仁者国学国朝典故

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

 

国朝典故卷之七十六  菽园杂记四(明) 陆容 撰

 

  (菽园杂记,十一卷,明太仓陆容撰。容(一四三六──一四九四),字文量,号式斋。成化二年进士。陆容少有文名,学识渊博。官至浙江布政司右参政,另着有式斋集三十八卷。传见明史文苑传。此书通行者为十五卷本,如明嘉靖间毛仲良刻本,清雍正四年钞本,墨海金壶丛书本,守山阁丛书本。惟本丛书将原书之卷十二至十五更名为蓬轩类记。参见卷六十八第一五一五页第一个注释,此本详实,多有通行本所未收录者。)

  菽园杂记四

  景泰皇帝即位於正统十四年九月六日,今上时已在储位矣。明年为景泰元年,上皇还自北庭,居南宫。又明年,册己子为皇太子,更封今上为沂王。未几,皇太子薨,灾异迭见。今南京吏部章公纶,时为仪制郎中,应诏陈言修德弭灾十四事。内「敦孝义」一事尤为剀切。大意谓:太上皇帝君临天下十有四年,陛下向尝亲授册封为臣子,是天下之父也。至以天位授陛下,尊为太上皇,是天下之至尊也。每月朔望及岁时节旦,宜率羣臣朝见于延安门,以极尊崇之道。至于储位不可久虚,宜推同气犹子之义。诏沂王复正储位,则和气充满,欢声洋溢,天心自回,灾异自弭。疏入,上天怒,逮系诏狱,榜掠五日,体无完肤。欲置之死,天忽大风雨沙,狱遂少缓,得不死。初,御史锺同尝讽礼部言此事,因并逮之。明年,南京大理少卿廖公庄亦继公有言,诏廷箠八十,几死。且并箠公暨同,同死狱中。天顺元年,诏首释公,擢为礼部右侍郎,寻改南京礼部,转今官。

  古人以病不服药为中治,盖谓服药而误,其死甚速;不药,其死犹缓。万一得明者治之,势或可为耳。以吾所闻见者验之,中治之说有以也。崑山周知县景星家一妇病,腹中块痛,有产科专门者诊之为气积,投以疏气破积之剂,又令人以汤饼轴戞之,不效。闻有巫降神颇灵,往问之,云: (「云」,原缺,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、墨海金壶丛书本补。) 「此胎气也,勿用药。」信之。後果生一男。南京户部主事韩文亮妻病,腹中作痛,按之,若有物在脐左右者。适淛中一名医至京, (「适淛中一名医至京」,「适」字原作「通」,据墨海金壶丛书木改。) 请诊视之,云是症瘕。服三棱蓬术之剂, (「服三棱蓬术之剂」,「术」字原作「述」,据墨海金壶丛书本改。) 旬余觉愈长,亦以其不效乃止。後数月生二男。此皆有命而然,可不慎哉!

  王忠肃公翱,素不喜谐谑,间有之,亦若寓规警者。然一日与大臣同行,彼大臣目送一美姝,复回顾之。忠肃云:「此人甚有力。」大臣曰:「先生何以知之?」应云:「不然,公之头何以被他掣转去?」

  白恭敏公圭,凝重简默,喜怒不形。为兵部日,奏疏悉假手属曹正官。藁具,稍加笔削,人往往以简当服之。公退即闭阁坐卧,请谒者至,左右拒之,多不得入见而去。故当时有酣睡不事事之谤。一中官请托不入,令逻卒阴伺其短以胁之。公密召四司官,令戒饬羣吏而已, (「令戒饬羣吏而己」,「羣」字原作「部」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、墨海金壶丛书本改。) 竟不从。公尝再与征讨,累有军功,未尝令家人冒功得官职,此尤过人者。公殁後,刑书项公忠代之。视篆日语四司云:「吾不如白大人有福,尔各司凡事慎之。」未几,项公以簠簋不饬败去。有福者,盖轻之之辞,然亦若所谓谶云。

