰一代之盛者，固无以加矣。士君子风承响接，趾美於前，不啻倍蓰焉！将见以其所学施诸有政，而有司之事，卿大夫之职，辅相之业，皆其夙习而素讲者，岂特见诸空言而已。自先朝以来，掇巍科取上第者，其名氏之所纪载具存而弗泯，况当皇上龙飞之初，建文之始，而泰运方开者乎？昔贤有云：「士非科目不能以自达。」夫既达矣，所以致君尧舜而康济斯民者，可不勉诸？建文二年，岁在庚辰，春二月望後十日，中顺大夫、太常寺右少卿高逊志谨序。
圣天子稽古图治，嘉九族。念亲王劝讲辅德之官未备，无以成藩屏之才也。乃二年春三月，诏增立宾辅一人，佐讲读及书各一人。进封皆称名而不臣，坐论道德，用宾师之仪。甫定，适庆王奏荐名士三人，请补辅僚之缺。於是天子以王所举为必可任也，俱授以官，而檇李朱君仲汤为伴读。将行，季弟孝宁时为中书舍人，请士大夫赋诗以饯之。惟昔太祖高皇帝以雄才神略勘定万方，惩前代宗室寡弱之弊，众建支庶，罗列海内，宫室服用下天子一等。朝之大臣虽三公、大将军皆趣拜殿廷。以至亲处权宠之隆，古莫与伦，何其盛哉！然而诸藩德业可拟古之贤王者虽间有之，而未之屡见，岂非处尊崇之极而骄泰易滋，左右之臣位下势卑不能矫其失故耶？天子慨然，为深长之思，增立辅臣。重其职任，俾咸知尊贤取友，以成令德。其为宗室谋可谓远矣。朱君首膺是选，其可不知所自重乎？ （方希直送朱仲汤序）
○辽州处士高巍赠司马相公忠孝两全序
士之处世有二道焉。出与处，穷则独善其身，达则兼善天下，若伊尹、傅说之於殷，太公、召公之於周。此固圣人之遇，後世罕及。下至汉、唐、晋、宋，亦未尝无其人也。若汉之萧、曹、诸葛，唐之房、杜、姚、宋，晋之羊佑、王、谢，宋之吕蒙正、寇莱公、司马公、韩魏公，殊勋异政，名载竹帛，班班可考。传曰：「何代不生贤？何贤不济用？」至我圣朝肇兴之初，设庠序，立国监，以育英才。经今三十余年，济济多士，固过越於前代矣。其文章政事，可与前贤齐驱并驾而争衡矣。予不知其他，所知者惟吾友铁公一人而已。何以知之？其幼处乡校也，聪敏迈伦，长同胄监也，英华拔萃。先事太祖皇帝也，试以盘根错节而验其能。今事皇上也，任以山东参政以宣其化。不意於建文二年秋， （「不意建文二年秋」，「秋」原作「私」，据旧钞立斋录改。「二年」，应为「元年」之误。） 某某为不轨，上命征虏大将军曹国公统兵百万而往伐焉。三路供给粮饷，山东、中州、山西。德州为山东属郡，水陆四通五达之道，而大军聚集焉，以待其进取。孙子曰：「兴军十万，日费千金。」况百万乎！铁相之任漕运也，水陆并进，飞刍挽粟，露积山丘，未尝乏用，元戎国公亦尝赏劳焉。不意大军进取失利，漫散南行，而德州并无守御官军，人民逃命散走，四野一空。铁相与巍并峦怏怏南行。路经临邑，时序端阳，誓酒同盟，起集民丁，协同都司，固守济南。至於其不意，某某於五月十六日率众寇城，诡计百端，诱说军民开门出见，铁相遂使军民秽骂贼寇。彼知忠坚不下，长围四守，内外不通，百计攻打，昼夜不息。攻之愈急，守之愈固。若非济南战守而剉其锋，某某乘劈竹之势，目中已无江淮矣。今原济南之功，比之广昌、东昌如摧枯振落者，真若急流中之砥柱也。攻围三月，彼既智穷力尽，师老将疲，援兵方至，遁走围解。皇上明见之远，捷音方至，遂命翰林院检讨陈某賫银段以酬其功绩；吏部主事鲁某送诰命以光其世，封三代，其荣极矣。昔范文正公得厚禄，欲以养亲，亲不在，以为恨。今我司马公父母俱存而同享爵禄，曾祖亦追封其官，其孝可谓无间於幽明矣。夫子曰：「事亲孝，故忠可移於君。」又曰：「通於神明，光於四海。」今於铁相可验其实矣。原其出处之分明，孝忠之两全，古今名士亦少及矣。巍忝为孝之名，今得升斗禄，双亲已没，兴言及此，不觉心手酸软，阁笔废书，不能不戚戚於怀也。及司马公赴京谢恩也，皇上赐御宴，送下程，谏行言听，膏泽下军民不少矣。朝廷公论，原其坚守之功，既陞本司布政位，不满其才德。复授以大司马之职，佐征虏大将军、历城侯以总天下之兵马进取焉。其相机决胜，虽在於主将与参副，而运筹策、申军政、量虚实，籍司马之一人。须待平燕之毕，自有史官大手笔，图麟阁而垂竹帛，流芳千载耿耿不磨者，由其忠孝存於心，穷通不易志，故得声闻满天下，香名传後世也。其殊勋异政，委身致力，不避艰险，以社稷为忧者，岂巍拙笔所能发挥哉！但巍始与司马同一监中，与司马相北征，知其始终出处之云尔。诚恐後日史官闻其名而遗其实，故特赠此，姑备战守进取之实录耳。
