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●铁岭县志卷下
田赋志
户口志
学校志
官师志
祥异志
人物志
艺文志
原跋
○田赋志 【 丁粮 徭役 杂税】
赋者征於下之名古者谓兵为赋春秋传恒曰悉索敝赋周礼之所谓可任也者皆是矣本朝兵皆八旗於百姓无涉要计亩输租以供军需古今一也铁岭立县未久垦田固自无多然国课所关以田以赋厘毫皆有所归虽渐垦渐增见在则眉列版章也志田赋
丁粮
徭役
杂税
·丁粮
计丁二千一百零六名每丁徵银一钱五分每年徵银三百十五两九钱
计地三百七十九顷三十八亩一分每亩徵银三分每年徵银一千一百三十八两一钱四分三厘
合丁粮两项共银一千四百五十 【 脱四字】 两零四分两限徵解
·徭役
县治初立无他徭役康熙十一年盛京户部提县民六名充辽河水手十三年镇守奉天副都统拨夫二十名充柴河涯水手十四年盛京工部拨夫十三名充洼红木水手十二名充木其河水手俱系一时权宜非本县定差也又分修本府粮厅衙宇亦圮敝始葺非岁一举行者并志也
·杂税
驴骡牛猪之市易者每两纳税银三分斗秤各牙行本府粮厅给帖季一易之每帖按季纳银三钱计帖十八张每一年共纳税银二十一两六钱其驴骡等税银无定额多寡随帖银按季解粮厅
○户口志 【 里社 风俗 孝义】
国以人为重人不必圣贤卿尹也即此林林总总者而上天之视听属焉周礼大司寇孟冬祀司民献民数於王王拜受之以图国用盖敬民所以敬天也书曰民非后罔戴后非民罔以辟四方衞文之庐漕也男女七百人季年乃三千人无他抚字之爱养之耳今之邑长吏即古诸侯母易兹天下之为令者皆拊循其民以慎守厥职可以致主於三代之隆也志户口
计户一千八百二十九
计口五千三百二十九
里社
风俗
孝义
孝子
节妇
·里社
居民皆有版籍南方以都以图北以里社皆乡贯也然先王立法则有深意古者有国社有乡社亶父冢土亦其一矣哀公问社於宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗注云古者立社必树其土之所宜木以为主下至里闾春祈秋报介稷黍谷士女皆是物也今之里社图籍焉耳不复知其义矣各社列志如左
常盛社 安丰社 新兴社 繁裕社 奉化社 仁美社 常益社 阜乐社 保宁社 淳安社 归善社 和济社 绥怀社长善社 庆成社 广惠社 作新社 新恩社 锡福社 履太社
·风俗
民非土着之旧五方杂处几尽海内之人而有之性情不同习尚亦异其勤俭作家十不二三率为朵颐计耳奢则不能鹑结自甘而思以腴於口里邻比居意有弗适则勃谿相向非渐染於诗书未可易也文翁化蜀治遂拟於邹鲁不其徵欤然则移风易俗使之兴行於礼义非岁月之功也
·孝义
故事孝子节妇观风者得於采访即具疏上闻奉有俞旨有司官为表厥宅里今观风不行二三穷民亦未有胜此者欲以广教化美风俗则事属宜举因忘之待其人而後行若辽东旧志所有则不敢没也
·孝子
邵义懿路人未婚父母皆亡义竭力殡葬庐墓三年乡人悯其孝劝之婚亲迎毕不入室复庐於墓
·节妇
杨氏铁岭衞人顾澄妻澄故遗腹三月产一男誓不二适甘贫抚孤成立年七十九卒
○学校志 【 选举 书院 名宦 乡贤 乡饮】
子舆氏曰设为庠序学校以教之有虞氏养国老於上庠养庶老於下庠夏后氏养国老於东序养庶老於西序殷人养国老於右学养庶老於左学周人养国老於东胶养庶老於虞庠养老者所以教孝也辽东旧志以明嘉靖十六年重修即云儒学无考查城北三官庙碑乃载儒学教授之名则万历十年也其云无考或裁设随时或修志者偶疏皆不可知今博士弟子才四人以武称者亦四人皆隶於奉天儒学异时文教蔚起彬彬然质有其文或者国家当有专官则学宫之设建官而後可议也志学校