  诸葛景,江浦人。尝舒纸赋诗, (「尝舒纸赋诗」,「舒」字原作「伸」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、墨海金壶丛书本改。) 出思斋外, (「出思斋外」,「斋」字原作「齐」,据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。) 及得句而入,已有诗书纸上矣。景怪之,不以告人,他日屡试之,皆然,益怪之。因称为大仙,日焚香礼之,凡有诗文必求代笔焉。尝求一见,书纸云:「不许。」及求之愈切,乃期与暮会。景自惧,拉一友同候之。至夜,闻户外弹指声,开门出迎,乃一无头人,景遂惊仆。自是求代笔不应矣。杭州李知府端之壻,夜起如厕,不返。家人觅之,门闼关闭如故,而莫知所之。李惊异,乃升堂鸣鼓,聚羣吏徧索之,不可得。次日暮,忽坠自屋上。问其去来之故,皆不能知。视其衣服沾污有黄緑痕,若草树摩戞者,然莫知何谓。二事闻之同年蒋御史宗谊。诸葛,盖宗谊之父执;李则其为推官时旧长官也。故言之皆详。

  唐章氏二女采桑,母为虎攫,二女号呼搏虎,虎遂弃去,母得免。南唐当涂聂氏随母采薪,母为虎攫去,持刀跳虎背,抱虎项,刺杀之,收母屍归。宋嘉佑中,南昌分宁女彭氏随父入山伐薪,父遇虎,女抽分斫虎,父得不死。事闻,诏赐粟帛。宋鄞县女童氏,虎衘其大母,女手曳虎尾,祈以身代。虎弃其母,衘女以去。事闻,祠祀之。永嘉卢氏女与母同行,虎将噬母,女以身当之,虎得女,母乃免。宋理宗朝,封其庙曰孝姑。元余杭姚氏,母汲涧水遇虎,姚手殴虎胁,隣人执器械以从,虎置之而去。元建宁官氏,其夫耨田,为虎所攫,官弃饁奋挺速击,虎舍去,负至中途而死。事闻,旌表其家。元滨州人刘平妻胡氏,同夫戍枣阳,暮宿道旁,夫被虎噬,胡以刀刺死,夫脱,至中途而死。元至大间,建德王氏父耕田舍旁,为豹所攫,曳之升山。父大呼,王以父所弃锄连击豹脑,杀之,父乃得生。客有以刘平妻杀虎图求题。以类考之,得此数人。

  朝廷礼制,颁历其一也。颁者,自上布下之谓。钦天监所进者,既颁於内庭,则京尹及直隶各府领於司历者, (「则京尹及直隶各府领於司历者」,「领」字原作「颁」,据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。) 当各颁於所部之民。各布政司所自印者,亦当如是。今每岁颁历後,各布政司送历於内阁若诸司大臣者,旁午於道,每一百本为一块。有一家送五块者,十块者,二十块者。各视其官之崇卑,地之散要,以为多寡。诸司大臣又各以其所得馈送内官之在要津者。京师民家多无历可观,岂但山中无历, (「岂但山中无历」,「历」字下原衍「日」字,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本删。) 寒尽知年而已哉。 (「寒尽知年而已哉」,「尽」字下原衍「不」字,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本删。) 此风不知始於何年,今不可革矣。 (「今不可革矣」,「可」字原缺,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。)

  南京洪武门、朝阳门、通济门、旱西门,皆不许出丧。北京正阳门无敢出丧者,余皆不禁。大明门前,虽空棺亦不许过,各门空棺亦不许昇入。尝有不知此禁者,文臣家住阙西,买棺阙东。已而不得过,乃从北上门过,绕宫墙而至其家。 (「绕宫墙而至其家」,「绕宫墙」原作「统官璠」,据清雍正四年钞本改。) 亦有带寿榇上京,知有禁,寄门外而止。人以为笑。古人入国问禁, (「古人入国问禁」,「问」字原缺,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本补。) 良有以也。外京城则无禁,以为禁者,军衞索赂之术也。如仕辽东故者,返柩必由山海城入;仕陕西故者,返柩必由潼关城入;仕口外故者,必由古庸等关入。此外无他途矣。