○退敌乘喜宴乐水心亭赋
皇上嗣宝位，屡下诏以求贤。或举边陲之军伍，或举下僚之卑员。逸民侧陋，草泽鱼监。思武职於钜鹿之下，梦文官於版筑之间。侧席求谏，倾耳听言。於是本州之太守充举子於林泉。礼请送於京师，赴天官之铨选。值某之不轨，命将帅之征焉。凭坐井之管见，特献策於君筵。蒙圣恩之宠厚，参赞军务於元戎之前。心期子房，志慕仲连，修书只尺，欲屈强燕。志抑欝而不伸，揽归辔而南迁。至济南之日而被围，思张巡守城之中坚。幸遇知己之相，逢英辈济济而云联。若徐将军之赳赳，盛总兵之桓桓，佥宪高公之紏慢，参军宋公之周旋，掠阵张都统之能勇，储给王太守之从权，吾道王府校之论议，斯文王肯播之勉旃。众资羣策，屈力保全。焚烧贼众之楼橹，擒获巨寇之尤奸。是日也，天地昼晦，剑戟声寒，湖水为赤，原野而丹。彼既智穷而力尽，我固守不动如丘山。乘夜遁去，弃甲奔还。闻风声而鹤唳，已破胆而推奸。备胜事报四方唇齿之国，具捷音奏九重仁圣之前。
○高巍赓和铁参政赠诗
羣书历览见随何，错节盘根利器磨。久隐辽山思傅说， （「久隐辽山思传说」，「隐」原作「忆」，据旧钞立斋录改。） 等闲尚志慕邹轲。为臣尽己全名节，处友知音取瑟歌。只尺凌烟题姓字，归田旧计且蹉跎。
·勉赓前韵
供输粮饷若萧何，竹帛公忠事不磨。讲艺投戈明卓茂，轻谋浅虑笑荆轲。倾心顺水推舟楫，侧耳临风听凯歌。方想从来福禄大，共成保障莫蹉跎。
·又赠
山林隐逸一书生，上策平谐自失惊。董贾同心陈治道，苏张异路笑纵横。归期草舍名高隐，岂望朝廷作六卿？管蔡监殷同日叛，周公狼跋亦东征。
·又赓前後韵
粮储转饷若萧何，耿耿香名永不磨。竭力劳心常会计，从流顺陆并舟轲。琵琶不解青衫湿，玳瑁安思白雪歌？异日功劳垂竹帛，三杰同载世无多。
·又
韬光晦迹号狂生，脱颖囊中众笑惊。自荐平原班後立， （「自荐平原班後立」，「平原」原作「平安」，误。） 要盟楚主剑头横。常羞秦帝辛桓衍，且喜和番苏子卿。承禀元戎如不许，披坚执锐亦能征。
·又
忧民为国老儒生，进退存亡久惯惊。十载芳名林下隐，五陵和气剑头横。昔年有表平胡虏，今日陈情动国卿。三寸笔如安国剑，燕人来格又何征？
○从军吟 （「从军吟」，「军」原作「兵」，据明钞本、旧钞立斋录改。）
百万貔貅过太行，军容整肃阵堂堂。亡羣走兔无藏薮，失木飞禽近上苍。白刃林磨山振响，红旗风动日无光。将军驻马鞭麾指，信宿擒燕会晋阳。
○班师回过倒马关 （「班师回过倒马关」，「回」原作「迎」，据旧钞立斋录改。）
铁骑千羣过雁门，旌旗簇簇彩云屯。晋民遥见皆惊喜，燕寇闻之丧胆魂。灿烂银盔明雪月，青红綉袄浥烟尘。将军不速追穷寇，胜算降燕在暮春。
皇帝始即祚，布德施仁，大宥万方，恩声义闻，震於四表，函夏之间，羣黎胥庆。於是天启厥祥，地效其珍。乃元年，使者还自西方，爰得青玉於雪山，广袤踰二尺。揆其初得，徵兆异常，质理栗温，世所罕见，来献天府。先是，上在储宫，常梦神人致上帝命授以重宝，及是宜获玉。宸衷密感，未及宣露。二年正月十一日，上将郊祀。乘舆出，宿斋宫。其夕，复若有覩，与前梦协。惊悟，欣喜，遂命玉人肇工琢为大玺。方尺六寸九分，亲定其文曰：「天命明德，表正万方。精一执中，宇宙永昌。」其岁十二月，工以成奏，名曰「凝命神宝。」三年正月元旦，告於天地祖宗，为文以示遐迩。 （方希直凝命神宝颂序）
○处士高巍上时事
一、垦荒田。臣读豳风七月之诗，见周公拳拳以农桑为念者，盖农桑者衣食之本，生民之命，教化之源也，有国家者诚不可以缓。夫不耕则无粟，不蚕则无衣，岂非衣食之本乎？无食则饥，无衣则寒，岂非生民之命乎？礼义出於富足，盗贼出於贫穷，岂非教化之源乎？臣观河南、山东、北平数千里沃壤之土，自兵燹以来尽化为榛莽之墟。土着之民流离，军伍百不存一。地广民稀，开辟之无方，展转於臣心久矣。今欲变旷野为沃土，盖有三策焉。一则当下明诏，颁告邻境布政司，末役游食之民，示以开垦之田，各取地方，顺便两处。有司各立文簿，去者，审其所往；来者，根其所从。官给子种牛只，蠲免三年之税，使之尽力开垦，此一法也。二则凡官吏军民人等，全家迁发化外者，不必照依荒田去处，限以亩数，使之自备牛只子种，料时科徵，此又一法也。三则我国家承平日久，干戈无黩武之劳，走马有粪革之用。当广设屯所，使之三时务农，一时讲武。又当内立司农之官，外设田畯之属，使之巡行郊野，督责劝勉。殆见四野无旷土之讥，千畴有多稼之美矣。