选举
书院
名宦
乡贤
乡饮
·选举
舜有天下选於众举皐陶汤有天下选於众举伊尹则选举之典自上世已然矣周礼以乡三物教万民而宾兴之以其贤者能者献於王王拜受之登於天府盖其重也汉之贤良方正犹为近古然久则滋伪唐宋以来科目繁杂明乃专主文武二科至今沿之其立功扬名垂於竹帛者亦??山壬???山壬?即出其中盖法无可变拔十得五耳铁岭为东北天维罕事诗书终明之世科目鲜少本朝应运而兴自立县至今捷乡闱者文武遂有三人接武尚未可量应斯举者其务濯磨奋励以无负国家所以求贤之意欤
文举人
王道兴康熙丙午科
武举人
李霖康熙丙午科
张垚康熙壬子科
·书院
理学盛於宋故书院之设往往有之相沿至今不废孔子亦云学不讲是吾忧也其始一二贤者思以昌明圣学时望既隆不无附之以为进身之阶者故东林之名数百年未艾不第洛蜀朔之分立一时也铁岭无学校而有书院盖侍御郝先生赐环归以其书室为之者名银冈书院即先生题额也广川董子谊其事为之记记附
银冈书院记
银冈书院者侍御郝复阳先生谪书室也先生按蜀时刘文秀为孽先生鼓励人心缮垣固圉有定倾之功世祖皇帝给钦赏先生弗受曰分也比回道考核乃以簿书微瑕镌职二级先生故忤於藩会五中堂合荐而藩衅成矣先生以少年居此不甘寂寞乃於居室之旁结茆三间圆户亮槅颜之以丹後植山菓十余本筑台於中略有园林之致先生虽被窜逐不自暇逸时取古人之书手自编摩继乃一意研易於六十四卦各为图参伍尽变思竟其所以然如是者二十有二年至康熙乙卯上乃廉其冤以原职召还於其将归额书室之外户曰银冈书院其致知格物之堂则先生原额也董子以无事漫游其地乃属塾师呼诸弟子之受书其中者而语之曰汝辈朝夕於斯亦知先生所以名堂之意乎知者心之灵也致者推而极之以求其无蔽也朱子即物穷理之说象山已有同异姚江则更非之余以为犹方隅之见耳如天下国家身心意皆物也诚正修齐以至治平即格物也五伦之内君亦物也为臣尽忠即格物也亲亦物也为子尽孝即格物也以至夫妇昆弟朋友莫不皆然记言之曰其为物不贰夫天地可以物言而况属在五伦者乎此与所谓知善知恶是良知为善去恶是格物者又何纤介之疑乎繇是言之不第朱与陆同姚江与朱陆亦无不同放之南海北海亦无不同盖此心此理莫有外焉者矣诸士习业於此毋自鄙薄当思所以为忠臣为孝子为悌弟良友修齐诚正之事皆务实践而体之即治国平天下无其事而有其具庶无负先生所以名堂之意哉先生名浴字复阳别号雪海顺治己丑进士镇之中山人
附复阳先生自记
铁岭古银州也浴甲午九月谪奉天戊戌五月下岭卜筑於南门之右方十许亩中为书室三间前有圃种蔬後有园种花左壁吾卧室也右壁一带皆吾友连屋而居也屋中造瓦牀一丈风月之夕吾友毕来尽登牀跌坐牀下钻火烹茶漉酒纵谈名理至夜分不散架插天下古今图书恣吾友展玩有化人来则焚香晤对参验竺乘屋後一冈隐然龙卧所谓银冈者也雨後登之见郭外郡山紫翠交写其北山绵亘西遶而东山迤逦南属簇拥万状中控一背是为铁岭然总维於吾一线之银冈殆物之有鼻祖者乎记吾冈下所种桃李皆数度开花而成实矣所举二三犬子亦裒然冠而似丈夫矣吾归之岁岁德在卯西牕北有杏一株发花数十蓓如蜡捻白梅香色双绝而花枝婉转皆回颈视西是皆不足记独念吾霜天雪夜一灯炳照大静之余彻四壁於环海晤羣圣於期须截然有觉心目为豁於戏非吾银冈吾安得有此一日也非吾至尊吾安得有此银冈之一日也泣抚银冈留为书院有踵至吾冈而默识浴一日之旨者浴即近侍於数十年远待於千百世心皎然如一日也是为记