  府军前衞幼军,年六十,验有老疾者,兵部引至御前奏过疏放。京营随操军职避事逃者,管队官具奏通政司引奏缉捉。 (「通政司引奏缉捉」,「捉」字原作「投」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。。下文「缉捉逃官」之「捉」,亦同。) 军民身躯长大自愿投充将军者,通政司亦引奏。予登进士时犹见之。及为职方主事,疏放幼军,缉捉逃官,奏本皆封进,收充将军告通状,送部施行而已。盖兵书白公以为幼军疏放,多疲癃残疾之人,职官不当在逃。恐四夷来朝者在廷,听望不美,故奏止之。收将军细事,不当烦凟圣听,故禁之。

  古人谓:「为官生一事不如省一事。」公於是不但省事,且得处事之义矣。

  予登进士,观政工部。父执徐翁孟章谓予曰:「仕路乃毒蛇聚会之地,君平昔心肠条直,全不使乖,今却不宜如此。坐中非但不可谈论人长短得失,虽论文谈诗,亦须慎之。不然,恐谤议交作矣。」 (「恐谤议交作矣」,「恐」字原作「忌」,据清雍正四年钞本改。) 予初不以为然,後任兵部职方主事,考满,同年与予有隙者,适在河南道,遂以考语中之,吏部询之舆论而寝,且以岁得连迁。 (「且以岁得连迁」,明朱当■〈氵眄〉国朝典故本作「且一岁得连迁」。) 予於是始信徐翁之言为不妄,而又喜人自有命,非作恶者所能害也。

  洪武中,内官仅能识字,不知义理。永乐中,始令吏部听选教官入内教书。正统初,太监王振於内府开设书堂,选翰林检讨、正字等官入教,於是内官多聪慧知文义者。然其时职专办内府衙门事,出差者尚少。宣德间,差出颇多,然事完即回。今则干预外政,如边方镇守、京营掌兵、经理内外仓场,提督营造、珠池、银矿、市舶、织染等事,无处无之。尝在通州遇张太监,交址人,云:「永乐年间,差内官到五府六部禀事,内官俱离府部官一丈作揖。路遇公侯驸马伯,下马旁立。今则呼唤府部官如呼所属,公侯驸马伯路遇内官,反廻避之,且称呼老爹矣。」

  书之同文,有天下者力能同之。言之同音, (「言之同音」,墨海金台丛书本作「文之同音」。) 虽圣人在天子之位,势亦有所不能也。今天下音韵之谬者,除闽、粤不足较已。如吴语黄王不辩,北人每笑之,殊不知北人音韵不正者亦多。 (「殊不知北人音韵不正者尤多」,「尤」字原作「有」,据清雍正四年钞本改。) 如京师人以不为布,以谢为卸,以郑为正,以道为到,皆谬也。河南人以河南为喝南,以妻弟为七帝。北直隶、山东人以屋为乌,以陆为路,以阁为果,无入声韵。入声内以缉为妻,以叶为夜,以甲为贾,无合口字。山西人以同为屯,以聪为村,无东字韵。江西、湖广、四川人以情为秦,以姓为信,无清字韵。歙、睦、婺三郡人,以兰为郎,以心为星,无寒、侵二字韵。又如去字,山西人为库,山东人为趣,陕西人为气,南京人为可去声,湖广人为处。此外如山西人以坐为剉,以青为妻;陕西人以盐为年, (「陕西人以盐为年」,「盐」字原作「监」,据清雍正四年钞本改。) 以咬为褭;台、温人以张敞为浆抢之类。如此者不能悉举。盖习染之久,久则难变。非聪明特达尝用心於韵书者,不能自拔於流俗也。