二、抑末役。今天下之人民，务本者少，逐末者多。为何，盖因务农之家，地有租，丁有役，三时力农，一时输纳，终岁忧勤，举家劳苦，或遇薄敛之岁，俯仰有不足者矣。今为商贾者，坐列街市，日登壠断，窥时去取， （「窥时去取」，「取」原无，据明钞本、明钞朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 贱买贵卖，获十分之利，纳分毫之税，何益於国家用度哉？彼则乘坚策肥，冬温夏清，妻孥无劳身之苦，饮食有兼羞之膳，四时有适体之服，终岁优游而无粮草督责之患，是以逐末者多也。昔周时，宅不毛者有里布；汉时，不种桑麻者不能衣绵绢，是以或罚之，或辱之，使长务本也。今欲使逐末之务本，荒田之尽辟，当轻税粮以恤农民，重税课以抑商贾。如此，不迟三五年间，逐末游食之民不待督责劝勉，自转迁於南亩矣。
三、慎选举，惜名爵。慎选举者，得人才之本源；惜名爵者，待有功之盛典。故古之明王，爱一嚬一笑，况爵乎？古者举逸民，扬侧陋，实圣王之盛典。故所谓逸民、侧陋者，如太公之钓渭，伊尹之耕莘，百里奚之贩牛，孙叔敖之鱼盐，一旦举而用之，不惜高爵重禄而劝赏之。为何？才足以顿纲振纪，德足以变化风俗，故不问其昔之鄙贱也。今我朝所取人才，科目最多。曰孝弟力田，曰聪明正直，曰岁贡人才及孝廉等项。命各处有司，每岁务举一人，往往辄赴吏部以听选官除之。虽知人如刘穆之，识人如裴行俭，未能一时别辨其贤否也。举当无赏，不当无罚，是以有因循苟且而不得其人。以臣愚见，若保得其人，儒吏兼济，及器量重厚，聪慧敏达，加以吏部复考查而任用之。其後，称职而当者有赏，不当者有罚。如此，名不得虚，爵无妄费也。故汉宣帝有曰：「郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，民受其殃，可不慎其选欤？」故汉时有官者子孙後为姓氏，曰仓氏、库氏，此仓库官之後也，可不爱惜欤？
四、开铁冶。臣闻地不爱宝。夫宝者何？鱼盐、金银、铜锡、铁是也。今我国家鱼盐之利既兴，不可复有议也。惟金银、铜锡、黑铁，所谓山泽之利，未尽出也。曰金银虽宝，不过富贵之家为妇女之首饰，铜锡为器皿粧点耳。惟黑铁一物，军民利器不可一日而无者也。天下山泽之利，臣不知其余，且以臣邻境所有言之。今在河南之北，北平之南，山西之东，山东之西，旧有八冶：曰临水，曰彭城，曰固镇，曰崔炉，曰祁阳，曰山唃儿，曰沙窝，曰渡口。询之故老，言说在胡元时设立总司提督，搧取日万贯，例禁民间，不敢私贩，此胡元之旧弊。今三布政司地面，农民多缺利器，欲自搧取，许纳课程，犹且不敢。以臣愚见，以产铁去处行移文榜，如有丁力之家，或二户，或三户，或五户，相合起炉一座，矿炭随便所取。国家月课收钞贯，止徵铁数，易换粟帛，许民兴贩。如此，上济国用，下便农器，庶不弃山泽自然之利也。臣昔经过矿炭之场，见料炭之例，而兴贩之，实军国所用之大利也。
皇帝既即位，诏纪今年元为建文。春三月，上丁，车驾幸太学，亲祀先师孔子。拜跽盥献，咸用享庙社礼。缙绅聚观，皆思自奋以进庸於世。秋八月，天下当大比，太学及畿内士集於京府者千五百人。有诏命翰林儒臣及时之名士校其文，御史莅之，而董其庶事则属之府僚佐焉。八月甲辰入院， （「八月甲辰入院」，「八月」原作「七月」，与上下文不符。建文元年七月无「甲辰」日，八月七日为「甲辰」，九月二日为「己巳」，据改。） 越九月己巳而毕。屏芜黜陋，选擢俊良，盖去者几十之八，而登名於籍者二百十四人。非难之也，盖以上初取士，天下後世将以是观盛美焉，而不敢弗慎也。昔太祖高皇帝创业，绍正统之三年即兴科举。至十七年甲子而益盛。历四举而至於兹。今在朝廷之人，率多先朝之所简拔者也。 （方希直所作应天府己卯科乡试小录序文。）