·名宦
金
王伯龙渖州双城人辽末聚党为盗天辅二年率众二万及其辎重来归授世袭猛安知银州後累立战功五年授节度使充徐宿邳三路军马都统败高托山之众十五余万於清河进击韩世忠於邳州走之渡采石击败岳飞刘立路尚等兵获刍粮数百万计天德三年改河中尹封广平郡王卒年六十五
·乡贤
明
李成梁铁岭衞人宁远伯详见人物名宦乡贤皆以人之道治其民与淑其身者也故例建祠於孔子庙庭邑为初立文庙未建祠亦无设略考前史与各志旧例为志其所宜如右云
·乡饮
乡饮酒之礼坐宾於西北坐介於西南主坐东南而坐僎於东北故宾主象天地介僎象阴阳四面之坐象四时六十三豆七十四豆八十五豆九十六豆所以明养老也故事以十月朔及正月十五日举行皆於儒学以戴记所载乡饮酒义篇首即云主人迎宾於庠门之外也乡耆齐民耳而可与官长列坐此最可化俗地方无儒学故猝难举行然必待建学而後行之或亦鲁两生之见矣银冈书院後尚有隙地或量为庭三楹有高年有德者照故事目 【 目：日】 期行献酬如仪歌鹿鸣笙南陔俾荒山野草中彬彬然瞻礼乐之化亦政教之美也
○官师志
官以政事师以教化画而二之此季世之事也文翁治蜀司马相如等从之受书亦岂博士之云乎周公制礼国用制於冢宰民数献於司寇其徵已铁岭儒学未设故无师可志官於此者以政为教懋哉懋哉志官师
知县
胡药婴直隶赞皇人康熙三年除授十三年陞承德县知县
贾弘文直隶延庆州人康熙十三年除授见任
典史
王彻顺天人康熙三年除授十年革职
王应启江南毫 【 毫：毫】 州人康熙十年除授十五年病殁
徐元昇
○祥异志
天事恒象其有灾异则天心之仁爱也春秋不为灾不书梁山崩记异也大雨电大水螽为灾也陨霜不杀菽圣人或别有指焉县立未久若云风不鸣条雨不破块则谀辞矣然无大灾异故不书列其款目亦志之所宜有云尔志祥异
○人物志
昔者子路问成人子路生春秋时得孔子为依归七十子之徒相与丽泽而取益焉师友一堂拟於都俞矣而独以成人为问岂非有慨於不成人者之多耶太上有立德其次立功其次立言有一於斯庶可以为人不则山头关以南挹娄以北其为人也多矣而况兼之往代也志人物
金
王伯龙详名宦
明
李成梁铁岭衞人万历间封宁远伯初为铁岭总兵时请筑宽奠等六堡为备甚具有犯辄大创去比王杲诱杀裨将裴承祖公与督抚张学颜鼓行而前乘胜直捣红力砦获牲畜无算万历十年挂大将军印镇彝古敕皆有奇功
李成材成梁弟总兵官尚义乐施见於旧碣
流寓
王时中山东黄县人明正德间忤逆瑾谪戍懿路後复官累迁兵部尚书
季开生江南泰兴人顺治 年以直言谪寓铁岭数载遂歾顺治庚子世祖思其言追复原官仍荫一子入监读书
○艺文志 【 碑 记 杂文 诗】
文者载道之器也书契以还虽欲无文弗可得已或谓古质而今文是不然二典三谟光昌宏达商盘周诰佶倔聱牙古何尝不精心於文哉此地文士故少匪今斯今碑记杂文略识一二可以得其事诗言志可以仿像其性情子曰言之无文行而不远志艺文
碑
记
杂文
诗
·碑
前屯衞佛寺碑
莱海左懋泰