  李文达公贤在内阁时,太监曹吉祥尝在左顺门令人请说话。文达语云:「圣上宣召则来,太监请,不来也。」曹乃令二火者掖而至。文达云:「太监误矣。此处乃天子顾问之地,某等乃谨候顾问之官。太监传圣上之命,有事来说,自合到此,岂可令人来召耶?」曹云:「吾适病足耳,先生幸恕罪也。」闻李公殁後,有事,司礼监只令散本内官来说,太监不亲至。今日阁老请太监议事,亦不至矣。内阁体势之轻,又非前比。

  胡僧有名法王若国师者,朝廷优礼供给甚盛。言官每及之。盖西番之俗,一有叛乱雠杀, (「一有叛乱雠杀」,「有」字原作「时」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。) 一时未能遥制,彼以其法戒谕之,则磨金餂剑,顶经说誓,守信惟谨。盖以驭夷之机在此,故供给虽云过侈,然不烦兵甲、刍粮之费,而阴屈羣丑,所得多矣。新进多不知此,而朝廷又不欲明言其事,故言辄不报。此盖先朝制驭远夷之术耳,非果神之也。後世不悟,或受其戒,或学其术,或有中国人伪承其绪而纂袭其名号,此末流之弊也。成化初,一国师病且死,语人云:「吾示寂在某日某时。」至期不死,弟子耻其不验,潜绞杀之。凡法王、国师死中国者,例该营造墓塔。时固安王公复为工书, (「时固安王公复为工书」,「工」字原作「上」,据清雍正四年钞本、明史卷一七七王复传改。) 奏言此僧平素受国赐赉,积蓄颇多。宜藉以营造墓塔,不复动支官钱。人以为得宜。

  成化初,给事中张宁等欲上疏乞起曹州李公秉为兵书,河州王公竑掌都察院事。恐左右或间之,密以奏章请教南阳李公,且求调护。公视草,哂之,复正言曰:「荐人但当言其人可用,若预拟某为某官, (「若预拟某为某官」,「拟」字原作「欲」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。) 於事体得无碍乎?」宁深服之,乃退而易草以进。翌日,御批出,王为兵书,李掌院事。後有问其故者,文达云:「事在朝廷,不可知也。意者上以王公少度,恩雠太分明,置之彼处,恐或不静而然邪?」人服其有识而慎。

  大同猫儿庄,本北虏入贡正路。成化初,虏使有从他路入者,上因守臣之奏,许之。时姚文敏公夔为礼书,奏请筵宴赏赐一切杀礼。虏使有後言,姚令通事谕旨云:「故事:迤北使臣进贡俱从正路入境,朝廷有大筵宴相待。 (「朝廷有大筵宴相待」,「筵宴」原作「宴筵」,据清雍正四年钞本改。) 今尔从小路来,疑非迤北头目,故只以他处使臣相待耳。」虏使不复有言。人以为得驭夷之体。

  诸司职掌,职方郎中、员外、主事之职,掌天下地图及城隍、镇戍、烽堠之政。其目有五:一曰城隍,二曰军役,三曰关津,四曰烽堠,五曰图本。余皆未载。以今职掌事件记于左方:

  整点军士     奏报声息 (此二事原隶司马部,即武选司。今隶职方司。)

  出征动调官军     京营军马     京城门禁

  五城兵马巡逻     月报军马 (京营) 季报军马 (京衞)