贵州都司军士臣高巍，系山西辽州五指里民，诚忻诚忭，稽首顿首谨言：伏闻凤凰至而诸禽舞，麒麟出而百兽鸣。物类之微，尚知有主而飞鸣以贺，何况人灵万物者。今我皇上，龙飞九五，凤历初春，讴歌归向，四海会同。臣欢忻踊跃，如流水朝宗而不能自已也。於洪武三十一年六月十二日，远闻圣诏颁告臣民，於本年闰五月十六日恭依太祖皇帝遗诏嗣登宝位，以理万机之劳。天下士庶臣民万口一言，齐声共贺。嘉贺太祖皇帝传位以嫡，长大居正也。使圣子神孙，本宗百世为天子，支庶百世为诸侯，上法三代之公，下洗汉唐之陋。祖训一定，後世永法，继继绳绳於千万年也。微臣才识疏短，文词鄙野，何足以颂祝圣代宏轨之远？故又复咏歌大雅下武二章以贺。诗云：「昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。」军士微臣高巍，久蒙教育，颇通经史，知圣君即位，体春秋五始之要，敢不奉表称贺以闻？
○王仲缙送司业张先生祀宣圣诗 （张名智，字去略。）
圣皇嗣丕祚，举礼秩无文。幽明既肹蠁，小大齐骏奔。况兹曲阜宅，巍巍阙里尊。神灵於斯萃，於焉致明禋。肃将岂无人？顾属耆德臣。精诚冀有托，达此皇意惇。轺车戒远道，宴饯及良辰。云山渺东鲁，归途春正殷。
嘉议大夫、礼部侍郎兼翰林院学士臣董伦，伏以七月十三日自手诏赐臣御书「怡老堂」三大字及髹几、玉鸠杖各一者，臣诚惶诚恐，稽首顿首伏言：
圣慈轸念，特降殊恩，闾里传观。欣逢盛典，诚千龄之奇遇，岂一己之私荣。臣素无阀阅功劳，兼乏智能才艺，徒知笃信於古道，自分无用於当时。幸蒙高皇帝之知，忝拜左春坊之命，任臣以两宫尊亲之职，称臣为三叶帝王之师。自愧学匪经纶，功亏启沃。切覩圣道之渊懿，皆由睿性之高明，岂有涓尘可裨海岳？恭遇皇帝陛下传大舜精一执中之语，以武王崇德报功为心，能自得师，与人为善。念臣久陪於砚席，怜臣远寓於蛮夷，践祚之初，驰书以召。苍颜白发，越万里而来归；金马玉堂，想十年之如昨。入承顾问，喜动圣颜；出视班行，惊非昔侣。陛下存求旧之意，推养老之心。既俾正席於词林，复令伴食於宗伯。锡以田土，欲使之富；颁之第宅，又遗以安。旨酒时出於大官，华衣每裁於天府。宠荣兼至，惭惧已深。岂意宸眷益加，礼文弥盛。髹几玉杖，法古制之多仪；奎画云章，赐佳名以「怡老」。朝着夸其荣美，缙绅叹此遭逢。惟汉显宗，称其养老，迨宋仁庙，亦克尊贤。然桓荣受几杖於太常，而不闻有宸翰之赐；晏殊题旧学於神道，而不见有几杖之颁。在於昔贤，犹难兼乎其美，愧兹老朽，乃得荷乎鸿私。此於圣德之增光，岂独臣门之多幸？自今将杖以戒噎，则当思四海或有饥馁之民；凭几以安身，则当念一物或有失所之叹。至於瞻心画之优礼，永誓教子孙以继忠。嘉谋嘉猷，敢不以时而入告？圣名圣寿，愿祝与天而长存。臣无任瞻天仰圣，荷德感恩之至，谨奉表陈谢以闻。
河南右参议董公安常， （名伦，） 世居燕之宛平。自为儒生处山林间，服葛褐而茹藜粟，已怀忧民之心。及元亡而国朝有天下，公以荐入朝，为赞善大夫，事懿文皇太子。其所陈说，多忠厚之言，皇上闻而善之，超迁左春坊大学士。会东宫晏驾，俄出治河南。尽心於民事，民有所未安，若疾在肢体；政有所未宜，若灾在旦夕。草封事数千言上於阙下，而题其退食思政之堂曰「後乐」。 （方希直有记。） 伦既出为参议，已而谪居远徼，至是召还。岁庚辰，会试，伦充总考官。 （注脚云：「东昌府恩县人。」又杨士奇撰李侍郎嘉墓志云：「前大学士董伦，时为宛平学谕，公从受业。」）
王绅，字仲缙，待制褘之子。蜀王聘教谕蜀郡将十年。新天子即位，召为国子博士，遂入词垣，编摩太祖实录。常以其父死事闻於朝，得赠谥。庚辰十二月卒，年四十一。其送刘子禄诗曰「回来上疏入九重」，由此蒙恩，谥文节。 （并绅遗文。）
王景彰，为山西布政司参政。坐事，谪云南。建文初召还，为翰林侍讲，预修太祖实录。 （中都志。）
东里杨公，举明经，任教职，未赴。会朝廷以博学徵，入翰林，任编纂。未几，有旨，诸编纂悉赴吏部试文章，考第高下而官之。尚书张紞读其策，独喜曰：「明达时务，有用之才，不但文词之工也。」以为第一。奏授王府审理副。受命之明日，复召入翰林，任编纂。明年，太宗即位，改翰林院编修。 （士奇小传。）
按：张紞，以洪武三十一年自云南布政召为吏部尚书，则此所云「编纂」者，正太祖实录也。