众生见佛如日众生自见以见佛如月日之在天和煦於春炎熙於夏晶荧於秋凛冽於冬日无异也人自渐於气化所处之候与地不同而若异焉然亦习之而不知其关且切也惟沈阴积潦风雨霪霖经旬累月谷败屋覆饥馑飘颻之不免始祈望杲日以为身家存亡之寄故众生之见佛如之月受日以光其光常满与日相对则望相距则弦相合则晦月无异也自人视之或见其面或见其侧或见其背而若异焉然亦日听消长而恬不省察惟晦朔之後昏黑如漆忽生线痕於坤庚之地若魂魄潆回死而复苏见则心动以为光明孤露之一线故众生之自见以见佛如之医闾辽海当乾坤鼎革天造雷雨之会富贵贫贱经历气数聚散流浪空花孽果毫不自定若金在冶若土在型一听造物之埏铸举数世积累平生系恋天尽夺之而归於乌有众生从身家起念者皆思旋不可常守之物以呼天呼父母之诚心而望冥佑之大力故众生之信佛力未有如此方者则所谓积阴之日也身家既易生死念真断蓬浮梗霜摧雪扫或朴遫廑存或枝叶转敷存而忆亡盛而思衰创者有深痛而幸者惊後灾众生从性命起念者多能悟不堪久住之因以梦中知梦之幻而动修省之心故众生之近佛心亦未有如此方者则所谓朔初之月也前屯衞旧有佛寺兵火丘墟因成颓废比丘某持缘募化而远近感应施者如鹜鸠工重造庄严一新诚佛力之宏亦此方人心之所至也大来居士见闻随喜而说 【 偈言】 众生见佛如见日春阳秋景无得失沈阴冥晦爽厥常始欲拂云抱日出众生自见如见月光明常在原无缺月之向背人不知生明一綫惊奇绝日月於人何分别无所分别即日月但愿常见如不见朝朝夜夜生佛国
永寿寺碑
粤自经传西竺教衍中华魏晋以还佛寺之设尽方州有之矣皇清之肇基兹土也以八旗治军国比丘隶焉设官分职僧录俱备他旗皆有旧刹可依正黄旗乃托鉢别寺时僧录洪德於外攘门之西偏募构佛殿五楹架栋伊始太宗皇帝顾见之俾从官往视作室谁居盖虑斯民之有侈心也已以复命则顾喜发帑金二百两为庀材鸠工之费事在天聪四年也则兹寺之繇起诚一大胜缘矣嗣是增所应有治所欲抗历年以来复为前殿三楹天王殿三楹祖师伽蓝二厢殿各三楹缭以周垣以至两廊精舍库馆香积之属细大毕举涂塈彩琢既攻而丽盖焕然巨刹矣而尚无碑寺僧什仿慧光等谋所以传云来兹者乃因友人复阳郝子而乞言於予予亦以复阳郝子之时停骖其地也而知什仿盖禅静而有戒行者也乃为言曰天下事莫不有本焉有因焉所因即其所本吾人樵薪可爨无曰吾樵也汲水可饮无曰吾汲也皆祖宗来艰难百战以有之者也官分职民别业僧亦丁男而可不思所以报国恩乎报之云何亦行其所当然以无忘其本斯已矣饮食衣服卧具医药皆可以供佛而心为最故繁於仪不如其洁於志也若宝鬘尘幕绀宇喧豗而曰吾自洁吾志焉至愚知其不可矣记之言射也曰内志正外体直比丘众其以是为规焉以循循於香灯汜扫梵呗晨夕之间千百劫成佛犹是也立地成佛亦犹是也行持如是行持亦忘如饥思食倦思眠是为报佛恩是为报国恩庶几哉皇祖当日所以给赐帑金之意乎寺为僧所僧即是所大本在是胜因在是祝国祚於亿年佑民庥於九有岂不懿哉爰系以辞辞曰羣山盘郁灵钟奉天奄宅函夏丰镐涧瀍琳宫碁列画栋雕檐华灯常煜经呗时宣其煜伊何心心相传其宣伊何无相可镌佛日增辉国祚永延皇祖式灵於万斯年
·记
古洞观音塑像记
董国祥
康熙六载九月初吉邢子环生过余为言去此东北约百十里爰有古洞在悬崖下洞口如户可容二人入内未远即为石室壁石隐然有罏瓶状西通不过十余步止东将里许复露天光有如悬镜前为河流其中乱石皆为鸟兽禽鱼之形羣山环绕信为灵竟余所闻者为老虎洞不知真有古洞在彼如邢子言洞傍居人有数砦堡皆以洞名邢子颇善堪舆家言尝游其地云宜塑像观音洞中居人信之即托邢子丐余数言颜於募疏余惟世间所有一切皆人为之以今视昔世间所传名蹟无数其初缘起亦复如是子厚在柳西粤山水遂着人间子瞻在惠三山井泉得名惠通自今洞傍居人为此亦有因缘不能不尔观音灵感变化无穷安知从前无观音者托迹洞中乃使邢子如或见之自有天地即有此山自有此山即有此洞洞当名古可无疑者虎之与古应是音讹洞在深山猛兽窜处其称老虎或亦近实爰为作疏告诸侯者随力布金合成圣缘庄严玅具与天地终传於无尽观音显化至不可量不可思议降龙伏虎犹其余事自此以後当无虎迹可名此洞为观音洞智光道人纪是事已复为鼓舞而作偈言行道即是福不必富若贵与夫多子孙积善有余庆圣言亦如是昔佛修道时刍泥皆受报我顾当世人各各自思惟作善有利益是为大安乐朝廷可刑措