  岁报军马天下都司衞所  推举边将     举用将才

  边将失机     传报夷情     来降夷人

  虏中走回人口     将军         勇士

  民壮         弓兵         幼军

  土兵         向导         盗贼

  盐徒         漕运官军     编发充军

  投充军         军伴         军匠

  内府幼匠     土官雠杀

  本朝将军之名不一,如云子授镇国将军,孙授辅国将军,曾孙授奉国将军之类,为亲王子孙应授官职之名。如云初授骠骑将军,陞授金吾将军,加授龙虎将军之类,为武臣给授散官之名。如征南将军、镇朔将军、平寇将军之类,为各边挂印总兵官之名。职方司职掌收充将军与上项不同,盖选军中之长躯伟貌者以充朝仪耳。今谓之大汉将军,优旃所称陛楯郎, (「优旃所称陛楯郎」,「郎」字原作「朗」,据墨海金壶丛书本改。) 疑即此也。凡大朝会,若虏使入贡,天子御正殿,大汉将军着饰金介胄, (「大汉将军着饰金介胄」,「饰」字原作「饬」,据墨海金壶丛书本改。) 持金瓜、铁钺、刀剑,列丹陛上。常朝着明铁介胄,列门楯间。其次等者,御道左右及文武官班後,相向握刀布列。凡郊祀,临藉田、太学,銮舆出入扈从,以行宿衞巡警之事,则以侯伯都督系国戚者统之。其常朝宿衞,各以番上,谓之正直。有大事,无番上,谓之贴直。正直者,金牌相传悬挂。贴直者,尚宝司奏而给发。事毕复纳之。

  甲午北征,归自宣府,过土木。尝询问己巳车驾蒙尘事。有老百户云:「初,大军出关,以此地有水草之利,因以安营建牙。初,忽有枭集其上,人心疑之。且此山旧有泉一道,流入浑河,未尝乾澁,至此适涸。乃议移营近浑河以就水。虏遥见军马移动,遂羣噪而冲至,未及交兵,我师颠顿,莫能为计,相与枕藉於胡马蹴踏之余矣。由是车驾蒙尘,太师、英国公、兵部邝尚书等,皆不知所存。盖北虏临敌,必待人动彼才动。使我师坚壁不移,未必如此之速也。先是,大臣亦尝七奏劝上班师,皆不听,盖王振主之也。自是虏酋也先乘胜入寇,隳夷障塞,驱掠人畜,攻陷州县,驯至逼近京师矣。盖宦者喜宁本夷种,土木之败降虏,为其乡导,故以後猖獗特甚也。於时赖少保于公内总机宜,外修兵政。而武强侯杨洪、武清侯石亨又皆戮力扞御,故能保固京师,奠安社稷也。近见翰林叙此事,谓尝与虏战而失利。盖知之未真,抑亦粉饰也欤?

  古人嗜味之偏,如刘邕之疮痂,僻谬极矣。 (「僻谬极矣」,「谬」字原作「疹」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。) 予所闻亦有非人情者数人。国初,名僧泐季潭喜粪中芝麻,杂米煮粥食之。驸马都尉赵辉,食女人阴津月水。 (「驸马都尉赵辉食女人阴津月水」,「女」字原缺,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。) 南京内官秦力强喜食胎衣。南京国子祭酒刘俊喜食蚯蚓。

  宣府、大同之墟产黄鼠,秋高时肥美,土人以为珍馔。守臣岁以贡献,及馈送朝贵,则下令军中捕之。价腾贵,一鼠可直银一钱,颇为地方贻害。凡捕鼠者,必畜松尾鼠数双,名夜猴儿,能嗅黄鼠穴,知其有无。有则入啮其鼻而出。盖物各有所制,如蜀人养乌鬼以捕鱼也。

  国初,官养马於各苑马寺、各监苑而已。永乐中,始以官茶易和林等处马,养之民间,谓之茶马。正统十四年,京师有警,乃选取以备军资,养於顺天府近京属县,谓之寄养骑操马。及京师无事,寄养之马不复散去,至今遂为故事。每岁孳生陪补之法,悉与各处茶马无异。养马之家,虽云量免粮差,而陪补受累者多。北方民力疲弊,此其大端也。成化丁酉,予尝差往畿内及山东、河南三处印马,咨访马政之弊。力能行者,尝为处置一二。其最害事者,牝马每岁通淫而不孕,谓之飘沙。新乐县一家养此马,每三年陪二驹,九年已陪六驹,产已废矣。有司莫肯为理。予为核实, (「予为核实」,「核」字原作「覆」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。) 呈于本部,拟行各府县,如民间有此,勘验无诈,以马送驿走递,别给骒马,责令领养孳生,以纾民患。适该司一无状者掌事,以予为掠美而寝之。