皇帝肇禋上下神只，奉太祖高皇配。先是，十二月癸卯朔，乘舆临视，殿坛戒饬。百吏涤牲省器，各严厥职，无敢或违。是月戊寅，上御奉天殿，公卿羣士咸受誓戒。其夕，宿於斋宫。明日己卯，出舍皇邸，尚食进素膳，及期行事。自元旦至於祭，天地开朗，日月华曜，祲氛屏除，风气穆清。方当出郊，龙旗徐行，万骑不惊。山川草木，皆有喜色，六军百姓，欣跃聚观。洎将展礼，玉辂望门，降趾而趋。 （「降趾而趋」，「趋」原无，据旧钞立斋录补。） 脱舄登殿，秉璧奠瓒，兴俯拜跪，寅畏慎恭，如对天颜，与神明居。星妃岳君，海王渎长，翕忽晻霭，若歆若格。夜半礼成，仰瞻霄汉，焕朗澄莹，上为动容。昧爽，还坐正殿。在廷臣僚及百执事相率贺毕，同进言曰：「王者嗣位而郊见上帝，盖上以占天心，下以定民志。若天地享答，神灵悦豫，黎民永受福祉。苟不顺洽，人用弗宁。今皇上肇祀而神只协赞，六合之内，光照显赫，阳明发舒，阴慝消伏。浃於旬日，纤翳靡形，白叟鲐翁，叹未尝遇兹，岂智力所及哉！上之至诚，贯彻二仪，皇天降鉴，锡以万年休命，祥徵灼灼，可信不诬。翰林侍讲臣某曰： （「翰林侍讲臣某曰」，「某」，旧钞立斋录作「孝孺」。） 「诚之动天固然矣。然臣伏覩陛下自即位以来，鸿恩惠泽渐渍万方。赦重罪，免逋租，恤困穷，赈乏绝，受直言，褒赏良吏，登任才俊。宁屈国法，而不忍以法病民，宁阙储积，而不忍以敛妨农。仁声义闻，声格穹昊，上帝眷怀，保佑顾绥。若父慈子，夙夜不忘，禋而居歆，盖盛德之明验也。天所享不常，视德臧否以为喜怒。有德而生民安其治，则天心悦；无德而怨讟下兴，则天用不佑。德之动天，厥惟昭哉！臣不佞，幸执笔缀从官後，躬覩盛礼，谨作颂辞。以明圣德之格天，以播善政之无极。」其词曰：
「上帝至仁，视民如伤，眷求同德，俾典万邦。自唐之衰，夷擅中国，迨於有元，人胥於狄。赫赫太祖，受命孔时，黄钺朱旗，载清九围。复天之常，修人之纪，荡削秽腥，上帝攸喜。休养黎元，若疾在身，大功未终，授之圣孙。惟圣天子，皇祖是嗣，奉承天心，克受帝祉。沛泽是施，大赉是庸，桁杨不陈，囹圄虚空。孰租之逋？奚贷之负？厥数千亿，弃而勿取。孰为螟蟊？扑之除之，降以风雨，俾■〈氵亟〉濡之。登贤用能，幽滞奋发，容受嘉言，众志必达。四海所环，有万其区，至仁溥畅，庶类昭苏。乃诹令辰，正月壬午，誓戒臣工，大祀攸举。阳德显融，敛戢羣阴，天开日舒，百神鉴临。玉辂出郊，乐备不作，斋於祠宫，盛服俨恪。肃肃於动，栗栗於言，上帝在兹，敢有弗虔？昭哉广殿，取类明堂，金铺瑶础，势切穹苍。鼎爼既丰，币玉既饬，灺烛炜煌，騂牲芬苾。乘舆徐来，及门而趋，执圭屏息，仰觌天居。乃盥乃荐，乃绥乃燎，俨若居歆，观其色笑。分命臣僚，献於羣神，合敬同诚，百礼具陈。云君岳只，海王渎伯，厥灵洋洋，来举饮食。帝谓天子，至孝事天，爰锡纯嘏，子孙万年。太祖叹言，天子至仁，恩加黎庶，四夷咸宾。天子稽首，受天之胙，拜跪周旋，如奉宝璐。乐止礼成，夜气正中，星斗交罗，其光烿烿。圣情欣豫，上帝予辅，万口同声，昔未尝覩。还坐法宫，端拱受朝，至和盈庭，如闻九韶。天子曰嘻。来尔臣邻，惟天惟祖，匪德畴亲。政或未修，惠或未溥，各殚乃心，助予谘度。勿厚其敛，重困细氓，勿苛尔刑，必臻於平。乃稽诗书，乃施教化，乃建皇极，崇王斥霸。准则尧禹，绍述商周，纯用道德，配古作逑。邪慝阴类，弗昵弗使，君子阳刚，是崇是任，民所愿欲，宵旰惟行，其所畏恶，绝於未萌。人心欣悦，天命自久，圣子神孙，百世之保。流以源长，国以仁兴，敬天靡渝，万方永贞。」
皇帝嗣大宝位，清心恭己，喜怒不形。轻徭减赋，赏罚以类，举措得宜。行之期年，万姓悦服，羣生欣豫，薄海内外，薰为太和。上犹谦让，弗自以为德。旦暮亲政，勤励靡遑。复於乾清、坤宁南北二宫间为退朝燕处之殿，置古书圣训於其中，沉玩静思，名之曰「省躬」。谕以尚父所存丹书之旨，夏书所歌声色宫室之戒，曰：「汝其以是为铭。」 （方希直文集有铭。）