·杂文
六经对
左懋泰
六经非圣人为之天地为之也亦非天地为之人心为之也易始於阴阳书始於阴阳之奇偶诗始於阴阳之清浊春秋始於阴阳之推筴礼始於阴阳之往来乐始於阴阳之调鬯故经一而已而列之为六天地之晰其数圣人之详其教而人心之用始尽也然易首三皇书首五帝诗首三王春秋首五霸故易以象春书以象夏诗以象秋春秋以象冬而礼乐无专属古有六代之礼亦有六代之乐先儒言六经之道同归而礼乐之用为急又言圣人教人四府易诗书春秋而礼乐污隆其间盖四经者圣人立教之体而礼乐治世之用不可不察也易曰上天下泽履君子以辨上下定民志又曰雷出地奋豫先王以作乐殷荐上帝以配祖考此易之礼乐也书曰夙夜惟寅直哉惟清又曰八音克谐凤凰来仪此书之礼乐也诗曰奉璋峩峩髦士攸宜又曰於论鼓钟於乐辟雍此诗之礼乐也春秋曰天王狩於河阳又曰初献六羽此春秋之礼乐也夫明於礼乐之原易最尚矣书详於四代诗详於成周礼乐之升降在焉而春秋亡於礼者之礼亡於乐者之乐也故圣人教世之心切而於春秋为独深岂得已哉孔子以雅颂得所为乐正韩宣子见鲁易象春秋谓周礼在是明此知礼乐之在四经而四经治世之书正以礼乐为人用之大也世儒言六经在世如日中天今四经具有全书独礼乐为不备盖经世之道体有方而用无穷四经者圣人已陈之数而礼乐万世通变於不穷神而明之存乎其人耳礼乐莫备於成周仪礼周礼二书皆出周公今读仪礼十七篇虽亡缺有间而所载冠昏燕射聘食丧祭诸仪於君臣朋友男女死生之文曲折尽变天理微渺之极礼记杂出汉儒亦大抵七十子之徒若高堂孟卿后苍之伦所传闻先圣绪论礼家精微之旨咸在则圣人之礼经亦未尝亡也周礼大司乐一篇汉窦公尝独献之所载天神地祗人鬼教学宾燕军射饮蜡考於天地四方阴阳之声想见圣人作乐之意刘向得古乐书二十三篇今乐记乃断取其十一篇虽后夔复起论乐於君臣父子要不外是则圣人之乐经未尝亡也礼乐之蕴究於学士大夫而极建於天子观其统会以知指归观其致用以知隆污雍雍在宫肃肃在庙言履为礼行乐为乐在易曰元在书曰中在诗曰思无邪在春秋曰大居正圣贤言乐必本於礼而圣学传心无如学庸二书其原皆载於礼记乃知乐之归於礼而礼之原於道也易书诗春秋具存而古礼乐不尽传亦曰待後王之用之耳善乎汉刘向之言曰礼以养人为本今世无皋陶之法而有司请更定至於礼乐则曰不敢是敢於杀人而不敢於养人也王者治定制礼功成作乐於易得中孚之九二於书得洪范之次六於诗得国风之二南於春秋得於蒲之胥命礼行於豆觞乐通於击壤本於一人之性情而形为天下之风俗虽唐虞三代之盛何以加焉
送刘心周归中州序
郝浴
吾道值周显王三十三年乙酉有邹国孟子舆首严义利之辨觉诸侯距杨墨暨本朝世祖皇帝顺治十六年己亥辄千九百九十五年矣於汉武帝建元元年辛丑有广川董仲舒以道为适治之路而穷其原於天人三策以歆帝衷暨今己亥亦千七百九十九年於平帝元始五年乙丑有蜀郡杨子云虑世趋日惑至辱其身不死作太玄法言以至理诏後世暨今己亥亦千六百五十五年於隋高祖仁寿二年癸亥有龙门王仲淹投太平十二策不录退修尽性知命之教於河汾暨今己亥亦千五十七年於唐宪宗元和十四年己亥有南阳韩退之谏迎佛骨手抉孟子之学愤发所向以蹴踏二氏暨今己亥亦八百四十一年於宋神宗熙宁二年己酉有河南程明