  凡空屋久闭者,不宜辄入。欲入,先以香物及苍术之类焚之,俟欝气发散,然後可入。不然,感之成病。久闭眢井、窨窖,尤宜慎之。御医徐德美寓京日,家人方春入花窖。窖深,久不起,疑之,又使一人入焉,亦久不起。燃炬照之,二人皆死其中。盖欝毒中之也。

  相马经相口齿止于三十二岁,异相者寿五十、四十,然世罕有之。京师李千户某,马死哭之,人怪问焉。曰:「此马与予同年生,予今六十。马死,予死无日矣。」非悲马,盖自悲也。近闻之,乃知物亦有禀赋特厚者,固不可常数拘也。

  「昔公孙弘对策于汉武之朝,有曰:『心和则气和,气和则形和,形和则声和,声和则天地之和应矣。故阴阳和。甘露降,五谷登,六畜蕃,嘉禾兴,朱草生,山不童,泽不涸,此和之至也。』中庸曰:『致中和,天地位焉,万物育焉。』观今日上下之心,和邪?不和邪?伤天地之和气者谁欤?使盲风怪雨发作者谁欤?凶年饥岁老弱将转乎沟壑矣。思夫下有溺,由己溺之;思天下有饥,由己饥之者又谁欤?庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩。当此之时,为民父母不以由己饥之、由己溺之之心处之,而泛泛迎请起某寺观音大士至普照,有同儿戏。具文之祷祈,安能召和气而回戾气哉?为今之计,莫若讲行救荒之政,平籴价以纾民力,行赈济以救饥贫,放商税以通客旅,清狱讼以伸冤枉,察吏奸以革贿赂,抑小人以扶君子,通下情以疗民瘼,凡可以弭灾异、召和气者,尽心力而为之。忧国愿丰,出于一念之诚,则大士不须祈祷,而慧日自呈。人事和而天理见,惟阁下留意,幸甚。」此松江僧顺昌祈晴上官府疏。凡僧人文字,多道佛之灵异,及奉佛利益,未有能自指斥其无益者。国初名僧如复见心辈,亦不免此。此僧独出正论,且以为「有同儿戏」,可谓超乎流俗者矣。当时具文祈祷者皆衣冠士夫,览此疏能无愧乎?读之起敬。

  高文义公谷无子,置一妾。夫人素妬悍,每间之,不得近。一日,陈学士循过焉,留酌,聚语及此。夫人於屏後闻之,即出诟骂。 (「即出诟骂」,「诟」字原作「语」,据清雍正四年钞本改。) 陈公掀案作怒而起,以一棒扑夫人仆地,至不能兴。 (「至不能兴」,「至」字原缺,据清雍正四年钞本补。) 高力劝乃止。且数之曰:「汝无子,法当去。今不去汝而置妾,汝复间之,是欲绝其後也。汝不改,吾当奏闻朝廷,置汝於法,不贷也。」自是妬少衰。生中书舍人峘,陈公一怒之力也。妬妇之见於记载者多矣,朋友治妬亦新闻也,故记之。

  范希荣者,文正公之嫡孙。其先有为京官者,因家京师。尝与他商行货,道遇暴客,见其姿美,问之曰:「汝非秀才乎?」希荣曰:「然。吾本范文正公之後。」暴客曰:「好人子息也。」凡舟中之货,悉令认留,不取而去。文正公之荫庇後人多矣,虽暴客犹知爱之,况他人乎?