高巍上书内一件：「欲弱藩王之权，使下无背叛之心，上无诛伐之意，经制一定而万世无疑。臣当借汉为喻。昔汉高祖提三尺剑，起布衣，摧强秦，灭暴楚，以定祸乱。悯秦孤弱而亡，遂大封同姓。荆王贾，楚王交，代王喜，齐王肥，淮南、济北，分王天下之半。其汉高祖远虑之策，莫不欲藩四夷而御中国也，岂想遗文景不治之疴疾哉！故贾谊治安策曰：『今天下方病股大於腰，一指之大几於股。平居不可屈伸，後虽有扁鹊不能为矣。』故发痛哭流涕之叹。其欲削移六国之意不言可知矣。赖文帝宽厚长者，含忍容之。是以吴王不朝，赐以几杖，以折其强悍不臣之心。其弟厉王长谋反，废处蜀郡，罚所当也。不免有斗粟尺布之谣，以累文帝宽厚长者之德，此往事可监也。其後景帝宽厚不如乃考，又遇晁错，恃才刻削诸侯，遂挑六国之祸。非文帝遗命托将得人，民心辅汉，又遇赵涉遮说殽渑指示之方，几亡刘氏之社稷，则晁错不能辞其责矣。
昔我太祖高皇帝之起，与汉高同而神武过之。 （「与汉高同而神武过之」，「高」原无，据旧钞立斋录补。） 汉高马上居帝位数年，故不免中伏弩、冒流矢，危然後定。我太祖皇帝遭胡运之大更，羣雄并起，龙飞淮甸，芟刈羣雄，东征西讨，混一区宇。中国既定，惟有四夷，命将征讨，高居九重，神谋圣算，所向克捷。海内之国，三皇五帝不能臣服者皆来臣服，莫不纳贡而效职焉。比之汉高，诚以为过。正所谓『我武维扬，於汤有光』者也。虽因天与人归，实赖我太祖皇帝有文王纯一之德，大行皇后有后妃不妬之行，则百斯男，无不穆穆皇皇宜君宜王者矣。故使之本宗百世为天子，支庶百世为诸侯。上法三代之公，下洗秦世之陋，体三代之封建，分茅胙土。先封形势之地。陕西百二山河，昔有人言：『一夫当关，万人莫敌。』其人悍勇，西邻吐番，故以藩王之长秦府王之。山西表里山河，地产良马，屈产之乘在焉。其人刚壮，所谓山西将者也。北近胡虏，故以晋府王之。燕国虽无名山大川之限，其南冀州、真定、保定、顺德、广平、大名等府，所谓桑土之野。地里坦平肥沃，其供赋之饶不待言而可知。其北虽曰沙漠寒凉不毛之地，广畜羊马。其土地之人，不耕不蚕，皮衣肉食，鞍马是务。辽、金、残元藉之而各兴一代之业，故以燕府王之。其四川虽曰西南一隅，山河阻深，刘备、诸葛处之而虎视吴、魏者也。故以蜀府王之。其余楚、湘、齐、兖、宁、辽、谷、代、庆、肃，星罗棊布。比之古制，虽皆分封过当，然太祖皇帝之圣意， （「然太祖皇帝之圣意」，「意」原无，据旧钞立斋录补。） 莫不欲护中国而屏四夷也。今各处亲王故多骄逸不法违犯朝制者，不削则朝廷纪纲不立，削之则伤亲亲之恩，此我皇上之所难处也。贾谊曰：『欲天下之治安，莫若於众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则无邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不率从。』真裁制诸侯之良策也。当今之势，以臣愚见，莫听晁错削夺之策，当行主父偃下推恩之令。秦、晋、燕、蜀四府子弟分王於齐、兖、吴、楚、潭、湘，齐、兖、吴、楚、潭、湘分王於秦、晋、燕、蜀，其余宁、辽、谷、代、庆、肃等府，比类而分王之。少其地而小其城，如此则藩王之权不削而自弱矣。臣又愿皇上待遇亲王，薄其贡而厚其恩，常尽亲亲之礼。如岁时伏腊，外国所贡稀罕之物并京制嘉殽美味，命使臣颁送之，就问起居安否何如。其贤如汉之河间献王与东平王苍者，下明诏褒赏之。其骄逸不法如淮南、济北者，初犯则容之，再犯则赦之，三犯而不改者，当会亲王而告太庙，削其地以废处之。岂有不顺服者哉？臣尝以为人君之有天下，亦如人之有一身也。天下之患有内外，一身之疾有腹肤。四夷之患，人之疥癣也，骨肉之患，人之腹心之疾也。疥癣之疾，有时而搔痒吾体，命良医而修药，一扫之而平复矣。腹心之疾，非智识膏肓者不能也。昔贾谊见汉诸侯强盛，故以腰胫指股为喻，今臣以一身百体为譬。今我皇上乃天君一心也，所谓具众理而宰万物，百体之从命也。各处亲王，五脏、耳目、口鼻、手足也。五脏酸甜嗜欲不同，手足安危亦异，如目好色而耳好音，鼻好臭而口好甘。其心天君，随其百体之好，则失主宰之道；不随，则搅乱吾心而已。故医书云：『智者能调五脏和。』既和，不惟无腹心之疾，而疥癣之疾亦不生矣。噫！五脏和而一身安，一家和而百事遂。里谚曰：『家不和，隣里欺。』臣亦谓：『国不和而四夷窥。』此一理也。盖自古帝王之治天下，莫不以为身家当先。是以尧之文思安安，允恭克让者，亦必先亲九族，九族既睦，平章百姓。文王之小心翼翼，亦必先刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦，即孔子所谓『身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平。』孟子曰：『言举斯心加诸彼。』亲亲而仁民，仁民而爱物，此古今圣王治天下之■〈车丸〉范也，伏望皇上鉴察焉。」