道咫尺天颜献正心窒欲之方及哲宗元佑元年丙寅又有程伊川启沃经筵复请延天下道德之士两贤以居敬穷理为斯世斯人开入德造道之门暨今己亥亦五百九十一年于光宗绍熙五年甲寅有新安朱仲晦侍讲焕章建极道民力整乾纲常提撕此心如日之升至今己亥亦四百六十六年於元世祖至元十七年有河内许仲平以祭酒归家一惟致知力行躬牖学徒暨今己亥亦三百八十年於明英宗天顺元年丁丑有河汾薛德温总裁天下会试以复性正学为准至谓五经四书一性字括尽暨今己亥亦二百三年於武宗正德十三年戊寅有余姚王伯安智擒逆藩而其学即以良知为宗暨今己亥亦百四十二年浴俯仰二千年中赫赫名公卿崇至尊以福天下何虑九牛之尾而至谓修明吾孔子所传大学之道粗不杂於五霸七雄精不诡於百家二氏将使人心人理灿然犁然得归於大中至正而无一丝之或悖则数君子之功虽与日月争光可也然斯传一坠动至数千百年不得值大量者脱键撤钥而升其堂其传卒以不绪故天下爱而悲之曰绝学顺治己亥陈留刘心周谪铁岭卓然若有志於数君子之为者异哉浴察其苦心极力周五寒暑不退窃壮其志而病其质至今上康熙二年癸卯得比例西归浴立喜其有豁然之日矣夫中州奥区也山川人物明秀万方今一旦纵居其中请得力雪旧抱日与二三学子登嵩阳泛洛水嘲风弄月更得骑太行而摩函谷左顾伊川右睨横渠有一日焉见此中浩浩瀚瀚晶晶莹莹若大海之飞涛卷雪而辄复一镜万里也然後揭庐於百泉苏门之上危坐其中以究数君子之用心吾兄其有入乎
银州雪赋
郝浴
今上丙午元朔之亚浴在银州已入春一昼二夜矣昭融在御苍苍以宽奄绿江之泻空顾紫海以廻澜偶从二三子过河阳之潘浴习其人有素而一握甚欢扫南山之翠延浴升堂喜久晴而乾俄而气蒸医闾神涌长白一拳一勺怒生羽融缦缦青云忽垂天之翼开凝馨舒素天香乍来瞠视绦霄一花自摘举罇承之不粉而白噫鲜矣饱矣春光占矣当其蟾迷蓑影玉露葛帷大美中含而风未敢吹也擒空幻想尚或庶几至其皬然而羣飞也则寿阳之额姑射之肌蘧梦之蝴蝶乘轩之威仪一一髣髴万万参差斯皆造化之妙顾孰从而知之诸君子乐而以酒属浴浴斗筲受耳而一旦若决江河盖不销於人羣之磊落而销於天地之太和逮风急而云摩琼林散彩玉树生花白毫者瞿花鬘者麻尔汝何殊天下一家斯时也通席起望满空鸾鹤瀚海天山一统华蕚已而夜阑酒罢散春衙下玉街摇摇人影一烛高斋绦河如绳直贯予怀精神既澡理不能埋噫嘻此时之浴不几人中之至清乎哉念久豢於所天则疑於玩世之贤而私淑於吾道则逼於超世之仙虽然正深有愧於雪焉雪之德天下之至光明也雪之功天下之至神化也仲尼曰乾始能以美利利天下不言所利大矣哉当其普之至於无择而天下知为既雪之後化之至於无有而天下依然未雪之前非聪明睿知之圣人而能然
雪後又赋
郝浴
时银州雪深三尺至乙未大霁浴又得登龙首而赋焉龙首银州之东山也旭彩惊飞玉宇烂然千条绿水西上连天坐见十二楼之下八门洞辟万马嘶春翬飞镝呌甲照龙鳞以视数千里间虽秋毫不爽若千万叠之燕山殆近而自指其掌是有元美得天而朗回首此中不过饭牛之奚牧豕之弘甘跨之顽吞毛之忠采药之逋夫被发之狂童高卧於牛衣米囷之中而已安能若彼赫赫者画堂鹤氅上翠涛之酒进紫笋之茶娇歌鹦鹉艳拍琵琶乎哉而馨香神明则所独夸属闻往岁辇毂以南太行左右淮北浙西龟田寸裂野老哭犁菜色儿女价贱於泥其有洛阳牡丹会稽荷花淮南桂树姑苏兰芽尚自粉艳霞飞嫣笑南衙而凡卉无知曾何救於百姓之身家至於游媚富贵之女躧金为莲破翠为裳昼郁千步之奇夜来百濯之香是其淡扫蛾眉之黛绿适所以夺苍生续命之糟糠其以视银州之雪索八蜡苏百谷洗瘴驱瘟为社稷福将谓孰否孰臧孰圣孰孰 【 孰：衍文】 狂阿香渊默而歌之曰龙德之入人深兮龙气盛而难藏既塞空以横下兮盍洒然而相忘若更得排燕市下江南五岭清芬冒雪回阳既从此一洁而雪声响於炎海复於此一香而梅气满乎帝乡斯不亦絪縕太和沐浴羣芳乎
