仁者国学格言联璧

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  事属暖昧,要思回护他,着不得一点攻讦的念头。

人属寒微,要思矜礼他,着不得一毫傲睨的气象。

凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。

凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。

严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。

宽着此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。

待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。

待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。

事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽;

试思己当其局未必能效彼万一。

旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地;

试思己受其毁,未必能安意顺承。

遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。

待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。

公生明,诚生明,从容生明。

人好刚,我以柔胜之。

人用术,我以诚感之。

人使气,我以理屈之。

柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。

讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。

困天下之智者,不在智而在愚。

穷天下之辩者,不在辩而在讷。

伏天下之勇者,不在勇而在怯。

以耐事,了天下之多事。

以无心息天下之争心。

何以息谤?曰无辩。

何以止怨?曰不争。

人之谤我也,与其能辩,不如能容。

人之侮我也,与其能防,不如能化。

是非窝里,人用口,我用耳。

热闹场中,人向前,我落后。

观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。

念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较!

彼之理是,我之理非,我让之。

彼之理非,我之理是,我容之。

能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。

我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。

我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。

律身惟廉为宜,处世以退为尚。

以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。

径路窄处,留一步与人行。

滋味浓底,减三分让人尝。

任难任之事,要有力而无气。

处难处之人,要有知而无言。

穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。

祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。

耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。

恩怕先益后损,威怕先松后紧。

善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

宽厚者,毋使人有所恃。

精明者,不使人无所容。

事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。

人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。

轻信轻发,听言之大戒也。

愈激愈厉,责善之大戒也。

处事须留余地,责善切戒尽言。

施在我有余之惠,则可以广德。

留在人不尽之情,则可以全交。

古人爱人之意多,故人易于改过;

而视我也常亲,我之教益易行。

今人恶人之意多,故人甘于自弃;

而视我也常仇,我之言必不入。

喜闻人过,不若喜闻己过。

乐道己善,何如乐道人善。

听其言,必观其行,是取人之道。

师其言,不问其行,是取善之方。

论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。

取人之善,当据其迹,不必深究其心。

小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。

君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。

小人固当远,然断不可显为仇敌。

君子固当亲,然亦不可曲为附和。

待小人宜宽,防小人宜严。

闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。

闻善不可就亲,恐引奸人进身。

先去私心,而后可以治公事。

先平己见,而后可以听人言。

修己以清心为要,涉世以慎言为先。

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。

世上有是非门户,要三缄其口学金人。

工于论人者,察己常阔疏。

狃于讦直者,发言多弊病。

人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。

非明于理而复体之以情,未有不割席者。

人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌,

又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。

观富贵人,当观其气概,

如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。

观贫贱人,当观其度量,

如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。

宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。

慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。

明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。

才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。

谦恭善下之人,吾师以亲师友。

博学强识之人,吾师以广见闻。

居视其所亲,富视其所与,达视其所举,

穷视其所不为,贫视其所不取。

取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。

取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。

取人之辩,恕其肆,取人之信,恕其拘。

遇则鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。

遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。

人褊急,我受之以宽宏。

人险仄,我平之以坦荡。

奸人诈而好名,他行事有确似君子处。

迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。

持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。

处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。

宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物?

人心之广,保人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人?

德盛者,其心和平,

见人皆可取,故口中所许可者多。

德薄者,其心刻傲,

见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。

律己宜带秋风,处世须带春风。

善处身者,必善处世;不善处世,贼身者也。

善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。

爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。

爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。

人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。

人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。

人未己知,不可急求其知。

人未己合,不可急与之合。

落落者难合,一合便不可离。

欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。

能媚我者,必能害我,宜加意防之。

肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。

出一个大伤元气进士,

不如出一个能积阴德平民。

交一个读破万卷邪士,

不如交一个不识一字端人。

无事时,埋藏着许多小人,

多事时,识破了许多君子。

一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。

一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。

大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。

深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。

惠我者小恩,携我为善者大恩。

害我者小仇,引我为不善者大仇。

毋受小人私恩,受则恩不可酬。

毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。

喜时说尽知心,到失欢须防发泄。

恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。

盛喜中勿许人物,

盛怒中勿答人言。

顽石之中,良玉隐焉!

寒灰之中,星火寓焉!

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

对痴人莫说梦话,防所误也。

见短人莫说矮话,避所忌也。

面谀之词,有识者未必悦心。

背后之议,受憾者常至刻骨。

攻人之恶毋太严,要思其堪受。

教人以善毋过高,当使其可从。

互乡童子则进之,开其善也。

阙党童子则抑之,勉其学也。

不可无不可,一世之识。

不可有不可,一人之心。

事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。

人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。

遇矜才者,毋以才相矜;

但以愚敌其才,便可压倒。

遇炫奇者,毋以奇相炫;

但以常敌其奇,便可破除。

直道事人,虚衷御物。

岂能尽如人意,但求不愧我心。

不近人情,举足尽是危机。

不休物情,一生俱成梦境。

己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。

人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。

仇莫深于不体人之私,而又苦之。

祸莫大于不讳人之短,而又讦之。

辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。

处富贵之时,要知贫贱的痛痒。

值少壮之日,须念衰老的辛酸。

入安乐之场,当体患难人景况。

居旁观之地,务悉局内人苦心。

临事须替别人想,论人先将自己想。

欲胜人者先自胜,欲论人者先自论,

欲知人者先自知。

待人三自反,处世两如何。

待富贵人,不难有礼而难有体。

待贫贱人,不难有恩而难有礼。

对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。

见人背语,勿倾耳窃听。

入人私室,勿侧目旁观。

到人案头,勿信手乱翻。

不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。

俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。

闻君子议论,如啜苦茗;

森严之后,甘芳溢颊。

闻小人谄笑,如嚼糖霜;

爽美之后,寒冱凝胸。

凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。

存乎天者,于我无与也;

穷通得丧,吾听之而已。

存乎我者,于人无与也;

毁誉是非,吾置之而已。

小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。

慕人善者,勿问其所以善;

恐拟议之念生,而效法之念微矣!

济人穷者,勿问其所以穷;

恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣!

时穷势蹙之人,当原其初心。

功成名立之士,当观其末路。

踪多历乱,定有必不得已之私。

言到支离,才是无可奈何之处。

惠不在大,在乎当厄。

怨不在多,在乎伤心。

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。

两惠无不释之怨,两求无不合之交,

两怒无不成之祸。

古之名望相近,则相得。

今之名望相近,则相妒。

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