贵州都司军士臣高巍，系山西辽州人。原系洪武十五年愿入太学生员。蒙本州知州王钦奉诏书内一款，以「山林岩穴怀材抱德之士」保举到京，於建文元年九月十二日蒙吏部引奏。为臣不曾在役，钦依发还本所，今臣有侄高二应役不缺。臣虽不为国用，闻知某军作乱，人人得而诛之。臣委身敌忾之心不能自已，谨奏为愿使协燕事。臣闻成周时，管、蔡监殷以叛，周成王命周公往讨之。以周公圣人之全才，率武王伐纣之大众，取三叔所监之小国如反掌也。而周公缓攻徐战者，非兵不利而战不胜。圣人之心，以兵，凶器也，战，危事也，孤人之子，寡人之妻，独人父母，伤天地之和，召水旱之灾，不至於不得已不用也。故必待三年之後而灭绝之。其初岂不欲三叔、武庚自悔过而投戈耶？观於东山、破斧之诗可见。今某国谋为不轨， （「今某国谋为不轨」，「今」原无，据明钞本、旧钞立斋录补。） 皇上命大将率大众而往讨之，其蕞尔一隅之小国，固易破也。今我皇上，苦恐伤生灵，损折军将，况彼之军民，即皇上之军民，以皇上天地好生之仁，岂忍赤子肝脑涂地乎？臣愿奉明诏或只尺之书，臣当披露忠胆，大陈义理之词，对彼明以天命，晓以祸福，明亲亲有和解之义，无雠杀之理，使各罢兵而复守分土。从，则着我皇上英武之威德；不从，当尽臣子之节义。盖自古用兵，交使在其间。昔郦食其掉三寸之舌，下齐七十余城，鲁仲连修只尺之书，燕之军将见者无不涕泣。臣虽无二子通变之口才，颇有二子破燕下齐之素志，惟在我皇上用与不用，听与不听尔。
高巍为假周公说，援引诗书，反复几千言。说云：「昔周公闻流言之谤，避位居东。若使大王始知谋逆者，擒其逆贼，或械送京师，或戮而奏闻。若闻疑谤之言， （「若闻疑谤之言」，「若闻」二字原无，据旧钞立斋录补。） 或解其护衞甲兵，或质其所爱子孙，释骨肉猜忌之疑，塞谗奸离间之口。如此，大王安得不与周公比隆哉？大王虑不及此，遂移檄远近，大兴甲兵，侵袭疆宇。所以任事者得藉其口，以为殿下假诛左班文臣，欲效汉之吴王倡七国以诛晁错为名也。臣独以为不然，殿下欲伸伊尹、周公之道也。虽然，不闻孟子有云：『家必自毁，然後人毁之；国必自伐，然後人伐之。』臣愚过虑，恐一奸雄豪杰鸠集无赖，因昧乘衅，率众数万，突起而横击之。万一有失，大王获罪於先帝，不能辞其责矣。今大王据北平，取密云，攻永平，袭雄县，掩真定，擒将虏士，易若建瓴。虽古之用兵若孙武者岂能过哉？但自兴兵以来，已经数月，尚不能出区区蕞尔一隅之地，较之以天下，十五而未有一焉，其用兵之计，又可知矣。且百战百胜，兵家不以为胜。其老子又云：『佳兵者不祥。』今计大王之将士，东战西伐，马无停足，殆亦疲矣。况朝廷驱天下无限之师，大王以一国有限之众应之，大王得心之士，大约不过三十万众。大王与我圣天子，义则君臣，亲则骨肉，尚生离间之疑，况三十万众异姓之士，宁可保终身困迫而死於殿下乎？盖将军屡战则疲，疲则离，离则取大王如拾芥。正所谓徒能料事而不能料人。臣寄迹岩穴，不忍坐视兵连祸结，所以挺身效一策。盖为一二之慾而颠覆百万亿之生灵，露宿风眠，披坚执锐，嗟咨满野，肝脑涂地，孤人之子，寡人之妻，独人之父母，伤天地之和，召水旱之灾，是岂智者之所为哉？臣以为动干戈孰若和解，使帝者复帝，王者复王，君臣之义大明，骨肉之亲愈厚，乃天下万世之幸也。臣所以得奉圣天子明诏，置死度外，来见大王，欲尽一言求颈血污地者，缘臣宿许太祖高皇帝，生当殒首，死当结草之愿，岂有要求於其间哉。且老子云：『天下神器也，不可智力求，不能以三代守。』若我太祖皇帝，乘胡元乱极思治之机，提一旅於凤阳，挥三尺於马上，兵不血刃，席卷驱逐，羣雄屏迹，奄有华夏，是岂智力之所能？实应乎天也。是以既即宝位，立纲陈纪，奠安华夷，分茅胙土，封建子孙，欲其藩屏王室而外御戎夷，其神谋圣算，为天下子孙万万年之虑也。以大王之贤智，躬承先帝遗训，不为不熟矣。夫何以一朝之忿，遂以骨肉之亲翻成雠敌？其为先帝之累为何如哉？大王其熟思之。以臣之计，臣躬奉圣天子之旨，念及大王以为帝室最近之亲，何至如此？