·诗
岁暮书怀
木斋李呈祥
万事只求身健在逢人相庆太平时大家物力喧神鼓小市风光颭酒旗痛饮乍忘衣似铁高歌那惜鬓成丝试看冬日生春日先上扶桑海树枝
元日
三冬羇客又新年独坐清宵思悄然地旷谁闻羣籁寂天高自数列星悬灯花结蘂临时卷雪粒凝香荐酒筵己解荷锄耘半亩寒原早喜见晴烟
铁岭塔
古塔十三级北城独立幽八方随佛日一柱起边愁铃铎诸天语阶梯象罔求无从登眺处仰视自悠悠
逢虎行
猛虎当路坐行人皆辟易爪牙静不张眼光下照石恨无朱亥椎奋臂碎其额虎亦太恣睢故与人相厄徐行踏怒去但留虎蹏迹
读丽中师自奥 【 奥：粤】 寄梅花诗
岭南老衲欲逃禅撇寄梅花诗百篇万里遥期明月下寸心共尽早春前美人入梦多迟暮孤客招魂半野烟无待笛声吹彻处天山雪落巳凄然
焦冥师寿日避客
凌虚羽土 【 土：士】
逐朝霞洞里清猿待客茶应知天上春还早别向青山扫落花
古洞易名行
【 华掌】 郝浴
银州门外柴水清银州东去柴水生水生虎窟山围绕中有洞天缠虎名邢子登山向山语洞胡不以观音举转看威猛臂千条多智如灯目如炬分身虎变火 【 脱为字】 莲二名曾湖 【 湖：衍文】 不差一黍君今愿作妙庄行应为香山寻难声绰约肌肤如处子好把灾黎玉臂擎闻说羣山御洞紫紫光流入普门里门前一水划银河来抱银州玉相似
铁岭城四首
百尺空城首自搔青山绿水一周遭鸟翻东北辽天尽鱼上西南海路高龙气已冲都护印鷄声还乱大夫骚几回欲雪沧桑涕愧似新亭醪 【 醪：泛】 浊醪
故李将军此用兵帑金十万铸严城曾矜云鸟兼山立不信俾 【 俾：埤】 倪 【 倪：堄】 一掌平风雨愁歌花树曲黄昏争泛木鱼声销魂更是狻猊石兀守空衙傍月明
甲第排云及作尘重开茅屋见阳春蛾眉漫写莲花步广柳终迷渔父津竟入他山樵古木轻于旧水捉金鳞悠悠刍狗还成梦杖底春风想圣人
敕放归田八十翁中华宰相起辽东名留古刹丰碑上事在前朝天顺中多宝环收千叠翠羣湖返照一般红玉门此日应如辟满路春风揽辔同
观音洞
洞口人烟渺空蒙翠欲浮草香无鹿迹磵古有云流晴日岩常暗鸣禽树自幽桃渔 【 渔：衍文】 花深谷发 【 脱渔字】 者未容求
其二
山骨知谁凿俨然成室堂云涵苍璧 【 璧：壁】 润藓覆古苔香净远龙蛇气深通日月光穴空悬石髓斑错尽文章
其三
灵异天难秘清幽圣 石露垂莲幔岩花绣佛衣隐然闻梵语香雾四山微
其四
亦有岩栖士悠悠谢世喧溪云随去住山色自朝昏拂寺松同偃翻经鸟共论丹成宁虑失虎豹守柴门
题观音洞
洞自何年辟名从此日新宝幢围石色香树藉苔茵古涧龙蛇伏荒崖虎豹驯会当寻胜蹟延眺惬吾真
其二
□角非吾事深林兴自长披经云过眼采药翠沾裳法雨莓苔润神灯岩岫光无生如可悟直欲问慈航
李宁远看花楼
东牟左暐生
花下提戈月满楼将军控马待高秋云山一望寒旌色辽水於今日夜流
登三清观
苕嶤直上太虚宫高下诸峯凭槛中西倚银州秋色迥东连紫塞野云空当年胜迹残碑石此日登临落木风杯酒不知身外事远天望断见飞鸿
中秋偕诸友集郝复阳先生月台
霜黄节序过常期篱下寒花已满枝径就陶家频载酒涛疑枚叔未裁诗中宵月到光辉处绝塞人当少壮时好共良朋??弃一醉风尘有弟隔天涯
鸳鸯湖
蓼红一望野田开想像青娥载酒来七十二湖齐泛棹不知何处采菱回
次左锡侯范庄
豫章载国士