  鸟鼠同穴之说,自幼闻之。及读禹贡蔡氏传,则以为二山名,颇疑之。後访陕西人,云:「庄浪山中鸟鼠同穴而处,遂为雌雄,行者多见之。」盖仲默理学之士,止据常理以自信,殊不知物之以类,自为配偶,此理之常。亦有非常理所能该括者,如螽与蚯蚓异类,同穴而交,龙与马交,蛇与龟雉交,蜈蚣多与促织同穴。浙东海边有小蜯,名琐蛣,壳中必有一小蟹,失蟹则死,皆异类也。知此则鸟鼠之同穴,无足怪矣。

  朱子注诗云:「黍,谷名。苗似芦,高丈余,穗黑色,实圆重。稷,亦谷也,一名穄。似黍而小。」尝与北人论辨黍之形似,乃知所谓苗似芦,高丈余者,即今南方名芦粟,北方名薥林,其干名秫稭者是已。盖自是一种,非黍也。其所谓一名穄, (「其所谓一名穄」,「其」字原作「兵」,据清雍正四年钞本改。) 似黍而小者,此乃是黍,非稷也。今北人谓黍为黄穄,又名黄米,粘腻可酿酒,则黍之名穄明矣。稷与黍甚相似,但不可酿酒耳。其注「鹤」云:「顶赤身白,颈尾黑。」黑羽实生於翅,非尾也。此皆一时之误。

  都指挥本在外方面官,京师各衞指挥有功,陞都指挥而未得外选者,或在京营管事,或在各处守备,仍於原衞支俸。其列衔皆云某衞带俸都指挥,盖以别京师无方面官,此时制也。又有军职犯私罪者,例该革住,带俸差操。带俸之名虽同,其实无妨。近者有以都指挥掌锦衣衞事者,以带俸字自嫌,妄意去之。礼部於登科录列衔,亦遂其非而刻板印行,若定制然。是以其在权要之地,而贬制度以顺之也。使生杀予夺自己出者,以势临之,礼仪制度欲不紊乱,得乎?

  唐人避讳甚者,父名「岳」,子终身不听乐;父名「高」,子终身不食餻;父名「晋肃」,子不举进士。最为无谓。今士大夫以禁网疏阔,全不避忌。如文皇御讳,诗文中多犯之。杨东里作「棠狄」,似为得体。

  马之性善惊,故惊骇字从马。女之性善妬,故嫉妬字从女。冯、笃之从马,威委之从女,亦各有义。

  湖广长阳县龙门洞有鸟,四足如狐,两翼蝙蝠,毳毛黄紫,缘崖而上,乃翥而下,名曰飞生。有怪鸱,狸首肉角, (「狸首肉角」,「狸」字原缺,据清雍正四年钞本补。) 断箬使方而衔之,呱呱而鸣,名曰负版。遇之则凶。

  蜀中气暖少雪,一雪则山上经年不消,山高故也。大理点苍山,即出屏风石处。崖中积雪尤多,每岁五六月,土人入夜上山取雪,五更下山卖市中,人争买以为佳致。盖盛暑啮雪,诚不俗也。

  宋景濂先生以文学际遇高皇,礼眷特优。洪武十四年,其孙慎犯罪,举家当坐重辟。上不忍,特赦景濂,安置四川茂州。未至,殁夔府。葬莲花池山下。成化间墓坏,巡抚都御史池州孙公仁为迁葬成都。适蜀王府宋承奉昌新作寿藏於成都东门外, (「适蜀王府宋承奉昌......」,「蜀」字原作「属」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。) 孙公令人求以葬先生。承奉以其同姓名人也,慨然许之,因以葬焉。计其直可费白金千两。夫自开国以来,将相大臣,功名富贵,烜赫一时者多矣。殁齿之後,陵谷变迁,不能保其坟墓者有矣。非国有恩典,谁复为经营之?先生之役百余年矣,而其良会如此,於是益有以见秉彝好德之心,不以远近亲疏而有间也。

 

 

 

上一页 目录页 下一页