未尝不洒泣流涕。今大王若信臣言，以臣为质，备述情由，上表谢罪，按甲休兵以待。事报朝廷，必宽宥大王擅兴甲兵、军民将士胁从之罪。如用修亲好，则天意顺，人情和，太祖皇帝在天之灵亦妥安矣。如其不验，臣愿烹鼎镬，甘无畏色。不然，大王执迷不回，舍千乘之尊，损一国之富，轻谋浅虑，爰及干戈，走风尘，冒霜露，恃区区之小胜，忘亲亲之大义，以寡敌众，以弱敌强，而为此侥幸不可成之悖事，臣又不知孰优而孰劣也。况太祖皇帝大丧未终，毒兴师旅，恐与伯夷、叔齐、泰伯、仲雍求仁让国之义有径庭矣。虽殿下有清夷朝廷之心，天下臣民谓以殿下不无有篡夺之议。幸而兵胜得成，固中大王之计，後世公论之士以大王为何如哉？倘有蹉跌，取讥万世，於是时也，追复愚臣之言可得乎？伏愿大王再思而审处焉。」
国朝处士高巍言：「尝闻世之所谓丈夫者，盖以其能为国家排难解纷，上足以安宗社，下可以服黎庶，而无一毫徼利干誉之私。臣樗栎朽材，年甫桑榆，遨游山野，经史自娱。内有饱煖之乐，外无攘窃之虞，感荷皇朝之赐厚且深矣。臣虽无丈夫之才，颇有丈夫之志，素慕仲连、子产之为人，善与人排难解纷，名世而不朽也。臣因天下不幸，我太祖高皇帝升遐，遗诏内外臣民同心辅政。盖欲使圣子神孙本支百世为天子，支庶百世为诸侯，上法三代之公，下洗汉唐之陋。祖训一定，万世永赖，我圣天子钦遵遗诏嗣登宝位。龙飞之初，诞布惟新之政，下养老之诏，天下感戴，奚啻考妣？莫不愿立於朝而忠於其事。朝野皆曰：内有圣明君主，外有骨肉藩翰，二帝三王之治只尺可待，此万世磐石之固也。吁！不意忽闻大王与朝廷有隙，张皇三军，抗御六师，竟不知其意何出？今在朝诸臣，文者导之以智，武者奋之以勇，皆谓执言仗义，以顺讨逆，焉有不胜取者乎？如反掌尔。今殿下论亲亲最贤最长，即我朝之周公也。当存周公大公至正之心，毋惑他人流言之谤。亦如周公安重自修，使无一毫骄吝之态。有则改之，无则加勉，内辅朝廷，外屏四夷，则周公制作之功不得专美矣。惟其我朝基业同周室，太祖皇帝纯德同文王，大行皇后慈惠同周后妃。 （「大行皇后慈惠同周后妃」，「周」原无，据明钞本补。） 今殿下才美同周公，辅我皇上守成迈成康，故以周家始终之说言之。巍白发书生，蜉蝣微命，生死不惧者。但久蒙太祖皇帝教养，无所补报，况朝廷勉励风俗，於洪武十七年以行旌表愚臣孝行之门，臣窃自负。既为家之孝子，不可不为国之忠臣。死忠死孝，臣素愿也。故敢披露忠肝，陈大义辞。惟愿皇上与殿下各弃流谤之言和好，亲亲如故，罢兵息民。臣之忠义既尽，如果赐死，於九泉之下得见太祖皇帝在天之灵，问臣所以，臣亦有以藉口矣。」
麾下从军秀才高巍谨上北征长篇五十韵，伏冀电览。诗曰：
「皇帝建文初一年，管、霍、蔡叔共流言。不思太祖艰难日，遂入鸱鴞恶鸟篇。皇帝虚己问羣贤，遭家多难岂自天？羣臣叩首御堦前，选将练兵去平燕。三军宿将无可举，取人无过亲贤里。一一重瞳亲鉴别，文武全才居上列。通天玉带就赐腰，将之拜受辞金阙。即日推轮送江浒，奉命北征三叩首。奇谋胜算蕴胸中，奏捷飞书待日数。旌旐央央映日明，军容肃整向前行。不徐不疾尽一舍，蕞尔燕城早晚倾。躬承制谕效曹彬，城陷不务戮一人。缓攻徐战非示弱，生灵糜灭痛伤神。敛兵长围且退守，能与士卒同甘苦。在昔吴起吮痈疽，卒母闻知悲死所。即旦水流草复青，军人超距马腾鸣。凡蒙犒赏愿奋战，一鼓天诛四海清。春日载阳鸟嘤嘤，江山明丽木忻荣。抚恤良民不易肆，执讯获丑归神京。缓辔鞭敲金镫向，众军齐和凯歌声。奏凯还京告太庙，自古班师当宴乐。金罍玉盏布天廷，光禄进馔且奏乐。工歌杕杜与车攻，鹿鸣四牡皇华咏。彤弓湛露更相奏，弦歌悠悠乐有余。醉酒饱德时靡争，嵩呼万岁贺太平。放牛牧马桃林野，载戢干戈不用兵。退食公门拜老母，喜动慈颜上寿酒。座中嘉客有谁人？惟有亥唐张仲友。论功行赏礼当封，官上加官禄万锺。御笔丹书铁券至，同与山河誓始终。忆昔唐朝郭子仪，同心辅佐李光弼。圣朝名将随时出，身系安危更有谁？巍本辽山一野民，当年有志入成均。幸受微职断事府，断事不明宥从军。投笔班超事已遂，据鞍马援志将伸。今逢大帅斯文说，何必乘槎去问津？」
【陈杰点校】
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