地僻海天东双流夹万松洪荒藏太古旷莽接长空樵猎漫山火毡裘入骨风谁怜丝粟命尚在 坏中
万花楼
东牟左昕生
雕栏翠幰注天涯休沐材官唱晚衙朔气忽随阴雨变危楼长傍夕阳斜夜明露泣平原第秋老篱开处士家盛事不堪摇落尽犹存消息问梅花
泛舟鸳鸯湖
青春威迟碧草芳冰开湖水泛鸳鸯黯黯春流波上下羁绪与之俱短长同人载酒向湖畔更放鷁舟游汗漫棹发参差菱荇分人语低昂凫鸭乱洪涛出没巨流通扁舟明灭夕阳东万顷茫然光霮雨?对千山倒景气鸿蒙傍舟大鱼有时出惊波跳沫声沸滭鱣鲔风云久不兴蛟龙咫尺愁相失座上久客芦中人回船悄然动呻吟不知杨柳西园盛争如芙蓉南浦深南浦芙蓉风历乱酒酣兴极泪如霰空余鸥鹭对浮沈湖上鸳鸯终不见
观音洞诗二首为环生年台赋
陈行恭
物外惟邢子能消去国忧短筇随道路绝塞得林丘涓滴寒泉响阴森古洞幽天高思纵骑与尔会同游
其二
精舍从僧结丹经许客携山林安问虎雨雪自闻鸡眼放三韩阔愁空二室低此间堪隐逸直与武陵齐
题观音洞
方山陆鸣时
想见云深处无能一快游千峰围瑞霭一径别林丘石洞开天久名山古佛留展图何所慕吾道自悠悠
前题
天台周鼒
巉岩石洞倚天开碧水悠悠去复回秀列千峰含晓雾寒生积雪锁苍苔风尘几黯香罏色狮象遥瞻法座巍支遁幽期终不负雨花何事独登台
元宵作
董国祥
云净三阶月欲高满城歌鼓竞游遨俨然柝弛金吾夜不复烽传介马劳壤击真堪称帝里原田庶得美车旄衰迟独未忘奇士闭户燃藜自熟骚
假寐
湖海元龙夙所期齐今高古亦随宜当窗满照关山月徒壁空余老大悲百里鬻秦知己过子卿归汉惧成迟五风十雨朝朝有坐拥寒牀绕梦思
赠苗焦冥链师
自是含元佳气多洞天小有白云窝但看落笔惊风雨若傍观棋烂斧柯子午崑仑顷己遍苍梧北海几回过右军偶作黄庭草未信山阴听笼鵞
效郝复阳放言体
人情纵复似阴谐也逐东风拂面开胥靡等闲能肖梦还看海日射金台
盛京纪述
六鳌神足奠坤舆草昧天开壮帝居禹贡山川指顾里周官礼乐绘图初千秋王气维盘石五色卿云捧日车谁识东京作赋者徘徊已是十年余
东山仙洞
窈窕穷岩岫谽谺启洞门法幢缠晓气梵响出云根寺转欹平路烟披远近村扪崖辨题句剥落半苔痕
送李宫詹 赐环
毘陵吴达
骊驹初唱岭云秋典属还家尚黑头济上青山双泪洒关门明月一仙舟他年谢猎知无罪此日行藏任自由漠漠水田飞白鹭羊裘老子更何求
○原跋
易曰斲木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下取诸益此万世衣食之原也周家以农事开国卜世三十卜年八百故豳风豳雅豳颂所详皆农事焉国家念丰芑重地设立郡县招集人民垦田殖谷所以为根本计至深远矣即铁岭居民屯堡所云台所云冲者皆昔时望烽燧谨斥堠之地麻麦幪幪瓜瓞唪唪其气象为何如哉孔子曰夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾能言之宋不足徵也无徵不信吾舍周奚适哉故作为春秋系正月於王系王於春所谓本天道以治人事大一统之义也春秋之义兼事辞道法而有之天王狩於河阳法即道也春秋未修曰雨星不及地尺而复既修曰星霣如雨辞即事也前代之事若存若亡县设未久鲜可纪者贾公之为此志或据事以徵实或因言以立教忠君爱国之意娓娓溢於辞端觐光扬烈彝叙万年於吾夫子从周之志实无媿焉宁止一邑之事云尔哉康熙丁巳长至前二日邑人
董国祥书
铁岭县志卷下
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